延章

延章，易姓，原名懋基，字秀忠，粤西吴川人士，自幼好习传统文化及自然科学，积极参与了耶元2003年兴起的汉服运动，又创建了华韵国学网，十年如一日地宏扬诸子百家学说，特别是先秦儒学。研读并注解的经典包括《孔子家语》《论语》，对于《道德经》等其他诸子典籍，亦有所涉猎。

生平

小学五年级时，曾素描孔子像。

小学至高中时，理科奥林匹克竞赛的成绩优异，遗憾的是，由于高考受英语掣肘，未能在高校继续进修理论物理。

大学时转而专研传统文化，并积极选修《论语》《道德经》等国学经典。

积极参与耶元2003年兴起的“汉服运动”。

本科毕业后，创建华韵国学网，十年如一日地宏扬国学经典学说。

学问

提出以“仁义忠智信”代替“仁义礼智信”，认为“仁义忠智信”是人文社会菁英人物（即士人）不可缺或的品性，而“礼”是品性的践行形式。认为“仁”是“我”主动予人以“善”的态度，“义”是“我”被动予人或适从集体以“善”的态度，“忠”是“我”合从集体的态度，“智”是“我”“辨别”他人或集体言行属性的思维方式，“信”是“我”赋予他人或集体关于“我”的言行属性的体现。

又提出新儒学核心：“义”。认为“爱”必须以男女之“义”为基础（见《孔子家语》注解）；认为“利”必须以“义”为基础（见《论语》及《孔子家语》注解）；认为“仁”离开“义”必然成为现代宗教所谓的“善”，即妇人之仁；认为“忠”离开“义”必然是愚忠；认为“义”是“礼”是“理”的本质。

又提出“孝”是“义”的根本（见《孔子家语》及《论语》），“亲”是“孝”的根本，“男女亲”又是“亲”的根本。认为虽然“义”是人践行“孝”的基础品性，但是“孝”却是启发人们自幼养成“义”这个品性的初始教育方法；同样，“孝”也是启发人们自幼养成“仁”这个品性的初始教育方法；并且，进一步提出，“不义”之人，即使能“孝”，未必能“仁”，更未必能“忠”。

又提出“礼不下庶人”“刑不上大夫”（见《礼记·曲礼》及《孔子家语·五刑解》）的社会秩序原则。认为共产党员是新时代的士大夫，应当履行士人的职责，用言行向人民群众示范“礼”的意义，同时“礼”对于人民群众只有示范的意义，不具备行为规范的意义，对于人民群众只能实行法治规范，并且“礼”的规范应当远远严格于“法治”规范。