罪人不孥

罪人不孥，又謂罪不及孥，即罪止一身，罪不相及：一人之罪不及於他人，所有責任，限於犯罪者本人，與他人無關。

漢字典 字頭

孥

漢字典 釋義

【唐韻】乃都切【集韻】【韻會】【正韻】農都切，𠀤音奴。【玉篇】子也。【書·甘誓】予則孥戮汝。【註】罪𠀤及其子也。　又通作帑。【詩·小雅】樂爾妻帑。【左傳·文七年】先蔑奔秦，荀伯盡送其帑及其器用財賄於秦。　又鳥尾也。【左傳·襄二十八年】以害鳥帑。【杜註】鳥尾曰帑。【正義】帑者，細弱之名，於人則妻子爲帑，於鳥則尾亦曰帑，故俱以帑爲言也。　又【集韻】暖五切，音弩。子也。　又奴故切，音怒。妻子也。【正字通】說文分孥帑爲二。今帑藏之帑音倘，俗讀妻孥如弩怒二音，非。

出處表述

最早出自西周，周文王針對夏商"罪人族"，提出"罪人不孥"。周公繼承其思想，反對族誅連坐，主張明德慎罰，罪止一身。

《尚書?立政》中周公曰：「太史，司寇蘇公式敬爾由獄，以長我王國。茲式有慎，以列用中罰。」其意思是，太史，司寇蘇公呀！希望你們要慎重處理訴訟案件，從而確保國家長治久安。你們要慎重判案，力求每案都公平公正、合理合法。在《尚書?康誥》中，周公的「慎刑」思想也有體現。如周滅商後，並未大開殺戒，而是儘量少用刑罰懲處商的遺民，避免濫殺無辜，並適當安撫優待。如周公本著「滅國不滅嗣」的古老傳統，給了紂王之子武庚一塊封地，使其延續後嗣。又如封比干之墓、禮遇微子啟等等。周公在《尚書?康誥》中還提出，對重大囚犯，要審查五至六天，甚至十天，不讓他們因倉促審案而受到冤屈。此外周公還提倡「哀矜折獄」、「罪疑惟輕」，即「法官」應懷著憐憫之心去審判案件，對案情尚有疑點的罪犯應減輕或從輕判處。[1]

罪人不孥

王曰：「王政可得聞與？」

對曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者丗祿，關市譏而不征，澤梁無禁。罪人不孥。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。《詩》云：『哿矣富人，哀此煢獨。』」

——出自《孟子 梁惠王下》

罪止一身

時戍卒拒彭城止四驛，闔城忷懼。彥曾召諸將謀之，皆泣曰："比以銀刀兇悍，使一軍皆蒙惡名，殲夷流竄，不無枉濫。……且曰："非惟塗炭平人，實亦污染將士，倘國家發兵誅討，則玉石俱焚矣！"又曰："凡彼親屬，無用憂疑，罪止一身，必無連坐。"仍命宿州出兵苻離，泗州出兵於虹以邀之，且奏其狀。彥曾戒元密無傷敕使。

——出自《資治通鑑　唐紀六十七》

始為南郡王，從竟陵王子良在西州，文惠太子每禁其起居，節其用度。王密就富人求錢，無敢不與。別作鑰鉤，夜開西州後閣，與左右至諸營署中淫宴。師史仁祖、侍書胡天翼相謂曰："若言之二宮，則其事未易；若於營署為異人所毆及犬物所傷，豈直罪止一身，亦當盡室及禍。年各七十，餘生豈足吝邪！"數日間，二人相繼自殺，二宮不知也。所愛左右，皆逆加官爵，疏於黃紙，使囊盛帶之，許南面之日，依此施行。

——出自《資治通鑑　齊紀四》

罪不及孥

秋七月丙子，給府州縣官之任費，賜綺帛及其父母妻長子有差，著為令。己丑，雷震宮門獸吻，赦罪囚。庚寅，遣使責方國珍貢糧。八月癸丑，圜丘、方丘、社稷壇成。九月甲戌，太廟成。朱亮祖帥師討國珍。戊寅，詔曰：「先王之政，罪不及孥。自今除大逆不道，毋連坐。」辛巳，徐達克平江，執士誠，吳地平。戊戌，遣使致書於元主，送其宗室神保大王等北還。辛丑，論平吳功，封李善長宣國公，徐達信國公，常遇春鄂國公，將士賜賚有差。朱亮祖克台州。癸卯，新宮成。

——出自《明史 本紀第一》

罪不及嗣

八月壬寅，議定權衡度量，頒於天下。其不依新式者，悉追停。詔曰：「以刑止刑，世輕世重。罪不及嗣，皆有定科。雜役之徒，獨異常憲，一從罪配，百世不免。罰旣無窮，刑何以措。道有沿革，宜從寬典。凡諸雜戶，悉放為民。配雜之科，因之永削。」甲子，鄭州獻九尾狐，皮肉銷盡，骨體猶具。帝曰：「瑞應之來，必昭有德。若使五品時敘，四海和平，家識孝慈，人知禮讓，乃能致此。今無其時，恐非實録。」乃命焚之。

——出自《周書　卷六　帝紀第六》