盤庚
人物簡介
盤庚
盤庚，甲骨文做般庚，名旬，生卒年不詳。祖丁子，商王陽甲之弟，湯第九代孫。陽甲死後繼位。商代第20位國王，根據《夏商周年表修正》，在位28年（前1300-前1277年在位）。《尚書·盤庚》就是他在遷殷前後的的講話記錄。他還提倡節儉,改良風氣,減輕剝削,終於安定了局面。人民的辛勤勞動，使殷發展成為一個十分繁榮的都市，此後270多年，商的都城一直在這裏，商朝也被稱為殷朝殷商。他是一位很有作為的國王。病死,葬於殷(今河南省安陽縣小屯莊)。 在盤庚以前，商王朝政局混亂，統治階級豪華奢侈，王朝的統治出現了危機。盤庚繼位以後，決定把都城從奄(今山東曲阜)遷到殷(今河南安陽)，遭到貴族的反對。但是盤庚決意遷都，並作書告諭，違者重懲。公元前1298年遷都以後，執行比較開明的政策，人民安居樂業，文化發展，社會富足繁榮，商王期從此中興。故商又可稱為殷或殷商。 遷到殷後，他又以強硬手段制止了貴族們搬回舊都的企圖。
遷都安陽
盤庚時期殷商都城（復原圖）從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手裏。盤庚是個能幹的君主。他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。可是，大多數貴族貪圖安逸，都不願意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳（音ｂó，今河南商丘）。在以後三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。盤庚面對強大的反對勢力，並沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：「我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。」當他得知安陽（當時稱北蒙）一帶土肥水美，山林有虎、熊等獸，水裏有魚蝦時，就決心到此來發展。為了動員遷都，他曾發表一個重要的演講。「星火燎原」一詞即由此次演講內容凝練而成。貴族們竭力反對遷都,盤庚就發佈文告,嚴厲命令他們服從。終於，馬蕭蕭，車轔轔，他率眾西渡黃河，來到了安陽，史稱「盤庚遷殷」。 盤庚遷都甲骨文記載由於盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終於帶着平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。在那裏整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以後二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。從那時候起，經過三千多年的漫長日子，商朝的國都早就變為廢墟了。到了近代，人們在安陽小屯村一帶發掘出大量古代的遺物，證明那裏曾經是商朝國都的遺址，就叫它是「殷墟」。從殷墟發掘出來的遺物中，有龜甲（就是龜殼）和獸骨十多萬片，在這些龜甲和獸骨上面都刻着很難認的文字。考古工作者還在殷墟發掘了殷商貴族的墓穴。在安陽武官村一座商王大墓中，除了大量的珍珠寶玉等奢侈的陪葬品之外，還有許多奴隸被活活殺死殉葬。在大墓旁邊的墓道里，一面堆着許多無頭屍骨，一面排列着許多頭顱。據甲骨片上的文字記載，他們祭祀祖先，也大批屠殺奴隸做供品，最多的有二千六百多個。奴隸大多是戰俘或者犯罪的人成為奴隸。從殷墟出土的甲骨文中，我們對殷商時期的社會情況有了比較確鑿的考證。所以說，我國最早有文字記載的歷史，是從商朝開始的。經過考古學家的研究，才把這些文字弄清楚。原來商朝的統治階級是十分迷信鬼神的。他們在祭祀、打獵、出征的時候，都要用龜甲和獸骨來占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之後，就把當時發生的情況和占卜的結果用文字刻在龜甲、獸骨上。這種文字和現在的文字有很大的不同，後來就把它叫做「甲骨文」。現在我們使用的漢字就是從甲骨文演變過來的。
後世評價
《史記》盤庚篇盤庚恰逢商朝「亂世」，是一位富有憂患意識的商王，他敏銳地看到了民眾的疾苦，並想方設法加以消除。盤庚自覺吸收先王的治國經驗，「古我先後，罔不惟民之承保。」他認為商之先王都是把民眾的需求放在第一位，重視並體貼民眾的意願。《史記·殷本紀》記載，盤庚遷殷之後，又「涉河南，治亳，行湯之政」，出現了「百姓由寧」、「諸侯來朝」的盛況，徹底扭轉了商朝自中丁以來「比九世亂」的局面，實現了「殷道復興」。其高超的語言藝術，是與之相得益彰的重要輔助。盤庚死後，其弟小辛立，「殷復衰，百姓思盤庚」，說明他的業績和品格，深受後人崇敬。盤庚認為統治好民眾，就是要與其共享歡樂與康寧，「承汝俾汝，惟喜康共」，他還要求貴戚舊族也要摒棄私心，給人民施以實惠。在選拔與任用官吏的時候，盤庚也以能否養護民眾為取捨標準。「朕不肩好貨，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽。」對於那些聚斂財寶的人，一概斥用，而對於愛護民眾之人，則給予重用。他對官吏總的要求就是「無總於貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心」，要求官吏不能聚斂財寶，而要永懷一顆愛民之心，向民眾布施恩德。作為一代商王，盤庚深謀遠慮，完成了商都最重要的一次遷徙。
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