孫武

概述

齊國新舊勢力的鬥爭和孫書的軍功貴族出身，使孫武有機會接受到軍事素養方面的教育，學習、積累了比較廣泛的軍事理論知識，為他後來的兵法研究、著述兵書，在戰場上建功立業，奠定了了良好的基礎。孫武少年時生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。周景王十三年（前532年）夏，齊國新舊勢力之間發生了一次激烈的武裝鬥爭。鬥爭中，田氏聯合鮑氏，打敗了欒氏、高氏為代表的舊貴族勢力。此事史稱齊國「四姓之亂」。在此之後，孫武為了避開複雜

伍子胥

險惡的環境，離開了齊國，到南方新興的吳國居住（沈寶順先生據《史記·伍子胥列傳》和《左傳·昭公十九年》的紀事推測，孫武入吳年代約在齊景公三十一年（公元前517 年）左右，即在孫武18歲左右）。從此孫武一生事業就在吳國展開了。孫武死後亦葬在吳國，因此《吳越春秋·闔閭內傳》就把孫武稱為「吳人」。 孫武來到吳國後，便在吳都姑蘇（今江蘇省蘇州市）附近住下。一方面潛心研究兵法，著成兵書十三篇；一方面結交從楚國而來的伍子胥。伍子胥原是楚國的名臣，公元前522 年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。孫武結識伍子胥後，十分投機，結為密友。不久伍子胥與吳公子光結為好友。這時吳國的局勢也在動盪不安之中。

初見吳王

闔閭畫像

公元前515 年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以伍子胥推薦的勇士專諸，刺殺吳王僚，然後自立為王，稱闔閭。闔閭即位後，便勵精圖治，決心使吳國擺脫長期以來受楚國欺凌的處境，成為一個與中原各國平等的強國，因此闔閭求賢若渴。他就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不迷女色，注意發展生產，積蓄糧食，建築城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現出一派欣欣向榮的景象。伍子胥深知吳王闔閭的包袱和對人才的渴望，也了解孫武的政治主張和軍事才能，於是向吳王多次舉薦孫武。吳王決定召見孫武。經過與孫武交談和對他的考驗，吳王最終決定重用孫武，任命其為上將軍。孫武的軍事生涯也就此開始了。

戎馬生涯

吳楚柏舉之戰

孫武為將後，不但為吳王治軍講武，勾畫富國強兵的藍圖，而且親上戰場，為吳國立下了赫赫戰功。《史記·孫子吳起列傳》對孫武的戰績概括為「西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。」

「西破彊楚，入郢」，指的是前506年發生的吳楚柏舉之戰。此戰是春秋末年吳楚之間的一次大戰。在取得攻佔舒（今安徽舒城）的勝利時，吳王即準備發動大規模的伐楚戰爭。但孫武認為當時楚國實力還很雄厚，而吳國的軍隊又因連年作戰未及休整，將士非常疲勞，伐楚時機尚不成熟，伍子胥支持孫武的意見。同時，孫武建議，將全國軍隊分成三個部分，輪番襲擊楚國，以消耗楚國的實力。吳王最終接受了孫武的主張。吳軍分成三部，互相輪換，反覆襲擾楚國邊境。經過六年的騷擾，楚國的軍隊被搞得疲憊不堪，士氣低落，戒備鬆懈，為最後伐楚提供了有力的條件。恰在這時，楚軍進攻蔡、唐兩個小國，兩國抵擋不住，向吳國求援。而吳國此時已佔領黃河上游的戰略要地州來（今安徽鳳台）、鍾離（今安徽鳳陽東北），控制了屏蔽楚國東境的居巢（今安徽六安東北），如與蔡、唐兩國結盟，用它們作掩護，吳軍便可從淮西平原西進，藉助大別山的蔭蔽，迂迴攻入楚國防禦薄弱的東北部。於是吳國答應了蔡、唐的請求，出兵進攻楚國。

前506年，吳王闔閭親自帶兵出征，並任命孫武為主將，伍子胥為副將。他們率領吳軍主力三萬餘人，沿淮河逆流而上，從淮汭（今河南潢川西北）登陸，迅速通過大別山和桐柏山之間的三個隘口大隧（武陽關，今河南信陽南）、直轅（九里關，今河南信陽南）和冥阨（平靖關，今河南信陽西南），進抵漢水岸邊，與楚軍隔河而陣。兩軍在柏舉（今湖北漢川北）展開了決戰，楚軍慘敗。吳軍乘勝追擊，又五戰五捷，攻佔楚國都城郢（今湖北江陵西北紀城南）。

電視劇《東周列國春秋篇》里的孫武（王顯 飾演）

此戰是孫武參與指揮的一次最重要的戰爭，它給長期稱雄的楚國以沉重打擊，改變了春秋時期群雄之間的戰略格局，為吳國爭霸中原創造了條件。此次戰爭之後，孫武名揚天下。他提出的許多戰略戰術思想，諸如「兵者詭道」、「上兵伐謀」、「避實就虛」、「因敵制勝」等，在戰場中都得到了充分的印證。

「北威齊晉」是指前484年，吳軍在齊國的艾陵（今山東萊蕪東北）重創齊軍的一次作戰。柏舉之戰之後，孫武繼續輔佐闔閭，曾在對越國作戰中，與伍子胥一起，為吳國「南服越人」作出貢獻。10年以後（即前496年前後），闔閭在同越國作戰中受傷身亡，其子夫差繼位，孫武繼續輔佐新君。當時齊國君臣不睦、齊悼公被殺、新君初立，國內形勢一片混亂。得知這一情況，夫差決定出兵攻齊。於是夫差率軍北上會合魯軍，於五月攻克齊國博城（今山東泰安西南），二十五日進攻嬴地（今山東萊蕪西北）。二十七日，吳齊兩軍在艾陵交戰，吳軍大勝，斬殺齊軍甲士3000多人，俘虜齊軍主帥，繳獲革車800乘。此役奠定了吳國霸主的地位。前482年，吳王夫差與晉定公等諸侯王在黃池（今河南封丘南）會盟。吳國取代晉國成為了新的霸主。孫武對此有不可磨滅的功勳。

從前512年被吳王闔閭任命為將，到前482年的黃池會盟，孫武為吳國效力了30年，為吳國的強盛和稱霸中原作出了傑出的貢獻。而且這三十年的戎馬生涯使得孫武著成了名傳千古的《孫子兵法》。

孫武之死

吳王夫差取得霸主地位後，驕奢淫逸，目空自大。孫武同夫差的分歧越來越大，最後隱退而去。據《越絕書》的記載，江蘇吳縣東門外，有孫武的墳墓。那麼孫武應該是退隱山林，終老其身。但是《漢書·刑法志》稱：「孫、吳、商、白之徒，皆誅戮於前，而功滅亡於後。」顏師古注稱「孫」即孫武。唐李筌《太白陰經·善師篇》也襲用此說。因此也不能排除孫武被害致死的可能性。

軍事思想

孫子兵法

孫武之所以享有盛名，主要並不是因為他「西破彊楚」、「北威齊晉」的戰功，而是他留下的中國現存最早的兵書——《孫子兵法》。全書將與戰爭有關的軍事問題分作十三篇加以論述。各篇既能獨立成章，相互之間又有密切的聯繫，上下承啟，前後相銜，渾然一體，所以古人說：「其義各主於題篇之名，未嘗泛濫而為言也。」《孫子兵法》短短的13篇5000字，體現了孫武完整的軍事思想體系。他強調戰爭的勝負不取決於鬼神，而是與政治清明、經濟以展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯繫，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化着，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝着有利於自己的方向轉化。正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的並列地位，被並稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。

孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了後世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。例如：孫武主張「慎戰」。在《孫子兵法》中開宗明義便指出：「戰爭是國家的大事，關係到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考慮的」。孫武又警告國君不可因憤怒而興兵，將帥也不可因惱火而交戰，一定要瞻前顧後，以國家利益為尺度作出決策。例如，孫武提出了「知彼知己，百戰不殆」這個著名論斷，認為一定要對自己的實力和對方的情況了如指掌，隨時隨地掌握對方的動態變化，採取相應的應變措施，才能取得戰爭的勝利。例如，孫武又提出了集中優勢兵力打殲滅戰的主張，認為不管敵我總體力量對比的強弱如何，一定要創造機會，造成我在局部兵力上的優勢，以十攻一，以眾擊寡，全殲敵方。……這些光輝的軍事思想和軍事論斷都倍受軍事家們的推崇，孫武被古今中外的軍事家一致尊崇為「兵家之祖」。戰國時代的吳起、孫臏、尉繚等眾多的軍事家推崇孫武的軍事藝術首屈一指。三國時著名的政治家、軍事家曹操盛讚《孫子兵法》，他親自整理前人對《孫子兵法》的研究，作成簡明的「略解」，為後人學習運用《孫子兵法》提供方便。寧代，《孫子兵法》作為《武經七書》的第一部，成為科舉中武科考試的理論科目，《孫子兵法》從此在社會上得到廣泛的流傳。同時，《孫子兵法》也向越南、朝鮮、日本、以色列乃至英、德、俄等國流傳。

近現代的戰爭使用許多新式武器，與古代戰爭的條件大不相同，但《孫子兵法》所論述的戰爭的基本原理和原則都沒有因戰爭條件的改變而改變，所以仍然受到軍事家們的普遍推崇。領導中國革命取得勝利的毛澤東曾高度評價說：「孫子的規律，知彼知己，百戰不殆，仍是科學的真理。」在1990年的海灣戰爭中，美國將軍斯瓦茨科夫使用最古老的《孫子兵法》中「重將治兵」的原則及名種謀略思想來驅動裝備着最現代化的戰爭武器取得了戰爭的勝利，斯瓦茨科夫也由此被譽為「將星奇才」。英國著名戰略家利德爾.哈特在《孫子兵法》英譯本序言中說：「2500多年前中國這位古代兵法家的思想、對於研究核時代的戰爭是很有幫助的。」

自創拳法

孫武

傳說某一嚴冬時分，孫武圍着書房，一邊踱着步，一邊舒展着筋骨。轉到屋後，幾株梅樹吸引了他的注意。滿樹的梅花競相綻放，在凜冽的寒風中毫無怯意，枝幹剛勁盤曲如同虬龍。孫武在樹前站立良久，靜心觀賞。忽然，一陣寒風襲來，枝幹搖曳，如虬龍飛舞；繼之，落英紛紛，令人視之迷離。孫武略有所悟，模擬着梅枝、梅花的形態，活動着四肢…… 等孫武回到書房，感覺神定氣清，渾身舒服。第二天，第三天……一連幾天，孫武看書看累了，必定到梅樹林中模仿梅枝、樹花的形態鍛煉一會兒。時間一長，孫武就想，梅花耐寒之物，在百花凋零的寒風中獨自開放，其不畏嚴寒的品質讓人嘆服。且梅花有密有疏，有虛有實；枝幹遒勁，重心紮實，整株梅樹剛柔相濟，互相為用，有輕有重，有動有靜。動則如猛虎，勢不可當；靜則如淑女，柔中寓剛。孫武想，這些多麼像我們齊國的技擊之術啊。 技擊是齊國人尊崇和擅長的一種搏擊之術。齊國的技擊陰（指隱秘的招術）陽（指顯見的技巧）穿插更替，招式虛虛實實，明暗多變。齊人就是靠這種高超的技擊之術，發揮短兵相接，單兵作戰，以巧取勝的優勢，在諸候爭戰中立於不敗之地的。 孫武想到這裏，再也坐不住了。他決定根據齊人的技擊之術，結合梅樹、梅花的形態變化，創造一種用於強身健體、攻敵致勝的拳法套路。至於這套拳法的名字，就叫它梅花拳吧。從此，孫武認真研究，仔細琢磨，反覆推敲，終於創造出了一套虛實結合，剛柔相濟，借力發力，變化多端的梅花拳法。 孫武創造的梅花拳法講究六合，又分內三合與外三合。內三合為：心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合為：手與足合，肘與膝合，肩與胯合。上下相隨，內外一致，姿勢舒展，動作優美。整套拳路既有陽剛之美，更具有以柔克剛的特點。其進攻，有排山倒海之勢；其防禦，則縮身，舒氣，四肢放鬆，如貓之小憩。 孫武梅花拳非常注重虛實結合。講究虛則實之，實則虛之；虛虛實實，實實虛虛；真真假假，假假真真。「能而亦之不能，用而亦之不用」；避實去虛，取本舍末，取近舍遠，借勢發招，乘虛而入。這些道理孫武后來無不體現在其所著兵書中。 孫武梅花拳還講究靈活多變。在實際交手中，隨機應變，揚長避短，以己之長，攻彼之短。隨其變而變，靈活機動。不用拙勁、僵力，變化多端，使對手不知所措。 孫武梅花拳還講究佔領先機，打主動仗。對手拳未到，自己的招式先到，使對手的招式未發出就失去作用。或者擊對手於半途之中，使對手的招式半途而廢。所謂「彼不動，我不動；彼一動，我先動。」 另外，孫武梅花拳還十分強調以智取勝，即「遇強智取，遇弱力擒。」與對手交鋒，先審其技，察其力。對手強，則示之弱，使其驕傲大意。然後乘對手稍一懈怠，奮力一擊。為避開對手的鋒芒，寧可舍近打遠，舍直走曲，襲擊其左右側或背後，直到擊中其要害。對手弱，則猛衝猛打，步步緊逼，如疾風暴雨，有雷霆萬鈞之勢，使對手毫無還手之力。 後來，孫武在梅花拳的基礎上，加入其它器械，又創造出了梅花刀、梅花槍、梅花劍等器械搏擊套路。

孫武祠

孫武祠孫武祠位於山東省廣饒縣城西北，佔地面積7000多平方米。該祠以全國重點文物保護單位南宋關帝廟大殿為主體，內含4個融古代與現代建築風格為一體的仿宋式四合院。南宋大殿位於廣饒縣城西北隅，建於南宋建炎二年（1128），為「關帝廟」。原廟址南北長130餘米，東西寬76米，有春秋閣、三義堂、戲樓及東西廂房等建築，現僅存大殿一座，系關帝廟主體部分。這座大殿保持了宋代建築特有的風格，系研究我國中古時期木構建築的珍貴資料。建國後此大殿維修過兩次，為國家級重點文物保護單位。

孫武祠系典型的古典式北方院落，城府套作森嚴整飭。正門座北朝南，為廡殿式建築，大門內為孫武祠的南院，院山門洞內有一壁刻，系我國著名歷史地理學家周維衍撰寫的《孫武故里考簡記》，上稱根據《史記》、《資治通鑑》、《太平廣記》等諸多典籍的記載及專家學者的勘察考證，確定孫武故里即在齊國古樂安城，乃今日之廣饒縣，「兵法千載，榮光鄉里」。院落正中矗立着一尊漢白玉孫武雕像，高3米，身佩寶劍，手持兵書，昂首挺胸，睿目遠眺。兩邊廂房為卷棚式仿古建築。南院與北院由一歇山式仿宋門庭相通。

相關連結

[1]、中國孫武網：http://www.sunwu.cn/[2]、《史記·孫子吳起列傳》http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00sj/072.htm

[3]、《史記·陳杞世家》http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00sj/043.htm

[4]、《史記·田敬仲完世家》http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00sj/053.htm

[5]、《中國古代兵書》 王兆春著 藍天出版社 2008年4月第一版

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