桐君
桐君
桐君: 桐君
傳說上古時藥學家，黃帝臣，以擅長本草著稱。梁·陶弘景，《本草經集注》序強調：「至於藥性所主，當以識識相因，不爾何由得聞，至於桐雷，乃著在於編簡，此書應與《素問》同類」，「又有桐君《採藥錄》，說其花葉形色；《藥對》四卷，論其佐使相識」。
桐君的著作：
《桐君採藥錄》
《桐君採藥錄》是我國，也是世界上最早的一部製藥學專書。這部著作的撰寫時代至少是在公元1世紀以前，由於當時人們所利用的藥物都是屬於取自天然的動、植、礦物，它們雖然不需要進行複雜的化學處理和繁瑣的機械加工工序，但仍需要經過一定的採制手段方可成為實際的藥物，其中包括：充分掌握辨識這些天然物質本身的形態特徵、主要產地、採集的季節、時間、處所，辨識其本身的性、味、毒性，以及對於人類疾病的治療作用等諸多問題，因而統稱為「採藥」，總結這種採藥知識的學科也就是採藥學。而古代早期的採藥學和現代的製藥學其最終目的和要求是完全相同的。正因為如此，故我們也可以稱《桐君採藥錄》是最早的製藥學專書。這當然是中國人民的又一偉大歷史創舉（或發明），也是特別值得稱頌的。
在中国古代药学史上，《桐君采药录》一书的早期传播过程曾经历了约千余年的历程，对于国内外药学界都产生了一定的影响，但由于其后原书失传，因而很少有人了解其历史与学术价值，故本文就是通过既知史料的考证对其进行初步探讨
桐君的時代傳說：
桐君是中國古代早期的藥學家。有關記載桐君的文獻最早見於約在春秋時代寫成的古史——《世本》一書中。其後，在歷代醫籍中雖然不乏對桐君的追述，但由於桐君其人的時代早在周代以前，當時尚無有關桐君傳記的文字可考，因而對於桐君所處的時代問題出現了4種異說。如：
神農時代說 持此說者將神農氏與桐君在藥學方面的學術成就同時並舉。即：
桐君
陶弘景：「上古神農作為《本草》。……其後雷公、桐君更增演《本草》，二家藥對，廣其主治，繁其類族。」（陶弘景《藥總訣·序》，見：《金陵叢書·乙集》）
《延年秘錄》：「神農、桐君深達藥性，所以相反、畏、惡備於《本草》」。（據《醫心方》卷二引唐代的《延年秘錄（方）》佚文轉引）
黄帝时代说 持此说者以为桐君与少师、雷公等人均为黄帝时代的大臣。如：
《路史·黃帝紀上》：「（黃帝）命巫彭、桐君處方、盄餌、湔汗、刺治而人得以盡年。」（見：羅泌《路史》卷四，《四庫全書》本）
徐春甫：“少师、桐君，为黄帝时臣。”（见：徐春甫《古今医统大全》卷一“历代圣贤名医姓氏”）
李時珍：「桐君，黃帝時臣也。」（見：李時珍《本草綱目》卷一上·序例上）
《严州府志》：“或曰（桐君于）黄帝时尝与巫咸同处方饵，未知是否?”（见：吕昌明《（续修）严州府志》卷十八“外志一”，万历四十一年，据万历六年增刻本）
唐堯時代說 持此說者指出：桐君為唐堯時代的大臣。如：
《世本》：“桐君，唐尧时臣，与巫咸同处方饵。”
上古時代說 持此說者認為桐君是上古時人，但時代不詳。如：
桐君
《严州府志》：“上古桐君，不知何许人，亦莫详其姓字。尝采药求道，止于桐庐县东隈桐树下（即弯曲的桐树下面）。其桐，枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍。或有问其姓者，则指桐以示之。因名其人为桐君。”
此外，在13世紀末日本醫家惟宗時俊撰寫的《醫家千字文》中還引用了我國隋唐之際的《本草抄義》一書有關桐君事跡的神仙化傳說：「桐君每乘絳雲之車，喚諸藥精，悉遣其功能，因則附口錄之，呼為《桐君藥錄》。」（據日本惟宗時俊《醫家千家文》原注所引《本草抄義》轉引）
歷代人氏對桐君的緬懷：
為桐君建造詞堂 雖然桐君事跡早在先秦時期已有遺聞，但是為了紀念桐君的業績，開始建造桐君祠的地點是現在的浙江省桐廬縣境內，也就是古代的嚴州地區。即： 桐廬縣
《钜宋广韵》：“桐庐县在严州，亦姓。”（见《钜宋广韵·上平声》卷第一“东（韵）·桐”条，上海古籍出版社据乾道五年闽中刊本影印）
今考，嚴州在隋代時稱為睦州。其地名系唐·武德四年（621年）始置。嚴州地名在歷史上又有多次改稱，如民國時期屬浙江省建德縣，其治所在今桐廬縣西舊鄉鎮處。根據《桐廬縣誌》（童煒《桐廬縣誌》卷四「雜誌類·祠廟」，康熙二十二年刊本）和《浙江通志》（《浙江通志》卷六十七「雜誌第十一之五·仙釋本傳」，《四庫全書》本）的記載並有關資料，桐君祠自從建成直到現在約九百餘年間曾經歷了多次的嚴重壞損和修復重建過程，這就是：
11世纪：既知最早于北宋元丰间（1078～1085年）由桐庐县令许由仪在该县的桐君山顶始建。当时在山湾处（原文作“山隈”）有两棵小桐树，祠堂建成后曾在堂内塑绘有桐君的画像，并且有某些名人题写的诗句，其中有“山中百药当年录，砌下双桐旧日荪”句。
12世紀：及12世紀初，孫景初繼任桐廬縣令時，曾將祠中的桐君繪像改以塑像，並增添了若干名人題寫的詩文。但是到了14世紀的元朝末期，桐君祠由於遭受兵火之災，祠廟嚴重受毀，舊貌已蕩然不存。
桐君祠
13世纪：元朝时期桐庐县令张可久再度捐资重修桐君祠（张可久重修桐君祠之举曾由明代徐舫作诗称颂，其事可参见下文“诗文书画题词”一节）
14世紀：明朝開國後，於14世紀中末期（即洪武間，1368～1398年）曾重建桐君祠，惟規模較小。及15世紀末（即成化間，1465～1458年），祠廟再度荒廢。
16世纪初期：于16世纪初（即嘉靖初，1522年）桐庐知县张莹在桐君祠庙旧址重新进行了较大规模的重建，建成后在祠内曾悬挂大钟，并使钟夫每日早晚定时撞击，并延道士主持。此后经历岁日，祠庙又复倾坏。
16世紀後期：16世紀後期（萬曆五年，1577年）桐廬知縣李紹賢捐資重建。
17世纪：17世纪初期（即万历三十年，1602年）桐庐知县杨东再度捐资重修，并在祠内增加晋代末期的本地著名文人戴顒氏塑像配享。
18世紀：約18世紀時（清康熙時）桐君祠又重修一次，但尚未見到方志記錄（據申屠丹榮等氏《瀟灑桐廬》，浙江人民出版社出版）。
20世纪：1979年桐君曾重修一次。
冠以桐君名義的各種事物 為了宣揚以「桐君」為首採藥治疾的歷史，「桐君」家鄉的人民除了建造祠堂、供奉塑像及祭祀等活動外，還採用「桐君」和「桐」的字樣命名生活中的各種事物。
地名方面
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桐廬郡 （1）郡名——「桐廬郡」。《方輿勝覽》：「桐君山在桐廬。有人採藥，結廬桐木下。人問其姓，指桐木示之，因以桐名郡曰桐廬。」（據南宋·祝穆《方輿勝覽》卷五「浙西路·建德府·事要」，《四庫全書》本）
（2）縣名——「桐廬縣」。現仍沿用此名。《太平寰宇記》：「（桐廬縣）漢為富春縣地。吳·黃武四年（225年）分富春縣置此。耆舊相傳云：桐溪有大犄桐樹，垂條偃蓋，蔭數畝，遠望似廬，遂謂為桐廬縣也。」（見：樂史《太平寰宇記》卷十五「江南東道七·睦州」，《四庫全書》本）
（3）乡名——“桐溪乡”。桐溪一称不仅是当地溪水的名称，而且早在汉代时已也是一个地名。如：《读史方舆记要》：“（桐庐县）汉为富春县之桐溪乡，吴·黄武四年（公元225年）分置，今属吴郡，晋、宋以后因之。”
（4）鎮名——「桐廬鎮」。據劉兵《桐君山的書畫緣》一文（見：《桐君·桐君山》）記有《桐廬小景》一畫，為畫家儼少繪的桐君山下的「桐廬鎮」。桐廬鎮現仍沿用此名。
（5）山名——“桐君山”，又名桐庐山。据丹波元胤《医籍考》卷十二“本草四”转引元代僧人圆至云：“桐君山在卢州。有人采药，结庐桐木下，指树为姓，故山得名。”
桐君山
《明一统志》：“桐君山，在桐庐县东二里，一名桐庐山。相传昔有异人于此山采药求道，结庐于桐木下。人问其姓，则指桐以示之。因号为桐君山。”（见：李贤等《明一统志》卷四十“严州府”，《四库全书》本）
《大清一統志》：「在桐廬縣東二里，一名桐廬山，縣以此名。下有合江亭，盧驤《西征記》：桐、睦二江會合亭下，有山巍然直壓其首，如渴鯨入水之狀，即桐君山也。」（見：清·乾隆敕撰《大清一統志》卷二三四「嚴州府·桐君山」，《四部叢刊續編》）
（6）岭名——“桐岭”。岭名的由来可见《严州府志》：“因名其人为桐君，县为桐庐，江为桐江，溪为桐溪，岭为桐岭，而山亦以桐君名焉。”
（7）崖名——「桐君崖」。清代袁世經有《桐君崖下大曆唐人題名詩一首》的七言律詩，稱頌唐代大曆年間曾有人在桐君崖上題詩之舉（見：《桐廬縣文史資料專輯》第一輯，政協桐廬縣委員會辦公室編）。
（8）屿名——“桐山孤屿”（《说文》：“屿，岛也。”）。清代袁昶有《桐君孤屿》七言律诗一首，诗中有“危峰崪起削青成，似有群仙抗手迎，日出常疑塔光现，云来时挟溪声行”之句。
（9）江名——「桐江」。（見：《嚴州府志》）
桐君潭 （10）溪名——「桐溪」。（見：《嚴州府志》）
（11）潭名——“桐君潭”，系位于桐君山脚下的水潭。据《潇洒桐庐》：“桐君潭——桐君山脚有桐君潭，江水碧澄，深不可测。据《严州府志》载：‘潭有巨钟，渔者常见之”。
名勝古蹟方面
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桐君祠（1）祠名——「桐君祠」。前文已有說明。
（2）山寺名——“桐君山寺”。如北宋·苏辙有《望桐君山寺》七言绝句一首，诗中有“严公钓濑不容看，独喜桐君有故山”句。上面诗句中的“严公”系指后汉时严光（字子陵）而言，严光幼时与汉光帝刘秀为同学，光武即位后严光即隐居于富春江畔的桐庐境内业农，并时常垂钓。后人因称其钓鱼处为“严陵濑”（又名严子陵钓鱼处），今为桐庐县游览处之一。（见：《严州府志》）
（3）寺（廟）名——「桐君寺」。如元·方回有《寄題桐君寺》一首，詩中有「遙知學出神農氏，獨欠書傳太史公」句（見：方回《桐江續集》卷十八）。
桐君禪寺（4）禪寺名——「桐君禪寺」。如清·袁振業氏有《桐君禪寺》詩一首（見：《嚴州府志》），詩中有「道院今翻作梵宮，山陰有客養虛沖」句。
桐君塔（5）塔名——「桐君塔」。位於桐君祠之旁，其始建年代不詳，但在南宋景定年間（1260～1264年）曾重修一次，此後歷年變遷，又有多次重修迄今。
（6）桥名——“桐庐大桥”。1961年桐庐县为了由桐庐县途经桐君潭登桐君山之便，由政府建造了一座钢筋混凝土大桥，即桐庐大桥。
詩文書畫題詞方面
：
历代文人为桐君祠、山撰文、吟诗、作画者，既知主要者有以下一些。
（1）南北朝：公元5世紀初（南北朝·劉宋初）謝靈運在其所撰《山居賦》中記有「《本草》所載，山澤不一，桐（君）、雷（公）是別，（醫）和、（醫）緩足悉，三枝六根，五華秋實」之句。
（2）宋朝：11世纪末（北宋后期）杨时撰有《登桐君山》七言诗一首。12世纪末（南宋初期）朱熹撰有《桐庐舟中见山寺》七言诗一首。13世纪初（宋末元初）方回撰有《寄题桐君寺》七言诗。
（3）元朝：14世紀初回紇族學者薩都刺（字天錫）撰《過桐君祠》詩，詩中有「桐山巍峨桐水清」句。此外，同期的李仲驤及俞頤軒二氏均分別撰有《桐君山》五言絕句各一首。
（4）明朝：14世纪末（明朝初期）桐庐诗人徐舫曾为桐君祠撰写了多首诗篇，其中包括：《桐君》（五言诗）、《张小山捐俸重修桐君祠》、《祠完迎桐君归祀》、《桐君祠》（均七言诗）及《桐君》（五言绝句）各1首。其中在《桐君》诗中不无感慨地写道：“古昔有桐君，结庐憩桐木，问姓即指桐，采药秘仙录，……予欲访仙踪，云深不可触。”诗名中所提到的“张小山”，为元代张可久（13世纪末人）之字，曾重修桐君祠者。李恭写有《重九登桐君山》及《题合江亭诗》二首，在后一首诗中记有“严子钓台青树里，桐君丹灶白云边”句。
15～16世紀前後，明代的張和撰《桐君山》五言詩，夏言撰《泊桐江偕沈明府元材游桐君山》七言詩，盧襄撰《七月十二日與沈明府晚眺桐君山次韻》七言詩，孫綱撰《桐君》七言詩，姚龍撰《桐君山》七言詩，汪九齡撰《合江夜月》七言詩，茅坤撰《桐君山》五言詩，而屠應竣、邵萬、沈椿等也均為桐君及桐君山撰有詩章。明代著名書畫家董其昌在其《啟孫若裘書》一文中則提到：「前過富春（江），因得曠眺山川，吊懷人物。桐君為發跡之祖。……桐山有九頭松，狀如虬龍大奇。」
桐君
（5）清朝：17世纪至20世纪初，清朝文人为桐君及桐君祠、山题写诗文者又有多人，《桐庐文史资料》所载诗篇包括：查慎行《题桐君祠》，王佥吉《桐君山》、《君山望晴》，汪若懿《桐君山》，袁振业《桐君禅寺》，方骥才《桐君采药》，姚桂祥《登桐君山》，戴雪舫《合江亭》，胡圣铨《登桐君山》，马象麟《游桐君山》，袁昶《桐君孤屿》，柴文浩《桐君山》，袁世经《桐君崖下大历唐人题名诗一首》，等。
在繪畫方面，清初畫家肖雲從在《桐蔭論畫》一文中提到曾過往桐江事。另一清代畫家華岩於1727年（雍正五年）繪有《桐蔭問道圖》一幅，圖中人物雖未明記「桐君」二字，但不難看出其中桐君端坐桐樹蔭處，前方有老、幼二人向桐君拱手相求指點醫藥之狀（《桐蔭問道圖》原圖收藏於廣州美術館，《文苑撮英》16期載有此圖）。
桐君山（6）近現代：1961年郭沫若去桐廬時撰有《登桐君山》一詩：「廟貌空存瞰兩江，桐君山上已無王，愚人不解劈山像，當作菩薩亂插香。」現代畫家黃賓虹曾繪有《桐君山》及《桐君望海門》等圖。
懸崖刻石方面：
除了上述文人写绘的诗文书画外，在桐君山南面临江的陡崖峭壁还镌有一些古代的书法刻石记文，其中除某些经年久远，每多剥离残损，但仍可辨明其时代者外，尚有以下一些。
（1）後魏刻石：這是既知最早的一種。為南北朝的後魏時期（386～534年）題名崔(弁頁)氏的刻石，參見余紹宋《桐君山題名摩崖跋》（《桐君·桐君山》）。
（2）大历刻石：这是在唐代大历八年（773年）由桐庐县令独孤勉、侍御史崔缜等的篆书，题名“摩崖”，但可辨者仅存35字。
（3）皇祐刻石：為北宋皇祐二年（1050年）由蘇才翁的楷書刻石，但也僅存10字。大曆刻石與皇祐刻石的石文經清末時陳伯衡氏拓錄，並於1936年由余越園在《金石書畫雜誌》上所寫的《桐君山題名摩崖跋》一文中發表，而拓片現也被陳列於該縣的陳列室中。
桐君
（4）治平刻石：治平是北宋年号，在1064～1067年间。
（5）元代刻石：此刻石據考系元代己卯年（1329年）俞頤軒在桐君山的一處摩崖上的題詩。詩中寫到：「瀟灑桐廬縣，江山景物妍，問君君不語，指木是何年」。
藥業名稱方面
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1908年（光緒三十四年）四川藥業人士為紀念桐君，在四川重慶創辦了首家以「桐君」命名的「桐君閣製藥廠」，從事生產發售中藥業務。該藥廠經營迄今已近百年歷史，一直名聲遠揚，為發展中醫藥事業作出了一定的貢獻。
1959年10月桐庐县政府在桐庐山举办了“桐庐县十年成就展览，”并在其基础上扩建为展览馆。
1984年浙江省及桐廬縣旅遊局對桐廬山地區的人文景觀進行了較大規模的整治和豐富完善，再次重新修復了桐君祠，並且由重慶的桐君閣製藥廠發起，聯合杭州的胡慶余堂等4家藥廠在桐君山旅遊區創辦了稱為「四方藥局」的商場，以出售各家生產的特色中成藥為主。此外，桐廬縣旅遊局又在桐君祠院內的四壁繪製了長25米，寬3.5米的大型壁畫，即《漢醫溯源圖》。該畫共分兩大部分，前部著重描繪了桐君老人在桐樹下茅廬旁，百姓前來求醫，及桐君指桐為名之狀；後部則分別繪有歷代九位名醫像，其中首先是最古的桐君造像，其次則依次配以戰國時的扁鵲、漢代張仲景、三國時的華佗、晉代葛洪、唐代孫思邈、宋代王惟一、明代李時珍和清代王清任的歷代名醫像，人物像後面的背影配有山川野景等彩色浮雕。（1984年重修桐君祠事主要參考包明頤《景觀美化片斷》，見：《桐君·桐君山》）
1985年5月由旅游局等单位在桐庐县举办了“首届华夏中药节”，并于5月5日在桐庐祠举行了中药节的开幕式和“历代名医塑像落成典礼”。笔者有幸被邀请，并和中国药学会名誉会长楼之岑教授共同参加了这次盛会。
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