鄧禹

簡介

鄧禹鄧禹（公元2年—58年），字仲華，南陽新野（今河南省新野）人，東漢中興名將，「雲台二十八將」之首。王莽元鳳二年（公元15年），年方十三歲的鄧禹在熟讀詩書頗通經義之後，為了求學深造，不遠千里來到了京都長安。在長安遊學的數年間，他結識了比他年長八歲的同鄉學友劉秀，就是後來的漢光武帝。後來他竟成為光武帝建立帝業中最親信最得力的功臣，被稱為「元功之首」。

善於畫策

鄧禹才識過人，少有知人之明。王莽末年農民戰爭爆發後，綠林軍將領擁立劉漢宗室劉玄為帝，建元更始。綠林豪傑們以鄧禹青年有為，通曉文韜武略，爭相薦舉；但鄧禹深知劉玄庸碌無能，不肯答應。更始元年（公元23年）九月，綠林軍攻克長安，推翻王莽統治。十月，劉玄自南陽北上，建都洛陽（第二年遷都長安），但面臨的形勢仍然十分嚴峻，政令所及，僅限於洛陽、長安、南陽一帶，其他廣大地區則處於分崩離析狀態，既有起義的農民軍，又有割據的地主武裝，還有一部分王莽政權舊官吏仍在行使管轄職權；尤以同洛陽近在咫尺的河北地區形勢最為嚴重，光是不相統屬的農民起義軍就有銅馬、青犢、五幡、五校、五樓、尤來、大槍、枟鄉、大彤、高湖、重連、鐵脛、富平、獲索等數十支，眾達數百萬人。所以更始政權建立不久，立即派遣劉秀以破虜將軍行大司馬事名義持節北渡黃河，撫慰河北各州郡。

鄧禹聽到這個消息，立即渡河北上追趕劉秀，追到鄴城（今河北磁縣南）才得相見，促膝談心，為之出謀畫策。他分析了當時的形勢，指出：更始政權腐朽無能，群臣爭權奪利，不能成大事，勸說劉秀「莫如延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命」。劉秀對劉玄的所作所為本來不滿，又懷有帝制自為之心，所以對鄧禹的獻策深表贊同，「因令左右號禹曰鄧將軍，常止宿於中，與定計議」。從此，鄧禹成為劉秀帳下參與決策的最親信的謀士。

鄧禹不僅是一位善於運籌帷幄的謀士，而且他還是一員勇於衝鋒陷陣的將軍。由於能文能武，故能出將入相，在平定河北、河東和建立東漢政權的過程中發揮了重要的作用。

在更始二年（公元24年）平定王郎的戰役中，劉秀自薊至信都，派遣鄧禹徵發數千人，令自將之，別攻拔樂陽。後來，鄧禹又隨劉秀擊王郎橫野將軍劉奉，大破之。在進攻河北農民軍的戰鬥中，鄧禹奉命與蓋延等擊銅馬於清陽，延等先至，戰不利，還保城，為銅馬軍所圍。禹遂進與戰，「大破之」；又從劉秀追銅馬軍至蒲陰，「連大克獲」。 鄧禹不僅能將兵，還能發現將才，舉薦將才。當時任使諸將，多訪於鄧禹，禹每有所舉者，皆當其才，光武「以為知人」。所以在「北州略定」中，他不僅是有定策、薦賢之功，也在征戰中立下了汗馬功勞。 劉秀在略取河北地區的過程中，採納了鄧禹羅致人才的建議，任用了不少有才能的謀臣武將，故勢力發展很快。平定了河北，取得了河內郡。劉秀以河內險要富實，欲選擇諸將中可以守河內的人才，詢問於鄧禹。鄧禹說：「寇恂文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可使也。」於是，劉秀乃拜恂為河內太守，行大將軍事。

平定河東

這年冬天，樊崇率赤眉軍自潁川（今河南禹縣）分兩路入關進攻長安。劉秀預料赤眉軍必破長安，欲乘機兼併關中，考慮自己先經營山東，而授鄧禹「以西討之略」。乃拜其為前將軍、持節，中分麾下精兵二萬人，遣西入關，令自選偏裨以下的部將。鄧禹以韓歆為軍師，李文、李春、程慮為祭酒，馮愔為積弩將軍，樊崇（與赤眉軍首領樊崇同名）為驍騎將軍，宗歆為車騎將軍，鄧尋為建威將軍，耿為赤眉將軍，左於為軍師將軍，「引而西」。

光武帝建武元年（公元25年）正月，鄧禹率領所部攻破箕關（在今河南濟源縣西，王屋山南），進入河東（今山西西南部一帶），圍攻河東郡治安邑（今山西夏縣西北）達數月之久。在安邑以南擊敗前來解圍的更始大軍數萬人，斬更始大將軍樊參。六月，駐守洛陽的更始大將王匡、成丹、劉均等又率十餘萬大軍渡河攻鄧禹，鄧禹軍應戰失利，驍騎將軍樊崇戰死。諸將恐懼，勸鄧禹退走，鄧禹不聽，整軍再戰。第二天早晨，王匡悉軍出攻禹，禹令軍中無得妄動；既至營下，因傳發諸將鼓而並進，大破之。王匡等皆棄軍逃走，鄧禹遂定河東。這次以少勝多的戰役，充分顯示出鄧禹的軍事才能。捷報傳至河北後，光武大悅。此時，光武已在鄗邑（今河北高邑縣東）即位，使使者持節拜禹為大司徒，封為酇侯。對其「謀謨帷幄，決勝千里」、「斬將破軍，平定山西」的功績深加表揚。這時，鄧禹方二十四歲。

進出關中

鄧禹取洛陽（京劇）鄧禹攻破王匡後，繼續西進。從汾陰（今山西河津縣南）渡過黃河攻克夏縣（今陝西韓城縣南），又在長安東北的衙縣（今陝西白水縣北）擊敗更始左輔都尉公乘歙所部十萬之眾。這時，赤眉軍攻克長安，關中混亂，百姓聽說鄧禹乘勝獨克而師行有紀，皆望風相攜負以迎鄧軍，「降者日以千數，眾號百萬」。鄧禹部下諸將皆勸他乘勝進攻長安，鄧禹以為，其眾雖多而能戰者少，而且軍糧不足。既無積蓄，又無饋運，而赤眉軍新破長安，財糧充裕，勢不可擋。莫如駐屯長安外圍，略取長安以北的上郡、北地、安定三郡，就糧養士，坐以待變。於是乃引軍北至栒邑（今陝西旬邑附近）。 劉秀以鄧禹久不進兵，下令催促。鄧禹仍堅持己見，自駐北地大要（今甘肅寧縣），督率諸將攻略北邊各郡，同時徵兵征糧，而令部將馮愔、宗歆留守栒邑。馮愔為了爭權而殺掉了宗歆，並出兵反擊鄧禹。後來這場叛亂被平息。同時糧食也開始缺乏起來，軍士們皆以棗菜為食。繼而在長安附近又為赤眉軍所敗，被迫退至高陵（長安東北）。

正當處境困難之際，光武令其東還，詔書說：「赤眉無谷，自當來東。吾折捶笞之，非諸將憂也，無得復妄進兵」。建武三年春，鄧禹率騎將軍鄧弘等引兵東歸，行至華陰（今屬陝西）以東，與征西大將軍馮異相遇。馮異正率領所部自洛陽經弘農（今河南靈寶）西進關中，在華陰地區已與東歸的赤眉軍相峙六十餘日。鄧禹自以未完成攻佔關中的使命，有負劉秀的重託，便和鄧弘一起要求馮異同他們一道共攻赤眉。馮異以為赤眉軍尚有較強的實力，不如等待時機，與光武部署在澠池附近的大軍東西夾擊，一舉殲滅赤眉軍。鄧禹、鄧弘急於成功，不聽馮異的勸阻，向赤眉軍發動了進攻。赤眉軍採取了誘敵之計，「棄輜重走，皆載赤豆覆其上，兵士飢，爭取之。赤眉引還擊之，軍潰亂，……吏士散已盡」。鄧禹率領殘餘二十四騎逃奔宜陽（今河南宜陽西），向光武請罪，引咎辭職，繳還大司徒、梁侯（原封酇侯，建武二年改封梁侯）印綬，光武給予免官留爵處分。過了幾個月，又起用為右將軍。建武四年（公元28年），光武命鄧禹率將軍鄧曄等擊破割據漢水流域的延岑，軍威重振。

功臣之首

鄧禹 建武十三年（37年），東漢削平各地割據勢力，完成了統一大業。鄧禹以功更封為高密（今山東高密縣西）侯，食邑達四縣之多。其弟鄧寬亦因鄧禹功封明親侯。東漢初年，光武「以天下既定，思念欲完功臣爵土，不令以吏職為過，故皆以列侯就第」。鄧禹深知光武對待功臣採取的賜以高官厚祿而不令其執掌朝政的旨意，「天下既定，常欲遠名勢。有子十三人，各使守一藝。……資用國邑，不修產利」。所以「帝益重之」，令其與固始侯李通、膠東侯賈復與公卿大臣參議國家大事。光武中元元年（公元56年）又命其「復行司徒事」，即行宰相之職，這在東漢功臣中是罕見的破例之舉。

明帝即位後，「以禹先帝元功，拜為太傅，進見東向，甚見尊寵」。太傅位在三公之上，是最高的官職。一般臣僚進見皇帝都是北向，東向是以賓禮相待，這也是十分罕見的事例。永平元年（公元58年），鄧禹逝世，終年五十七歲，諡為元侯，有確認他為中興功臣之首的意思，故後來凌煙閣標名也以之為首。

鄧禹早年雖與光武為布衣之交，但在中興功臣中，他既非首事之臣，也不如後來吳漢、賈復等人功績顯赫，其所以居中興功臣之首，蓋以運籌帷幄之功居多。他曾協助光武，初定取河北以成帝業之謀。後來以知人薦賢名世，並在一系列決策性問題上發揮了重大作用。如《後漢書》著者范曄所說：「明定帝略」、「勛成智隱」，誠為中肯之言。

鄧禹死後，子孫相繼為高官。南陽鄧氏與扶風竇氏、弘農楊氏、汝南袁氏都是東漢時期顯赫的世家大族。

敬神故事

鄧禹樓民間傳說，東漢光武帝手下大將鄧禹，晚年辭官隱居念佛。他在大堂正中，塑了佛祖釋迦牟尼像，燒香點燭，誦讀經文。佛祖釋迦牟尼見他誠心，特地從西天趕來給他頭燙香洞，保他千年不死。 哪知此事被太上老君知道了，火冒三丈，騎鶴而來，指着鄧禹罵道：「你只管拍釋迦牟尼的馬屁，竟敢不把我太上老君放在眼裏，真是狗膽包天！釋迦牟尼保你千年不死，我叫你立刻就死！」太上老君念念有詞，使鄧禹頭痛欲裂。鄧禹只得求饒，答應蓄長頭髮、戴起道冠，把太上老君的塑像放在大堂正中，把釋迦牟尼佛像移到東壁。

此事又被城隍老爺知道了，他坐轎到鄧禹那裏，剝下鄧禹身上的道袍，摘去鄧禹頭上的道冠，把鄧禹的頭髮吊在樑上，指着鄧禹大罵：「你只對大佛磕頭，不給小佛燒香，今天我要吊死你！」鄧禹只得再次討饒，答應塑一尊城隍老爺像，放在大堂正中，把太上老君像搬到西壁。

大堂里放了三座神像以後，鄧禹每天去燒香念經，但總是有點膽戰心驚。他想，如果玉皇大帝、觀音菩薩、土地公公、閻王老爺以及各種各樣的神仙鬼怪都來找我，都要搶坐正堂，都要我三跪九磕，燒香念佛，那怎麼辦？他回想當年夥同雲台二十八將，跟隨劉秀打天下，天不怕，地不怕，不信神仙鬼怪，年年太平無事。現在敬這神敬那仙，反倒遭殃。一氣之下，他揮起木棍，把大堂上的三座神像全都打了個粉碎。他想，敬他們不如敬自己。他請手藝高明的塑像師父，給自己塑了一尊像，放在大堂正中，也不燒香，也不念經，從此居然太平無事了。

這雖然是一則民間傳說，但卻頗富寓意。在現實生活中，人們常會遇到各方「神仙鬼怪」要你「燒香磕頭」之事，究竟怎麼辦？鄧禹敬神的故事倒可以給你一些啟發。

啟發之一：當初鄧禹帶兵打仗時天不怕地不怕，為什麼？因為他不信神仙鬼怪，他勇氣十足，勇往直前。所以做人辦事都要有一股正氣、勇氣，那麼邪氣就無法侵犯你。

古柏傳為鄧禹手植啟發之二：鄧禹在晚年辭官隱居念佛，才弄出那些麻煩事來，如果他保持當年打仗時的一股勁，這些麻煩事就沒有了。所以，人雖老，但思想不能老，保持革命朝氣，這是避免各種不必要的麻煩的好方法。 啟發之三：敬神靈不如敬自己。事無大小，哪一件事不是人自己干出來的？求神拜佛，實際上只是求得自己心理上的平衡罷了，真的神靈是沒有的，一定要說有的話，那神靈就是你自己。

在現實生活中，許多事情都會碰到一些「神仙鬼怪」來刁難，來要你給他「燒香磕頭」。有些人為了辦成事情，只得到處「燒香」，但燒了這柱香，漏了那柱香，於是功虧一簣，全功盡棄。也有的人，嚴格依照法律、法規辦事，不給私人「燒香」，一律公事公辦，雖然遇到一些磨難和曲折，但最後邪不壓正，事情還是辦成了。

所以，我們為人、處世、辦事，都可以從鄧禹敬神的教訓中得到有益的啟示。

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