永嘉學派

簡介

〖永嘉學派〗南宋薛季宣、陳傅良、葉適等人為代表的學派。因其主要代表人物皆為永嘉（今浙江溫州）人，故稱所刨學派為「永嘉學派」。與呂祖謙所創「金華學派」、陳亮所創「永嘉學派」同稱為「浙東學派」。北宋元豐年間，永嘉人周行己、許景衡、劉安節、劉安上、戴述、趙霄、張輝、沈躬行、蔣元中同游太學，號稱「永嘉九先生」，他們最早將二程學說傳播至永嘉等地。南宋初期，其學一度衰歇，周行己私淑弟子鄭伯熊、鄭伯友兄弟，以「紀紀不接」為懼，首刻程氏之書於閩中，由是永嘉之學得以重光，故「永嘉之學」有「周作於前，鄭承於後」之語。至艮齋學派薛季宣，首倡「教人就事上理會」，強調實事實功，使永嘉之學開始從傳授二程學說轉向擺脫理學束縛，講求事功，而「別為一派」，永嘉學派進入初創時期。其弟子陳傅良進一步發展了薛季宣的「實事實理」思想，主張經世致用，遂奠定了永嘉學源的地位。葉適繼之，進一步發揮了薛、陳二入學說，提倡「務實而不務虛」，使事功思想進一步嚴密和系統化，成為永嘉學派的集大成者。此派反對朱、陸理學，認為「道」存在於事物本身之中，離開了具體的客觀事物就不可能抽象的「道」存在。提倡功利之學，反對脫離實際的煩瑣議論。重視學術史研究，對先秦以來各派思想評述甚多，並注重探究學術思想的「統緒」及演變關係等。為朱熹之徒所不喜。成為與朱熹為首的「理」學派和以陸九淵為首的「心學」派鼎足而三的學派，對後世產生了深遠影響。參見「艮齋學派」、「止齋學派、「水心學派」條。