用戶:延章

延章，易姓，原名懋基，字秀忠，粵西吳川人士，自幼好習傳統文化及自然科學，積極參與了耶元2003年興起的漢服運動，又創建了華韻國學網，十年如一日地宏揚諸子百家學說，特別是先秦儒學。研讀並註解的經典包括《孔子家語》《論語》，對於《道德經》等其他諸子典籍，亦有所涉獵。

生平

小學五年級時，曾素描孔子像。

小學至高中時，理科奧林匹克競賽的成績優異，遺憾的是，由於高考受英語掣肘，未能在高校繼續進修理論物理。

大學時轉而專研傳統文化，並積極選修《論語》《道德經》等國學經典。

積極參與耶元2003年興起的「漢服運動」。

本科畢業後，創建華韻國學網，十年如一日地宏揚國學經典學說。

學問

提出以「仁義忠智信」代替「仁義禮智信」，認為「仁義忠智信」是人文社會菁英人物（即士人）不可缺或的品性，而「禮」是品性的踐行形式。認為「仁」是「我」主動予人以「善」的態度，「義」是「我」被動予人或適從集體以「善」的態度，「忠」是「我」合從集體的態度，「智」是「我」「辨別」他人或集體言行屬性的思維方式，「信」是「我」賦予他人或集體關於「我」的言行屬性的體現。

又提出新儒學核心：「義」。認為「愛」必須以男女之「義」為基礎（見《孔子家語》註解）；認為「利」必須以「義」為基礎（見《論語》及《孔子家語》註解）；認為「仁」離開「義」必然成為現代宗教所謂的「善」，即婦人之仁；認為「忠」離開「義」必然是愚忠；認為「義」是「禮」是「理」的本質。

又提出「孝」是「義」的根本（見《孔子家語》及《論語》），「親」是「孝」的根本，「男女親」又是「親」的根本。認為雖然「義」是人踐行「孝」的基礎品性，但是「孝」卻是啟發人們自幼養成「義」這個品性的初始教育方法；同樣，「孝」也是啟發人們自幼養成「仁」這個品性的初始教育方法；並且，進一步提出，「不義」之人，即使能「孝」，未必能「仁」，更未必能「忠」。

又提出「禮不下庶人」「刑不上大夫」（見《禮記·曲禮》及《孔子家語·五刑解》）的社會秩序原則。認為共產黨員是新時代的士大夫，應當履行士人的職責，用言行向人民群眾示範「禮」的意義，同時「禮」對於人民群眾只有示範的意義，不具備行為規範的意義，對於人民群眾只能實行法治規範，並且「禮」的規範應當遠遠嚴格於「法治」規範。