天尊地卑

语出《易传?系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”是古人描述天地自然的秩序，并依此秩序来说明君子德与业的关系。“可久则贤人之德，可大则贤人之业。”　　聂文涛解释说：“天高地卑，并不是把‘地’理解为下贱。这是要君子居于高位则能效法天，居于下位则能效法地。所以《易传?系辞上》有‘崇效天，卑法地’之说。《易传?系辞上》鼓励君子要凭借自己的德性而创立事业，不断自新。自新，就是改变自己：‘富有之谓大业，日新之谓盛德。’”君子效法天地之道，无论处于何种境地都会坚守自己的道德，并因此获得应有的地位和尊严。 汉代以后，一些文人为献媚君王而把天尊地卑解释成尊卑地位的不能改变。如《春秋繁露》、《白虎通德论》等作品，完成了对天尊地卑含义的改变。