正覺寺

北京正覺寺

名稱：正覺寺類別：古建築 '正覺寺'年代：清文物原屬：原圓明園建築文物現狀：860年及1900年，圓明園兩度罹劫時，因正覺寺獨處綺春園牆外而倖免於難。但據說該寺曾一度為義和團佔用。八國聯軍侵華時，駐在對面朗潤園的德軍收容所，毀壞了本寺一些門窗和佛像。民國初年，正覺寺被曾任北洋政府代國務總理的顏惠慶購作私人別墅，拆去佛像，改造裝修，資遣喇嘛。後又轉售清華大學為教職員工宿正覺寺的修繕舍。從70年代起，正覺寺為海淀機械製造廠（今北京長城鍋爐廠）等佔用。現僅殘存山門、文殊亭和四座配殿及26株古樹。圓明園管理處從2002年開始對正覺寺進行清理，並委託北京市文物建築保護設計所對正覺寺的修繕復建進行了設計，正覺寺一期修繕工程於當年年底開始進行，2003年9月底竣工。簡介：正覺寺，位於綺春園正宮門之西，與綺春園既有後門相通，而又獨成格局，單設南門。正覺寺實際上是清帝御園圓明園附屬的一座佛寺，俗稱喇嘛廟。佔地12660平方米，建築面積近3000平方米。 該寺於乾隆三十八年（1773年）建成，由二名喇嘛住持。寺內設僧房八座22間，由正覺寺山門、天王殿、三聖殿、文殊亭、最上樓、配殿等主要建築組成。正覺寺山門外檐刻有「正覺寺」三字，為乾隆御書，漢、滿、藏、蒙四種文字合璧。 文殊亭為八方重檐亭，外檐匾上有「文殊亭」三個字。該亭又稱殊像閣、文殊閣。據記載，文殊閣內奉有文殊菩薩騎青獅之像，總高二丈有餘。文殊菩薩像及其背光均為木製包金，下乘白玉石台。最上樓有後樓七間，樓東西各三間順山殿。最上樓供佛五尊，法身連座通高三尺零六分。最上樓、三聖殿前各有東西配殿五間。周圍的廊房為喇嘛住所。

山西正覺寺

名稱：正覺寺

正覺寺 類別：古建築年代：不詳簡介：位於山西省忻州市繁峙縣，始建年代不詳。北宋初稱天王院，宜和年間朝廷賜名「正覺禪院」。元朝堅州副元帥王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏園村北， 明萬曆年間隨縣城遷建於今縣城中央。寺院與鼓樓在一條中軸線上，座北向南，平面呈長方形，佔地2667平方米。天王殿於1982年拆毀，改建現代二層樓1座。現存建築有正殿、東西配殿、過殿，均被糧食局佔用。 正殿面闊5間，進深3間，歇山頂，通板瓦布頂，斗拱和殿內梁以上，糧食局用泥封抹，結構不詳。暴露部分有： 用粗大的內額橫跨3間，5間大殿僅用金柱兩根，金柱之上用斗拱托巨大雀替， 內額之端用丁袱與山面斗拱相連，四椽袱交札於內額之背；後轉角處用垂連柱，用材砍削規整，為金代遺物。其餘房屋均為清代建築。現存石獅子2座，繪水陸圖功德碑半方。

江西正覺寺

江西正覺寺江西正覺寺位於大余縣縣城外東山山谷，距323國道約300米，距牡丹亭公園約100餘米。東山山川形勝，山上樹木蔥蘢，環境幽靜，登山遠眺，雙城對拱，宛如合璧，橋鎖兩岸，有如垂虹，被譽為「東山聳翠」，乃南安十景之一，悠揚的晨鐘暮鼓，飄逸章扛兩岸，迴響兩城上空。進寺祈拜，既可撫慰心靈，又可鳥瞰古城美景，是縣城的最佳觀景點。

真覺寺曾名正覺寺，始建於宋，元泰定年間(1324一1328年)重修，明永樂初期(1403—1405年)擴建，明清時香火旺盛。民國初期寺中僅存大雄寶殿、觀音堂和佛塔，正覺寺更名仙翁庵，改為尼姑庵。寺中保存有明代石刻、金剛菩薩和清碑刻。1988年後有佛教信士自發在原山谷寺址上建簡易殿堂，供僧徒信民禮佛法事用，香火漸興。1993年由僧人振證、繼忠募捐集資修復殿堂，共興佛教事務。1994年底圓通寶殿建成，並修僧舍四間，1996年3月建大雄寶殿，並向善男信女開放。後續建天；王殿、祖師殿、六祖殿、露天巨佛、放生池等。 現真覺寺坐東朝西，佔地4500平方米，建築面積1200平方米，依山勢而建；坡度約45。，進深約100米，由兩座殿堂、四座僧舍組成。上寺道為磚砌水泥抹面台階，台階旁有泉水終年涓流，清冽沁甜。進寺正中為五層塔形寶鼎，高4．5米，直徑1．1米，重1．5噸。鼎前左側有小殿堂，供奉石雕金剛菩薩。其後是圓通寶殿，寶殿左檐下置一大法鍾，右檐下置一大法鼓，殿前正中置一個三層高2，5米、直徑一米的鐵鼎香爐。圓通寶殿分二層，上層三間，正中為藏經閣，兩旁為儲藏室，下層為大殿，供奉觀音菩薩像，高4．2米，左右侍立着善財童子和龍女，佛台高1．04米，長3．15米，寬1米，通體雕有飾物。殿內有四根高4．2米的紅柱，兩側壁分層裝有九品蓮花燈和福壽長生燈81盞。殿門上部為紅色花窗欞，門楣掛有「圓通寶殿」匾額一塊，由居士趙達金所書。殿堂為磚混建築，進深11．5米，面闊14．5米，高L5米，佔地170平方米，殿頂為棕色琉璃瓦，單檐翅角，頂脊雙吻對稱，中間飾有雙龍護珠吉祥物。

撫州正覺寺

撫州正覺寺 名稱：正覺寺

類別：古建築年代：唐朝初期簡介：在江西撫州城東剪子口東側的風水寶地上，建有一座名揚江南的千年古剎，這就是撫州正覺寺。 正覺寺，約建於唐代初年，以後又經過歷代修建擴充，規模很大。山門前的可通撫河的東湖，楊柳輕拂，水平如鏡，環境幽靜。進山門為天王殿，內供彌勒、韋馱和持國、增雲、廣目、多聞四大天王。再進為大雄寶殿，內塑有全身釋迦牟尼（民間稱「如來佛」），兩旁塑有十八羅漢。這些羅漢一個個塑得栩栩如生，仿佛要在廣闊海涯里飛身競渡，構成一幅「八仙過海，各顯神通」的畫面。天王殿和大雄寶殿的台階，均用青石砌成。殿宇斗拱彩繪，飛檐翹角，有如鳳凰展翅。大雄寶殿前東西兩側，各有月門一，東通大廳，是住持接待施主和眾僧會客的地方，擺設雅致；西通殿後方丈院（又名方丈室）。方丈院為四層樓閣，底層即住持起居之處，其上三層，便是遠近聞名的千佛樓，塑有佛象近千尊，尊尊形態各異，反映了古代撫州藝人的高度智慧和精湛技藝。相傳此地形如一隻犀牛，建昌會館後面的池塘和寺東邊的池塘，兩口塘一樣大，是犀牛的兩隻眼睛；寺前面的東湖是犀牛的透氣口。犀牛餓了，就到靈芝山上（今文昌橋頭）吃草；天氣熱了，就到院家湖裏打漿。正覺寺就是建築在這隻犀牛上，所以老百姓又稱其犀牛山正覺寺。正覺寺大約建於唐朝初期，後來經過歷代修建和擴充，殿宇更加寬敞雄偉。進門便是天王殿，迎面是四大天王塑像：手提瑟琵的是東方「持國大王」；手執寶劍的是南方「增長天王」；執絹羅的是西方「廣目天王」；執寶幢的是北方「多聞天王」。四大天王手執法寶作為「風調雨順」的象徵。過天王殿便是大殿，殿正中是釋迦牟尼大佛像。兩邊是雕塑的十八羅漢，情態逼真。在廣闊的海崖里，飛身渡水，展現出「眾仙過海，各顯神通」的氣魄。出大殿，便到了方丈。方丈有四層，層層有客廳。上三層是千佛樓，塑有佛像千尊。千佛樓東邊有禪堂，齋堂，祖師殿、地母殿。千佛樓西邊有將軍殿，殿中有三尊青蛙將軍，即「蛤蟆菩薩」，活靈活現，妙趣橫生。所謂「撫州蛤蟆」大概就是由此而得名。正覺寺不僅寺宇寬敞，佛像情態逼真，而且風景如畫。寺中有一處臨江面水的樓閣，名叫籜龍軒。軒內璧上繪有一條形態逼真的龍畫。凡是前來正覺寺遊覽的文人墨客，都要登臨此軒，尋覓詩句。王安石回臨川故鄉探親期間，曾在籜龍軒題詠一詩《正覺寺籜龍軒》，詩云：風玉蕭蕭數畝秋，籜龍名字道人留。不須乞米供高士，但與開軒作勝游。此地七賢誰笑傲，何時六逸自賡酬。侵尋衰境心無著，尚有家風似子猷。寺院中種植了許多花草樹木，尤以菊花為盛。王安石另有一首《城東寺菊花》詩云：黃花漠漠弄秋暉，無數蜜蜂花上飛。不忍獨醉辜爾去，殷勤為折一枝歸。離正覺寺不遠處有一口水味清奇的古井，名叫醒泉。據說此水配上泡鐵山的茶葉，飲之可以益壽延年。明代思想家李摯來到正覺寺飲過醒泉，寫有銘曰：「泉行地中，隱隱隆隆。大旱雲霓，惟泉是宗。泉而清奇，不帶氣質。飲之夢醒，幽宵白日。人不得道，昏散擾之。醒除昏散，返我靈之。」正覺寺歷代盛衰不常，清代時又復繁盛。主持寺廟的法杲和尚從河北請來一位名叫清泉的高僧，為寺院立規傳經，發展僧徒，多達一百多人，其中還有日本、印度等外國僧侶，刻印經書一百多種。

吉林正覺寺

名稱：正覺寺

正覺寺 類別：古建築年代：清朝光緒年間文物現狀：正覺寺，始建於清朝光緒年間。最初規模不大，幾經擴建整修，至民國年間，有正殿五楹、配殿和簡單的僧房，佔地面積約二千平方米。歷任住持有唯空法師、尊國法師、興運法師等十餘人，是比丘尼修行道場。興運法師的弟子佛性法師，是上世紀九十年代復興、擴建正覺寺的主要人物。一九四九年後，正覺寺一部分改為學校，不少出家人被硬性規勸還俗。佛性法師等人離開正覺寺去長春般若寺；幾年後，又去南京寶華山龍昌寺受戒，受戒完畢，即去江西雲居山真如寺，被虛雲和尚收為弟子。一九七三年至加拿大多倫多市，一九七五到美國，在紐約創建正覺寺。一九八○年，任紐約正覺寺住持的佛性法師應中國佛教協會會長趙朴初之邀，回國朝拜佛教四大名山，又回吉林省敦化市省親，於是向趙朴初及政府主管部門鄭重提出，回家鄉重建正覺寺。通過她本人多方努力和有關部門協助，終於在一九九二年九月破土動工，一九九四年九月十日山門及大雄寶殿等建成。一九九五年十月一期工程基本完成。一九九四年大雄寶殿建成時，舉行了隆重的開光儀式，趙朴初為大殿題寫了楹聯，並委託中國佛教協會諮詢委員會副會長本煥法師前來祝賀。送來題聯的還有上海龍華寺住持明　法師、上海玉佛禪寺方丈真禪法師、香港佛教聯合會會長覺光法師、副會長黃允畋先生等。河北柏林禪寺住持淨慧法師、長春般若寺住持成剛法師親臨開光盛典。美國萬佛城宣化法師捐贈數萬美金支援正覺寺的建設。著名學者、北京大學副校和季羨林先生從傳統文化角度對正覺寺的建築進行了全面論證，並分別題寫了中文匾額和梵文匾額。北京大學白化文教授為觀音殿提供了三十二應身和五十三參的圖像資料。古籍研究專家羅繼祖、書法家段成桂和從文俊、著名作家張笑天都題寫了楹聯。正覺寺的建設得到國內外如此多大德的支援，都是佛性法師的盛德所感。寺址∶吉林省敦化市六頂山簡介：正覺寺佔地九萬平方米，建築面積二萬平方米，寺院面積二十餘萬平方米。主要建築有影壁牆、雙檐歇山前後過廊、天王殿、三重圍欄月台、雙檐廡殿四面過廊大雄寶殿、雙檐攢尖六角亭、六面過廊觀音殿、雙檐歇山三面過廊藏經樓、法輪殿、五百羅漢洞、放生池、鐘鼓樓、僧寮、鍋爐房、齋堂、佛學院等，共有五大建築群。現任住持佛性法師，八十餘歲，吉林省敦化人，一九四五年於正覺寺落髮為尼，師從興運法師，勤修苦行，道感遠近，創建和擴修了中美兩座正覺寺，架設了東西兩個半球佛教文化交融的橋樑。寺院分殿堂區、生活區、佛學院三個區。中軸線上山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音互殿和藏經殿五座雙檐大殿隨山勢漸次升高，鐘鼓樓與牌樓門相映照，青山綠水，白雲藍天，紅牆黃瓦，樓閣重疊。其中，大雄寶殿建築面積1200平方米，高居於飾有九龍墨石雕御道的三層圍欄月台之上。殿內高12.5米的三尊樟木大佛，以及釋迦牟尼成道景德鎮的陶瓷壁面，八根漢白玉盤龍柱，雲南劍川青皮木雕隔扇門，華貴的藻井均屬廟宇建築之精品。六角六亭的觀音殿更別具特色。殿中用6.6公斤純金貼面的六面體六千隻手眼觀音聖像，是世界上獨一無二的藝術傑作。精美的石雕、木雕、彩繪與趙朴初等名家墨跡都為寺院增添了光彩。別墅式小洋樓與大殿區傳統的中式建築相互照應，伴着湖光山色，鐘聲佛號，顯示出佛性大師傳教美洲，東方文化與西方文化融為一體的品格與精神。正覺寺不僅是宗教文化的傑作，也是古今建築相結合的典範，是利用現代建築材料，通過現代化建築手段完成的一組逼真的仿古建築群。所以，正覺寺又是現代科學材料應用於古典式建築的藝術精品。季羨林先生題寫的「佛國新勝」與「巒波生輝」正是寺院的最好概括。

山東博山正覺寺

山東正覺寺名稱：山東省博山正覺寺 類別：古建築 年代：東晉 簡介： 山東省博山正覺寺座落於山東省淄博市博山區安上村蓮花山上，坐北朝南，三面環山，山上樹木茂盛，彩雲繚繞。正覺寺始建於東晉，宋金年間重修，距今已有一千七百多年歷史。南北朝時梁武帝國師寶志公禪師（觀世音菩薩化身）在此出家，禪宗三祖僧璨大師、四祖道信大師皆曾在此住錫修行。道信大師並在這裏提出「農禪並舉」的主張，對佛教在中國的傳播和發展產生了巨大的影響，是佛教歷史上起過重要作用的祖師道場。由於歷史原因，這座千年名剎毀於一旦。 隨着黨和國家宗教政策的逐步落實，為弘揚傳統文化，淨化人心，利樂有情，2002年原祖庭所在地博山區安上村，與釋仁達法師簽訂協議，由安上村無償提供含正覺寺遺址在內的126畝荒山給佛教僧人，修復建設正覺寺（宗教活動場所登記證號為「宗場證字(01)號」）。 正在修復建設中的正覺寺,遵循如下建寺宗旨：嚴守戒律、秉持正法、普度眾生、振興佛教。依佛制戒定慧三學培養造就僧才，充分利用現代科技成果，將寺院建設成愛國愛教、慈悲濟世、普利十方的正法道場，為構建和諧社會做出有益的貢獻。正覺寺計劃建造山門、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、藏經摟、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、寶塔、鼓樓、鐘樓、禪堂、羅漢堂、講堂、念佛堂、齋堂、寮房樓、安養院、迴廊等，總建築面積約二萬平方米。正覺寺於2002年開始修復建設，目前觀音殿、地藏殿、寮房樓、寶塔已相繼建成。2003年7月27日，正覺寺舉行隆重的觀音殿暨觀世音菩薩開光慶典，逾萬名信眾參加法會，大眾法喜充滿。現在正建造大雄寶殿。山東省博山正覺寺的建設，全靠十方善信的慷慨布施、捐款捐物、廣種福田。捐款一百元以下者，紅榜揚名；一百元以上者，刻功德碑，流芳千古。

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參考資料

[1] 游易天下 http://www.cts2008.com/Member/Sight/gbbvhhh/info.html [2] 佛旅網 http://www.china84000.com/Article/view/jilin/200609/367.html [3] 臨川文化傳媒網 http://www.linchuan.jx.cn/lyxx/ShowArticle.asp?ArticleID=930