數九
簡介
明日冬至 "數九寒天"來了
2009年12月22日是冬至。從冬至之日起，中國即進入了數九寒天。 天文專家介紹說，「九九」是我國北方特別是黃河中下游地區更為適用的一種雜節氣。它從冬至那一天開始算起，進入「數九」，俗稱「交九」，以後每九天為一個單位，謂之「九」，過了九個「九」，剛好八十一天，即為「出九」，那時就春暖花開了。 民間廣為流傳的冬至「九九消寒歌」，俗稱「九九歌」，生動形象地記錄了冬至到來年春分之間的氣候、物候變化情況，同時也表述了農事活動的一些規律。廣泛流傳的「九九消寒歌」說：「一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看楊柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。」 由於各地氣候寒暖不一，各地的九九歌也就有些區別，如河北省流傳的九九歌為：「一九二九不出手；三九四九緣凌走；五九半，凌碴散；春打六九頭，脫襖換個牛；七九六十三，行人把衣寬；八九不犁地，只待三五日；九九楊花開，以後九不來。」 天津市天文學會理事趙之珩表示，近些年來雖說氣候有些異常，但只要節氣到了，冰河依舊開，岸柳依舊青，大雁依舊歸，「九九消寒歌」依舊唱，並無過時之感。 天文專家進一步介紹說，與「九九歌」相映成趣的，是民間廣為流傳的「九九消寒圖」，也稱「九九圖」。「九九圖」的形式多種多樣，有九格消寒圖、魚形消寒圖、泉紋消寒圖、孩兒消寒圖等多種。它們既是計算時間的日曆，又是精美的裝飾品。因此，在冬至節時，民間還有貼繪「九九消寒圖」的習俗。 [1]冬至作為一個大節日還是古時的事，辛亥革命以後，冬至節俗日益減弱，至今已在各地難以見到冬至過節的活動。但是，從冬至日起「數九」還在民間影響深遠，婦孺皆知，流傳甚廣。什麼叫「數九」呢？就是從冬至日起，向後數九個九天，天氣就由冬至的寒之至轉為「春深日暖」了。因為「數九」的過程正是寒極轉暖、寒消暖長的過程，所以人們常把這九九八十一天稱作「九里天」、「數九寒天」。「數九」的第一個九天叫「一九」，第二個九天叫「二九」…… 最後一個九天稱「九九」。
歷史記載
數九嚴冬盼春歸 「數九」習俗起源於何時，現在還沒有確切的資料。不過，至少在南北朝時已經流行。梁代宗懍《荊楚歲時記》中就寫道：「俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡。」數九寒天，就是從冬至算起，每九天算一「九」，一直數到「九九」八十一天，「九盡桃花開」，天氣就暖和了。
勞動人民經歷了千百年與風雪嚴寒的搏鬥，根據長期的實踐經驗，創造出許多記敘數九期間寒暖變化規律的「九九歌」。如北方流行的九九民謠：
未從數九先數九，一九二九冰上可行走。三九四九掩門叫黃狗。五九六九開門縮頸走。七九河開，八九雁來。九九又一九，犁牛遍地走。
顧祿《清嘉錄》上記載有一首「數九歌」，十分風趣地描寫了古代人們過冬的情形：
一九二九，相喚弗出手（手都因怕冷而縮在面袍里）；三九二十七，籬頭吹 篥（寒風颳在籬笆頭上，像吹 篥一般）；四九三十六，夜眠如露宿（睡在被窩裡像睡在野地里一樣）；五九四十五，窮漢街頭舞。不要舞，不要舞，還有春寒四十五（窮人衣薄，起舞取暖）；六九五十四，蒼蠅垛屋 （透露出一點暖意了）；七九六十三，布袖兩肩攤（天暖，厚衣服可以披在肩上了）；八九七十二，貓狗躺涼地；九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲跳蚤出。
在古代社會裡，窮人過冬尤其受罪。
中國地域廣闊，各地「九九歌」不盡相同；但大同小異。有一首較通俗的民謠是這樣的（北京版）：
一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開，八九雁來。九九加一九，犁牛遍地走。 俗諺有「頭九暖，九九寒」，人們發現如果起頭九天暖和，則跟着來的整個冬天都會特別冷。故說「第一莫貪頭九暖，連綿雨雪到冬殘」。 《燕京歲時記》中說：「冬至三九則冰堅。」意思是，從三九起就進入數九寒天中最冷的階段了。 《京房易占》說：「冬至之後，三十日極寒。」，「冬至後第三戌，為臘月最冷者。」後來，一般人們都認為三九天是最冷的，但是事實上，四九才是寒冬中一段最冷的時間。只不過剛進三九的頭幾天，寒暖變化大，一下暴冷，身體不太適應，顯得格外寒冷，而到四九，雖然溫度比三九低，但溫差變化小，便感覺不如二九進入三九時這麼冷了。
自冬至起，三四九剛好在二十四節氣的大寒附近。
數九原因
為什麼要數「九」呢？為什麼不數二、三、四、五、六、七、八呢？這與中國傳統哲學中的陰陽的消長，陽長陰消就象徵暖來寒去。九，為「至陽」之數，也稱老陽，九又是至大之數，「至陽之數」的積累意味着陰氣的日益消減，累至九次已到了頭，意味着寒取暖來，「春已深矣「了。
習俗
數九習俗 「數九」的習俗很多，以「九九歌」最為廣泛和悠久。這些歌謠巧妙地利用自然界的物候現象，生動反映九九中的天氣變化規律。就我國多數地區而言，二九過完時，天氣並非最冷，而只是「一九二九，伸不出手」。四九完時，差不多是「大寒」節氣了，所以說「三九四九，凍死母狗」。五九以後，大地漸漸回春，天氣由冷漸暖，故「五九六九，河邊看柳；七九八九，單衣行走」。到了九九，已是「驚墊」節氣，所以「九九聞雷，響聲持久」。 明代出現了 「畫九」的習俗。所謂的畫，實則是冬至後計算春暖日期的圖。明代《帝京景物略》載：「冬至日，畫素梅一枝，為瓣八十有一。日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖」。此外，清代還有「九九消寒詩圖」，圖中每九天四句，共三十六句，內容從遠古時代的「三皇治世」到本朝代的「大清坐金鑾」，稱得上是一部富有雅趣的歷史「大事記」。 繼「畫九」後，清代又出現了「寫九」的習俗。「寫九」的文化味也是很濃的，往往用「亭前垂柳珍重待春風」或「春前庭柏風送香盈室」九字(當然是繁體)，先雙鈎成幅，從頭九第一天開始填寫(類似書法練習中的「描紅」)。用粗毛筆着黑色，每字九筆，每筆一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一筆後，還要用細毛筆着白色在筆畫上記錄當日天氣情況，所以，一行「寫九」字幅，也是九九天裡較詳細的氣象資料。
九九歌
每個九天中天氣的冷暖變化不同，人們憑着長期的經驗進行了形象記錄和概括，編成謠諺，流傳於民間口頭，稱作「九九歌」。因為中國地跨北溫帶和亞熱帶，各地氣候冷暖變化不一樣，所以各地的「九九歌」的內容也不一樣。如北方的「九九歌」說：「一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河開，八九雁來；九九八十一，家裡做飯地里吃。」（棗強縣）「五九半，凌消散。春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣擔。八九不犁地，不過三五日，九盡楊花開。」（新河縣）「春打六九頭，賣了皮襖買個牛。」（晉縣）「一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推鹽虎。六九五十四，口中哂暖氣。七九六十三，行人把衣擔（單）。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢。」（《荊楚歲時記》）湖南的「九九歌」說：「冬至是頭九，兩手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，見火親如蜜；四九三十六，關住房門把爐守；五九四事務，開門尋暖處。六九五十四，楊柳樹上發青絛；七九六十三，行人脫衣衫；八九七十二，柳絮滿地飛；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。」地在壩上的蔚縣則說：「一九二九，啞門（形容張嘴）叫狗（形容打嗝兒）；三九四九，凍破碌碡；五九六九，開門大走；七九河開河不開，八九雁來雁准來；九九河重凍，米麵撐破翁。」……
這些「九九歌」是中國廣大人民群眾世世代代在生產、生活實踐基礎上，利用自然界的一些生態反映和天氣徵兆的經驗總結，具有相當大的科學性，至今仍對人民群眾的生產、生活的安排起着指導作用，所以一直盛行不衰，廣泛流傳在人們的口頭上，體現在人們的行為中。
從道理上講，冬至日是「陰極之日」，晝至短，夜至長，應該是一年中最冷的時刻，實際上儘是寒冷的開始。諺語說：「冷在三九」，有的地方的「九九歌」中存「三九四九，凍死貓狗」。三九、四九常在農曆臘月初，所以又有「進了臘月門，凍死一家人」、「臘七臘八，出門凍煞」的說法。為什麼一年中最冷的日子卻在「陽生」之後的「三九」天呢？這是因為地球吸收太陽的熱量並貯存起來，晝存夜放，冬至前地球放熱量小於吸熱量，略有積存。冬至日起，地球吸收太陽的熱量雖因晝日長而有所增長，放散的熱量卻因夜仍長於晝而「入不敷出」，到了三九、四九，出現了地球嚴重「虧熱」現象，所以冬至日還要冷，成了一年中最冷的時刻。
九九歌：
一九二九難出手
三九四九冰上走
五九和六九
河邊看楊柳
七九河開
八九燕來
九九加一九
耕牛遍地走
