柳腔
概述
柳腔戲曲劇種。流行於山東省青島市及膠東的部分地區。它和茂腔同源，都由諸城、高密一帶的民間演唱「本肘鼓」發展而成。柳腔也叫邦柳，是「本肘鼓」吸收花鼓秧歌和河北梆子等地方劇種的曲調融合發展而成的。它與茂腔、五音戲血緣相近，聲調委婉悠揚、柔和細膩。曲調中有花調、悲調之分。花調歡快舒展，適宜於演喜劇，悲調低沉而纏綿，多用於唱悲哀之戲。板頭有慢板、二板、三板、四不像、導板、娃娃、哭迷子等。唱腔中，演員往往一唱就是幾十句、上百句，道白很少。他的伴奏樂器有四胡、二胡、月琴、墜琴、三弦、揚琴、低胡以及笙、簫、嗩吶、鑼鼓等，唱起來琴音繚繞、鄉音濃郁，耐人尋味。清代末年，流傳到膠東的即墨、平度、掖縣、萊陽等地。早期演唱時只敲手鑼和鼓，沒有絲弦樂器伴奏，後經業餘愛好者採用四胡尋聲伴奏。由於演員們對定調演唱很不適應，只能順着弦音強往上溜，群眾稱它「溜腔」，後來諧音定名「柳腔」。柳腔的傳統劇目與茂腔基本相同，不少老藝人都能兼唱茂腔。唱腔分悲調、花調。主要板式有慢板、二板、快板、散板、四不象、哭迷子、尖板等，另有娃娃、南羅。在柳腔音樂中，每當劇中人物演唱大段劇詞、中間需要換韻或告一段落時，便吹嗩吶當作過門襯墊，叫做「吹垛子」。主要伴奏樂器有四胡、二胡、月琴等。1920年前後傳入青島市，組成「四喜班」，名演員有劉作蓮（藝名劉森）、劉洪石(藝名劉小)、劉德昌(藝名劉嫚)等。50年代，先後組成青島市及即墨縣柳腔劇團，主要演員有張秀雲、宋洵光等，經常演出的劇目有《趙美蓉觀燈》、《於秀英求情》、《丹鳳關》等。
起源初探
柳腔柳腔發源地在青島市即墨縣西部,是當地流行的民間小曲發展形成的劇種。和茂腔一樣亦曾稱「肘鼓子」、「軸棍子」、「周姑子」等。柳腔名稱的確定時間，比茂腔早100多年。據考，柳腔發源於平度市仁兆鎮的大沽河一帶，距今約有二百餘年歷史。《中國地方戲曲集成》中載：柳腔其前身為「本肘鼓」，是由民間說唱的「肘鼓子」形式發展演變形成的。「肘鼓子」產生於明末清初，距今約有三、四百年歷史，山東地方戲曲多由此演變發展而成的。「本肘鼓」系指本地「肘鼓子」的意思。流傳於平度、即墨一帶則發展成柳腔；流傳於膠州、高密一帶則發展形成了茂腔。故有「茂柳不分家，兩劇姊妹花」之說。 清嘉慶年間（公元一八00年左右），地處小沽河西北岸的仁兆鎮沙窩村，有一王姓外地人，以演唱兼營手工業謀生，人稱王師傅，在該村定居（因無後人，故原籍及名無考）。他在演唱和授徒過程中，將流傳當地的民間曲調「姑娘計」和「絨花調」與「本肘鼓」結合，配上一些流傳民間的神話故事，鄉間俚曲，創作了韻詞，串鄉走戶進行演唱，並藉此為生計。由於其曲調宛轉，詞意明達，易學好懂，故深受群眾喜愛，本村和鄰村的青年紛紛向其學習。借吹打、演唱謀生的吹鼓手、盲人更是如魚得水，爭相效仿，一時間，此曲調風行四鄉八里。因其主要演唱形式是串村走戶，故當時被稱為「串門調」。每逢節日、廟會，民間藝人則圍桌盤椅，五七人一夥，生旦淨末丑，你一段，我一句，輔以簡單的樂器唱起來，觀眾四堵，這種演唱形式，民間稱「盤凳子」。也就是柳腔藝術發展過程中的第二步——曲藝演唱階段。王師傅晚年，專門授徒傳藝，但由於當時學無曲譜，徒弟只好跟着師傅唱的溜，不會的的跟隨着會的溜，於是就被群眾稱為「溜腔」。後王師傅的第二代傳人孫增基、孫傳富、王啟培等人，嫌其不雅，取曲調宛轉悠揚之特點，借「溜」字之諧音，定名為「柳腔」。至此，柳腔已具雛形。
柳腔 柳腔在發展及形成的整個過程中，孫增基是關鍵的一個人物。據考，他出生於道光年間（公元一八三0年左右）。村人至今尚流傳着他不少傳奇故事，稱孫增基身材修美，聰慧過人。他青年時代跟王師傅潛心學藝，雖家道殷實，終因學藝心切，荒廢農桑而中落。孫增基之曾孫孫秀春（平度市磷肥廠黨委書記，現已離休，七十八歲），憶及兒時，亦熱於習學柳腔，然常遭爺爺斥責，並數說其曾祖孫增基當年因學柳腔不顧家業，有時搞得神魂顛倒，達到了入痴入迷的程度。有一次去挑水，因心中想的全是柳腔的事，挑起兩個糞筐子就走，到了水井時才知道搞錯了，可見其用心之專。 孫增基作為柳腔藝術第二代傳人的代表人物，既繼承了王師傅教傳下來的藝術成果，又與其他民間藝人一起，在串村走街「盤凳子」的演出實踐中，對柳腔藝術進行了加工整理，豐富了柳腔演唱的各種曲牌，並開始將四胡作為要伴奏樂器，不斷的使柳腔這一新的劇種發揚光大，為逐步由「盤凳子」曲藝演唱階段過渡到登上舞台奠定了基礎。據仁兆鎮沙窩村八十六歲（一九九0年時調查）的柳腔老藝人孫傳亭說：他在十二、三歲就學習柳腔，當時的師傅就是孫增基、孫增田。其時孫增基已八十餘歲，對柳腔藝術中的各個行當、音樂伴奏、鑼鼓經等，無不精通。自述年青時常年在外，組班演出，足跡遍及大沽河兩岸。據年代推斷，時間當三一八五0年至一九00年之間。這是柳腔藝術從「盤凳子」到登台化妝演出的一個漫長的歷史演化過程。 柳腔在經過長期的串村圍場「盤凳子」演出中，不斷的吸收融匯其它劇種的精華，逐步完善成熟。在一九00年前後，由王師傅的二代傳人孫增基、王啟培等人發起，租賃了戲裝，在古峴鎮管村戲樓第一次把柳腔搬上了舞台化妝演出。至此，柳腔這個產生於民間，發展和活躍於民間的戲曲藝術，終於在王師傅、孫增基、王啟培、孫傳富等兩代民間藝人經過百餘年的艱辛努力，而脫胎於「盤凳子」的曲藝演唱形式，發展成了一個完整的、獨具特色的地方劇種。
發展及流派
1959年青島柳腔劇團進京演出柳腔走上舞台後，以她濃厚的鄉土氣息，鮮明的藝術特色，深受群眾歡迎。隨着戲班走南闖北的串村登台演出，柳腔藝術迅速在平度、即墨等地流傳開來。有很多村也相繼成立了柳腔戲班，形成了以專業戲班為主，民間戲班為輔的局面。促進了柳腔藝術的普及和提高，使這一嶄新的地方戲曲成了流行於膠東各地的一個重要的民間舞台藝術。 孫增基、王啟培等人在演出過程中，對師傅傳授的劇目進行了全面的加工整理，並不斷增加演出劇目，以適應營業演出的需要。期間，王啟培又收了古峴劉邦君、麻蘭劉德昌為徒弟。「二劉」天賦司性俱佳，除擅演柳腔外，京、評、梆、茂都能唱，對以后豐富柳腔的唱腔和表演程式起了決定性的作用，是柳腔藝術第三代人中的代表人物。劉邦君工生，藝名劉伶；劉德昌工旦，藝名劉曼。與即墨的劉洪石，藝名劉小；劉柞連，藝名劉森齊名，被人們稱為柳腔「四劉」，飲譽四鄉。 職業柳腔戲班活躍於膠東各地，湧現出了一大批藝術造詣較高的柳腔藝人。然因連年災荒戰亂，民不聊生，這些民間藝人也時聚時散。聚時搭班演出，散時四鄉傳藝，更加強了柳腔藝術的互相聯絡和交流。這些職業性戲班，有時單演柳腔，有時柳、京、梆、茂「三合水」或「四合水」同台演出。為柳腔向其它劇種學習創造了條件。 當時，柳腔藝人多是貧困的農民，因此，在組班演出時，多由地方上有錢有勢的鄉紳或官員做財東，購置行頭，聘請演員組成戲班，四鄉演出。一九二四年，周祥山賃裝組班，聘請劉德昌、劉邦君及蘇萬喜、陳春香、李洪喜等人，組成戲班，專演柳腔。歷時四年，演遍平度、即墨等地。 一九三0年，由崔樂曾為東，柳腔的第二代傳人王啟培重新出山執鞭組班，歷時四年。戲班演遍平度、即墨、萊陽、掖縣。據原平度市政府食堂七十六歲退休的事務李典元同志憶及：一九三0年秋後，他家鄉（灰埠鎮城子村）全村湊錢寫了「劉曼」、「劉小」的戲，村里扎了「七出頭」的大戲台（戲台系用葦席紮成，五出頭、七出頭等，是指戲台的規格）。當時戲班約有二十多人，唱了四天，四鄉觀眾爭往觀看，盛況空前。
柳腔一九三五年，平度城區區長張彬慶為東挑頭，購置了行頭，遍請柳腔四大名流，即：劉德昌、劉邦君、劉洪石、劉柞連，成立了柳腔「四喜」戲班。張勝祥（藝名垛官）、官振民、袁秀蓮等，也應聘入班。戲班歷時五年，演遍膠東各地。這次組班，由於大部分演員都是成名人物，角色多，行當全，且又以當地頗有勢力的地方政府出面做東，財力雄厚，政治上也有了靠山，演出排練等活動較為穩定。所以藝術水平迅速提高，是柳腔藝術走上舞台後發展提高的火紅階段。至今，平度不少地方還流傳着「劉小劉曼上了台，大嫂抱着枕頭跑出來，冬瓜地里摔了一跤，把瓜當兒懷裡揣」的笑話。說明當時「四喜」班地確深受廣大群眾的喜愛。 「四喜」班成立後，四鄉流動演出。年節山會農閒時活躍於農村鄉間；農忙時，則進入城鎮。「四喜」班子進青島大致就在這一時期。後由於敵偽「強化治安」，農村不准聚眾唱戲，「四喜」斑被迫解散。藝人們各奔東西，自謀生路。由劉柞連、官振民等人帶領一批人進入青島市，重新以「盤凳子」的演唱形式進行活動（間或也進簡陋劇場演出）。帶了一批徒弟，培養了一批觀眾，為解放後成立的「青島市金星柳腔劇團」打下了基礎。 柳腔的第二代傳人孫增基晚年不能登台演出，回到了柳腔的發源地仁兆鎮沙窩村，組織了子弟戲班，傳授柳腔藝術。據筆者一九九0年在該村調查，這段時間大致在一九一五年以後。據考：該村當時戲班已具相當規模。孫增基的弟子較出名者有：孫傳正、孫傳寶、孫武保、孫增虎、孫增智等。戲班以本村拳房為基地，常年活動，逢農閒節日則四鄉演出。演出時雜以高蹺、雜耍，有時也「盤凳子」。因沙窩村子弟多習武，故高蹺、雜耍用的都是真刀真槍，四鄉聞名。在登台演出時，也一改柳腔專工文戲的傳統，增加部分武打劇目。其中，孫增虎就是當時較出名的「刀馬旦」。據現已八十六歲（據一九九0年調查）的柳腔老琴師孫傳亭述：其時到外鄉演出，約有二十多人，用席扎的戲台有「三出頭」、「五出頭」，轆軲架子上鋪上木板，有「明柱」、「戲臉」（戲劇報子廣告），很有氣派。演出的大多是柳腔的傳統劇目，有「四京」、「八大記」等。並輔以其它群眾喜愛的劇目。其中，孫增虎扮丑旦、孫德海扮花旦演出的《拉磨》一戲，是表現惡婆婆虐待「熬頭」媳婦（童養媳），逼媳婦推磨。舞台上拉磨的毛驢是演員藉助道具扮成的，演出逼真。二位演員功底深厚，唱做俱佳。劇情諧時使人捧腹，悲時催人淚下。所以，每次演出，都在觀眾的要求下「返場」。有一次在「蒲城」演出此戲後，扮演惡婆婆的孫增虎在派飯時競沒人願要他，說他心太「狠」。孫增虎武功極好，擅演武戲，在平度東鄉，即墨西鄉很出名。當時即墨地有一殷富人愛（有四十多老畝地），相中了他，將閨女許配於他。一時孫增虎唱戲唱回個俊媳婦成為美談。因平度、即墨兩地隔河相望，故歷史上多有聯姻。如一九二0年左右，沙窩柳腔藝人孫武保做為養老女婿在即墨呂家莊定居，同時也把柳腔藝術帶到那裡。這對柳腔的傳播交流起到了很大的推動促進作用。
柳腔「七·七事變」後，日本侵略者侵占膠東，到處修碉堡、炮樓，加強殖民統治。不甘受奴役的沙窩人在共產黨的領導下，積極地加入到反抗侵略的行列中。據孫增基的曾孫，曾在村里當過兒童團長、地下黨支部書記的孫秀春說：在一九四二年到一九四五年之間，沙窩村住過我八路軍膠東五旅十三團的修械所。村裡的青年抗日熱情極高，經常組成時裝高蹺，扮演打日本鬼子的內容，以及秧歌隊到河樂即墨地移風店一帶鬼子炮樓附近活動宣傳。有時也把抗日的內容編成柳腔在大沽河兩岸村子裡「盤凳子」演唱。 解放後，在黨的「雙百」方針指引下，柳腔藝術也獲得了新生。在膠東地區迅速發展。青島市於一九五0年十月在東鎮光陸劇場組織成立了「金星柳腔劇團」。一九五四年春，即墨縣以柳腔名流劉柞連為首成立了「民藝柳腔劇團」，即現「即墨市柳腔劇團」的前身。一九五九年，平度市成立了「平度柳腔劇團」，並聘請了著名老藝人劉洪石、劉德昌為藝術顧問。這些專業劇團成立後，加強了對柳腔音樂的加工、整理和創新，改變了過去那種「學唱跟着師傅溜，演員樂隊兩接就」的局面。同時，對服裝、道具、樂器伴奏、演出劇目等，均做了大量的改進，淨化了舞台。刪選、新編了演出劇目，使柳腔這個群眾喜愛的藝術形式以嶄新的面目，重新活躍於廣大的城鎮農村。 專業劇團的成立，使柳腔這朵土生土長的戲曲之花越開越艷。不但豐富活躍了群眾文化生活，成為膠東地區主要的地方戲曲，並先後多次在全省、全國戲劇會演中獲獎。湧現出一大批藝術造詣高、群眾喜愛的優秀演員。如青島金星劇團的張秀雲、張喜雲、官秀蘭等。一九五九年十一月到十二月間，金星劇團應邀進京演出，以其獨特的藝術風格，精湛的舞台藝術，贏得了首都人民的喜愛烽歡迎，並三進中南海懷仁堂，向黨中央以及戲劇界匯報演出了《趙美蓉觀燈》等傳統劇目。受到了黨和國家主要領導人的親切接見和稱?，等到文藝界的充分肯定。為此，中國戲劇家協會召開了專題座談會，北京各大報紙亦紛紛載文，對柳腔藝術給予了極高的評價和極大的關注。柳腔作為地方戲曲藝術，從王師傅由「本肘鼓」與地方民間小調相結合演唱開始，經孫增基、王啟培、孫富田、劉德昌、劉邦君、劉柞連、劉洪石以及孫增虎、孫德海、官振民、袁秀蓮等幾代民間藝人二百餘年的艱辛努力，完成了一個戲曲藝術從發源、演變到流傳發展的全過程，終於從舊社會民間藝人賴以生存要飯吃的地方小戲，登上了藝術的大雅之堂。在祖國繁花似錦的戲劇藝術叢中，爭得了她應有的一席之地。在張贛生著《中國戲曲藝術》一書中，柳腔被列為全國主要劇種的第十六位。 在三年自然災害和「文化大革命中」，由於歷史原因，幾個專業柳腔團相繼解散。演員改行後，他們並沒有放棄自己的藝術生涯，各自成為骨幹和教師，活躍在農村、廠礦文藝戰線上，培養和造就了大批的柳腔藝術人才，為柳腔藝術的生存付出了自己的貢獻。也顯示了柳腔這一民間藝術極強的生命力。一九七六年，即墨市重新成立了專業劇團，成為現在唯一的柳腔專業團體。一九八三年，柳腔的發源地，平度市仁兆鎮投資八十萬元建起了影劇院，投資二萬餘元，購置服裝、道具，成立了仁兆鎮業餘柳腔劇團。現在，村辦業餘柳腔劇團，遍布平度、即墨兩市的廣大農村，為活躍豐富農村群眾文化生活起着不可估量的作用。
演唱形式與劇目
柳腔柳腔初期的演唱形式非常簡單，所用的樂器也只有一隻手鑼，一隻手鼓和一支竹板。後來受"四弦小調"的影響，開始採用"四弦胡琴兒"伴奏。初用弦樂時，拉與唱不相協調，藝人們就配合着往上溜，因此，被戲稱為"溜腔"，後來藝人們覺得不雅，就借用同音字，定名為"柳腔"。從此，柳腔作為一個劇種，登上了即墨的大眾舞台。柳腔劇目內容多是老百姓喜聞樂見的傳統民間故事，對白運用即墨方言，曲調有歡調、悲調、垛板、慢板、數板、南鑼、娃娃腔等板式。唱腔委婉細膩，優美流暢，語言風趣生動，表演樸實無華，有着強烈的地方色彩和濃郁的鄉土生活氣息，深受群眾喜愛。特別是在"四弦胡琴兒"悠揚悅耳曲調的伴奏下，加上柳腔特有的向上翻高8度或6度的尾音"勾勾腔"，聽來真是餘音裊裊、繞樑三匝，令幾代家鄉父老為其痴迷。建國後，柳腔得到黨和政府的高度重視，即墨縣於1956年成立了專業的「即墨柳腔劇團：。經新老藝術工作者發掘、整理和創新，使柳腔不論在演出劇目，還是唱腔板式、音樂伴奏與曲牌上，都達到了空前完美的程度，同時，也迎來了柳腔藝術事業發展的鼎盛時期。1959年，青島市柳腔劇團應邀進京，並三進中南海懷仁堂，向中央領導和戲劇界知名人士及首都人民匯報演出了《割袍》、《趙美蓉觀燈》等劇目，獲得極大成功，演職人員受到黨和國家領導人劉少奇、周恩來、朱德、陳毅等的親切接見和熱情鼓勵，得到了郭沫若、田漢、老舍、梅蘭芳等一大批文化名人的肯定和讚揚。柳腔的傳統劇目有上百出，以「四京」、「八記」為主。「四京」是《東京》、《西京》、《南京》、《北京》；「八記＂是《羅衫記》、《玉環記》《火龍記》、《繡鞋記》、《鑰匙記》、《金簪記》、《風箏記》、《絲蘭記》。反映家庭倫理道德的劇目不少，如《七人賢》、《雙拐》、《馬寡婦開店》、《小姑賢》、《打城隍》、《拾麥子》等。他們還創作演出了《春暖花開》、《兩親家》等一大批現代戲。柳腔長期紮根於民間，舞台上洋溢着鄉土氣息，許多藝人土生土長，熟悉生活，演出的節目也深受觀眾喜愛。早期的「柳腔四劉」（藝名劉森的劉作廉、藝名劉小的劉洪石、藝名劉朝的劉永華）就為觀眾所稱道。群眾編成順口溜讚揚他們：「劉森唱得強，劉小浪得強。」柳腔老藝人劉順仙，擅演旦角戲，主演的《月牆》、《絲蘭記》等在觀眾中享有盛譽。老藝人張秀雲曾晉京匯報演出了《割袍》、《趙美蓉觀燈》等劇目受到歡迎。藝術新秀張淑英、袁玲嶄露頭角，張淑英主演的《孟姜女》、袁玲主演的《花燈記》等功底紮實，唱腔優美，獨具特色。
演出活動
柳腔柳腔進入青島是在20世紀初。青島東鎮的平民市場、大陸市場和市南區的劈柴院都曾有柳腔藝人拉大篷演出。1938年後,柳腔老藝人劉作連領戲班來青島演出,並在東鎮有了固定的演出場所。這一時期柳腔和京劇及其他地區的地方戲梆子、評劇同台演出,吸收了其他劇種的長處，使柳腔在藝術上更加完善。青島解放前夕,柳腔藝人的活動已漸銷聲匿跡。青島解放後，人民政府把柳腔藝人組織起來,1950年10月正式建立了金星柳腔劇團。柳腔藝人們積極挖掘整理傳統劇目,同時還移植排練現代戲,先後演出了《九件衣》、《一貫害人道》、《釵頭鳳》、《白蛇傳》、《琴瑟緣》等劇目,給觀眾留下了很好的印象,使柳腔戲登上了戲劇藝術舞台。1954年和1956年金星柳腔劇團分別以《月牆》、《尋工夫》(李川改編)和《割袍》參加山東省戲曲會演,三劇主要演員獲一、三等獎。1959年6月,金星柳腔劇團改名為青島市柳腔劇團,並轉為國營。11月,山東省梆子劇團、青島市柳腔劇團、菏澤兩夾弦劇團組成山東省戲曲進京匯報演出團聯合進京演出。在京期間,三進國務院小禮堂,兩進中南海懷仁堂。演出的劇目,一場為梆子戲的《孫安動本》,一場是兩夾弦的劇目和柳腔的《趙美蓉觀燈》。黨和國家領導人劉少奇、周恩來、朱德、陳毅、彭真、徐特立等觀看了演出,接見了演員併合影留念。首都文藝界領導和知名人士周揚、郭沫若、田漢、老舍、歐陽予倩、梅蘭芳、陽翰笙、馬少波、吳雪、小白玉霜、新鳳霞等也先後觀看了《趙美蓉觀燈》或《隔簾》、《割袍》,並參加了由中國戲劇家協會召開的座談會,對柳腔的演出給予很高評價。《光明日報》、《北京日報》、《戲劇報》等分別發表文章盛讚柳腔粗獷、純樸、生活氣息濃郁。至1966年5月,青島市柳腔劇團共排練演出新劇目87出,其中現代戲23出。「文化大革命」開始後，柳腔劇團被迫停止活動。1971年1月,劇團被撤銷。
即墨柳腔劇團
即墨柳腔劇團即墨縣在1956年成立了專業的「即墨柳腔劇團」，從此，柳腔藝術事業進入了發展的鼎盛時期。1959年，青島市即墨縣柳腔劇團應邀進京，並三進中南海禮堂，向中央領導和戲劇界知名人士及首都人民匯報演出了《割袍》《趙美蓉觀燈》等劇目，獲得極大成功，演職人員受到黨和國家領導人的親切接見和熱情鼓勵，得到了郭沫若、田漢、老舍、梅蘭芳等一大批文化名人的肯定和讚揚。《北京日報》《光明日報》《文匯報》《中國青年報》《戲劇報》等報刊都發表了評論文章，對柳腔給予了很高的評價，把柳腔譽為「膠東之花」。從此即墨柳腔這—地方小劇種，以她獨特的藝術魅力，揚名全國。著名詩人賀敬之在觀賞即墨柳腔之後，也即興寫下了「杯接田單飲老灑，醉人鄉音聽柳腔」的精彩詩句。
即墨柳腔劇團有一大批優秀劇目和優秀演員獲獎，其中柳腔《王三賣魚》 ，被青島電視台製作成電視戲曲片，榮獲1985年中國首屆戲曲電視片"鷹象獎"二等獎。由於柳腔有着很強的藝術感染力及廣泛的群眾基礎，即墨市除有專業柳腔劇團外，不少村莊都有業餘柳腔劇團。
相關詞條
| 戲曲 | 茂腔 | 山東省 |
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| 呂劇 | 山東琴書 | 山東快板 |
參考資料
[1] 中國茂腔網 http://www.maoqiang.net/ArticleShow.asp?ArticleID=425[2] 山東新聞網 http://www.sd.chinanews.com.cn/html/any/citys/msfq/06/1026/20061026150330.html[3] 龍源期刊網 http://cn.qikan.com/Article/jiji/jiji200808/jiji20080850.html[4]青島傳媒網 http://culture.qingdaomedia.com/whdt.asp?id=2038&classid=183[5]柳腔源流初探 2003-11-28王武先 蔡德科 http://qdsq-pd.qingdao.gov.cn/shizhi/pingdushizhi.nsf/8441323bd3cf67fc48256d1b00064d1c/57678d105cccdcba48256dec00024cbe?OpenDocument
