《稼轩词》

背景解读

《稼轩词选注》辛弃疾（1140--1207），宇幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他出生在全人统治的沦陷区，生活在民族矛盾十分尖锐的年代，身历目睹全侵略者对北方人民的压迫躁响，自幼受到广大人民反对金人入侵、掠夺，反对妥协投降的斗争潮流的影响。他出身在一个世代壮宦之家，父亲辛文郁早兀，祖父辛赞被迫降金，曾做过金朝的地方官，但他具有爱国恩想，曾引辛弃疾“登高望远，指画山河”，以抒国愤。时代和家庭都使他从小受到爱国思想的教育，年轻时即立下杀敌报国、恢复中原的雄心壮志。绍兴三十一年（1161），金主完颜亮率大军南侵，促使了北方人民抗金斗争的高涨，二十一岁的辛弃疾组织了两千多人的抗全队伍，并率部投奔济南抗全起义首领耿京，为掌书记。次年叛将张安国杀耿京降全，辛弃疾率五十骑突人敌营，活捉张安国，投奔南宋。南归后，由于投降派当权，不被重用。他失后上《美芹十论》《九议》，陈述自已抗金救国的方针、措施，均不被采纳。曾先后任湖北、湖南、江酉安抚使等职，都不能施展其才能和实现其抱负。由于屡遭排挤打击，壮志难酬，四十二岁后先后在上饶带湖和铅山瓢泉筑室闲居近二十年。辛弃疾一生致力于词的创作，词成为他表现爱国思想、跟投降派斗争的武器。着有俄轩词入辛词最早由南宋时范开刊刻，经辛弃疾亲自审定，后又有毛晋《六十名家词》本。今人邓广铭所着（轩词编年笺注》（上海古清出版社1993年版）是目前最好的版本。

内容提要

《稼轩词》著作以下介绍一些精彩篇章。

《水龙吟·登建康赏心亭》 ：作于宋孝宗淳熙元年（1174），当时作者在建康，任江东　　安抚司参议官。词写作者登上建康赏心亭，见祖国大好河山沦于敌手，而自已抗敌复国的壮志不能实现，一片优国之心也无人理解。故国沦陷、国耻未雪的仇恨和焦虑，故乡难归、流落江南的漂言ａ感，英雄无用的压抑感和壮怀理想无人理解的孤烛感，英雄的生命等闲虚度的失落感和时不我待的紧迫感，交织于胸。因理想与现实的冲突，他萌生出退隐之念，但英雄无功的羞愧感和执着的进取心促使他放弃了隐退的念头。欲进不能，欲退不忍，刚强自信的英雄也禁不住愤然泪下。作品充分表现出英雄心灵　　世界的丰富性和曲折性。

《菩萨蛮·书江西造口壁》 ：作于宋孝宗淳熙三年（1176），当时作者任江酉提典刑狱。这首词追忆四十多年前金兵侵拢江酉时带给人民的深重苦难，联想到中原沦丧、旧京未复的现实情景，既表现了自己抗全复国的决心和信念，又抒发了壮志难酬的悲愤。

《摸鱼儿》（更能消几番凤雨） ：作于宋孝宗淳熙六年（1179），时作者从湖北转运副使调任湖南转运副使。这首词采用比兴手怯，含蓄婉曲地寄托了词人的身世之感和爱国情怀，表现了对祖国命运的深切关怀和对投降派的强烈憎恨。

《丑奴儿·书博山道中壁》 ：这首词以咏“愁”为中心，通过少年时与“而今”两个不同的人生阶段对“愁”的相异体会，阐发了深刻的生活哲理，使人具体地感受到了优患余生的辛酸况味。

《西江月·夜行黄沙道中》 ：写作者在夏夜行走在黄沙道上的所见所感。虽然分片，却是前后浑然一体，连续不断地将他于道中所见所闻摄人笔底，情景交融，生动活泼，格调一变而为轻快明丽。

知名篇章

《稼轩词选注》水龙吟·登建康赏心亭

楚天千里靖秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉替螺暑。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说炉鱼堪烩，尽酉风，季鹰归未？求田问告，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨；树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，提英雄泪！

青玉案·元夕

东风夜放花千树，更吹落、垦如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

妙语佳句

《稼轩词》青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮·书江西造口壁》）

君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！（《摸鱼儿》）

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！（《破阵子》）

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）

众里寻他千百度，摹然回首，那人却在，灯火阑珊处。（青玉案·元夕》）

千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（南乡子·登京口北固亭有怀》）

著作解读

唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐五代时的红粉佳人、北宋时的失意文士和南宋初期的苦闷志士。辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸凤生、气势豪迈的英雄形象。少年的辛弃疾，是沙场点兵的将帅，执戈横架的英雄：“少年横架，气凭陵，酒圣诗豪余事。”（ 《念奴娇》 ）“壮岁篮旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。”（ 《鹧鸪天》 ）进人中年后，经历了宦海浮沉，他已无怯点兵沙场，只能在落日楼头，断鸿声里，“和泪看硅旗”（ 《定凤波》 ）。被迫退隐之后，更变而为手不离杯的醉翁、抱瓮灌园的村曳。到了暮年晚景，虽仍执着于功名事业，但已逐渐失去了住日的狂傲与乐观，而常常陷人失望之中：“功名妙手，壮也不如人，今老矣，尚何堪。”（《蓦山溪》）稼轩词所展示的自我形象，是唐宋词史上烛一无二的个性鲜明丰满的英雄形象。

《稼轩词》手迹由于稼轩词的内容多与战争和军事有关，相应地使词的意象群也出现了一次大转换。刀、枪、剑、弓、箭、铁马、硅旗、将军、奇兵等意象的频繁出现，构成了词史上罕见的军事景观，使词中女性的柔婉美让位于血性男儿的力度美和崇高美。稼轩词不仅转换了意象群，也更新了表现手怯。在苏拭“以诗为词”的基础上，进而“以文为词”，将古文辞赋中常用的章怯和议论、对话等手怯移植于词。同时大量运用经史散文中的语言，配以词的音韵节奏，故而自然流畅，活泼传神，达到了合乎规范而又极尽自由的艺术境界。稼轩词有着多样的艺术凤格，但最能体现他个性的是刚柔相济和亦庄亦谐的词凤。前者写豪气，而以深婉之笔出之；抒柔情，而渗透着英雄的豪气。后者应谐而不失庄重，严峻而不乏幽默，嘻笑怒骂，皆成佳篇。

在两宋词史上，辛弃疾的作品数量最多，成就、地位也最高。就内容境界、表现方怯和语言的丰富性、深刻性、创造性和开拓性而言，辛词都可以说是空前绝后的。他烛创出“稼轩体”，确立了豪放一派，影响十分深远。《四库全书总目》卷一百九十《稼轩词提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之慨，于倚声家为变调，而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。迄今不废。”周荆宋四家词选目录序论》也说：“苏、辛并称。东坡天趣烛到处，殆成绝诣，而苦不经意，完壁甚少。稼轩沉着痛快，有辙可循。南宋诸公，无不传其衣钵。”与他大致同时的陆游、张孝祥、陈亮、刘过和韩元吉、袁去华、刘仙伦、戴复古等词人，或传其衣钵，或与其词凤相近，都属同一词派。

相关评论

辛弃疾稼轩在宋代词史上之地位既明，次论其词所以卓绝之处。

论稼轩词者，率推其豪壮。豪壮诚为稼轩词优点之一，惟南宋人作壮词者甚多，前乎稼轩者，有岳飞、张元干、张孝祥，与稼轩同时者，有陆游、陈亮、刘过，后于稼轩者，有刘克庄。诸人均抱恢复之心，有用世之志，其词亦悲愤激烈，然皆不及稼轩词境界之高，意味之美，耐人玩诵。盖稼轩词如《永遇乐》(千古江山)、《菩萨蛮》(郁孤台下清江水)、《摸鱼儿》(更能消几番风雨)等，虽悲壮激烈之情，洋溢纸上，然细绎之，非徒豪壮而已也，于豪壮之中，又能沈咽酝藉，空灵缠绵，得此调剂，故豪壮之情，不失于粗犷，词体之美，仍可以保持。盖词之起源，由于歌乐。欧阳炯《花间集序》所谓“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍按香檀。”可以想见初期作词唱词之情况。故晚唐五代词，多写男女闲情幽怨，其体要眇，其境凄迷，下逮秦晏，意境虽高，而涂辙未改，词所以能在诗之外别为一体，造成一种特美，引入爱好者，其故在此。然词之内容，若长守传统之遗，则又未免失于单简。自苏轼开拓词之领域，稼轩继之，益为恢宏，重在言志，非徒应歌，无意不可人，无事不可言。就扩大词体而论，此种转变，未尝非进步，然所难者，在如何仍能保持词体要眇凄迷之特美，不然，则成为押韵之文，领域虽开拓，而词之所以为词者亦亡矣。秦晏以词写男女之情，内容与体裁相得而彰，其势甚顺。稼轩以词写感事忧时之雄怀壮志，相反之物而调剂浑融之，其事较难。故秦晏之作，其情思与意境合，吾人读之，得一单纯之印象。稼轩作壮词，于其所欲表达之豪壮情思以外，又另造一内蕴之要眇词境，豪壮之情，在此要眇词境之光辉中映照而出，则粗犷除而精神益显，故读稼轩词恒得双重之印象，而感浑融深厚之妙，此其不同于秦晏者也。再以浅喻明之。昔人谓意喻之米，文则炊而为饭，诗则酿而为酒，盖诗重在味也。若准斯例，词则如酒中之甘醴。温韦秦晏之词，纯醴也。柳永、周邦彦之词，则醴中浸以甘芳之物，如莲子红枣等，其味犹相合也。稼轩之词，则如以甘醴之糟制肴馔，鸡鸭豚鱼，无所不可。鸡鱼之味，虽远于甘醴，若糟浸既久，渐渍已深，于鸡鱼本身之鲜肥外，又益以醴糟之甘醇，一脔人口，别具风味矣。

自稼轩外，南宋人作壮词者，如张元干、张孝祥、陆游等，最佳之作，亦具斯美，惟尚不能如稼轩造境之丰融，至于才劣者所作壮词，则只能发抒豪情，而不能再造一美境以映衬之，粗直叫嚣，无有余味，几不能成为词矣。读者试取稼轩与陈亮酬唱之贺新郎)词数首比较观之，稼轩词之高美及其所以高美之故，更可明矣。

稼轩词之佳处，在其能造内蕴之境，与读者以双重印象，而得调剂之妙用，不但壮词如是，其他方面之词亦然。

稼轩晚岁颇多闲适之词，朴淡清逸，鯈然世外。然吾人读之，非徒感觉闲适之趣而已，闲适之中，仍蕴含豪放之情，郁勃之气。其写情者，如“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”(《鹧鸪天》)又如“十分筋力夸强健，只比年时病起时。”(《鹧鸪天》)语淡而志壮，虽似自叹衰老，而实则髀肉复生之感也。其写景者，如“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。”(《清平乐》)又如“山上飞泉万斛珠，悬崖千丈落鼪鼯。已通樵径行还碍，似有人声听却无。”(《鹧鸪天》)虽写清逸之景，而其中极有生气。余尝谓稼轩此种词，譬如江水滔滔东流，阻于山石，激荡回折，潴为大湖，湖波虽似平静，而水势余怒，蕴藏于中，黛蓄膏淳，气象阔远，非寻常行潦之水可比。了解此种意味，始能欣赏稼轩闲适之词。盖其表面所达者，为闲适之情思，而里面另有一豪放郁勃之境以映衬之，自不同于普通闲适之作也。

《稼轩词》初读稼轩词者，仅能了解其表面之情思，玩味既深，即能领会其里面之另一种境界，另一种光辉，而感调剂之妙用，融浑之厚味。况夔笙《香海棠馆词话》谓稼轩词“其秀在骨，其厚在神。”所谓“其秀在骨，其厚在神”者，即指其内蕴之境界及光辉，稼轩词之所以卓绝者在此也。

以上所论稼轩词之特点，在他家词中，似不多见。苏轼之词，堂庑阔大，其长处在超旷，如《卜算子》(“缺月挂疏桐”)、《水调歌头》(“明月几时有”)、《八声甘州》(“有情风万里卷潮来”)等，其情思为超旷，而词境亦为超旷、二者相合，非如稼轩壮词，于豪壮之外，尚蕴含凄美之境也。美夔之词，格调甚高，其长处在清远，如《湘月》(“五湖旧约”)、《念奴娇》(“闹红一舸”)、《庆春宫》(“双桨莼波”)、《点绛唇》(“燕雁无心”)等，其情思为清远，而词境亦为清远，二者相合，非如稼轩闲适之词，于闲适之外，尚蕴含郁勃之致也。作词能造内蕴之境，映衬情思，生相反相成之妙用，在稼轩词中特显，吾故表而出之。

若进而研究稼轩词何以能有此特点，则与其才情及修养有关。盖人生本有一种凄美之情感，故表现于文学中亦有一种凄美之境界。如《诗经》中之《郑风》、《陈风》， 《楚辞》中之《九歌》，六朝之谢跳诗，唐之李商隐诗皆是。及词体兴起，专在此方面发展，造成传统之特性。惟具凄美之情者，往往不能壮阔，而有雄豪之情者，又多失于粗疏。稼轩虽雄姿英发，虎视龙骧，而其内心则蕴含一种细美之情感，此其天禀特异之处。盖无细美之情感，则不能深得词体之妙，而无英发之雄姿，则又不能具碧海掣鲸之力量以开拓词之境域。二者相合，遂成奇迹。稼轩喜作壮词，而常能蕴含凄美之境者，其故在此。吾国自魏晋以降，老庄思想大兴，其后与儒家思想混合，于是以积极人世之精神，而参以超旷出世之襟怀，为人生最高之境界。故居庙堂而有江湖之思，则异乎贪禄恋权之巧宦，处山林而怀用世之志，则异乎颓废疏懒之名士。稼轩平日盖有此种修养，虽怀立功之雄心，而无热中躁进之弊，及退居林泉，欣赏自然，写闲适之趣，而壮志亦并不消沈。稼轩作闲适之词所以能蕴含郁勃之致者，其故在此。因才情之复异，及修养之深厚，而造成词中相反相成之妙用，浑融渊永之意味，此读稼轩词所应致意者也。

相关词条

《汪曾祺文集》	《动物凶猛》	《傅雷家书》	《创业史》
《雅舍小品》	《缘缘堂随笔》	《上海屋檐下》	《汉园集》
《死水微澜》	《望舒草》	《剪拂集》	《死水》
《志摩的诗》	《三寄小读者》	《雨天的书》	《沉沦》
《尝试集》	《唐宋传奇集》	《剑南诗稿》	《杜工部集》

参考资料

[1] 《中国文学名著快读》四川文艺出版社

[2] 中国台湾网 http://2006.chinataiwan.org/web/webportal/W5267488/Uxwshi/A356291.html