技擊
簡介
技擊術，是來自古代用兵法為指導的兵技之一。在作戰中有着它的實用價值。認識技擊術，須先認識人的本能。人的本能有強弱之分，在爭鬥中自然就有勝負之分，但受過技擊訓練與不受過訓練的卻能改變本能的差異程序，以最大限度地發揮人的思維能力和體能潛力，充分體現了爭鬥中的技術力量，從而征服對手，戰而勝之。
徒手技擊術，依附於古戰爭的事實，為它提供了生與死的較量場合，也為技擊的進步及對它的實用價值進行了全面的衡量與檢驗。它所形成的技術層次是離不開人的本能基礎的，但經過訓練完全可以掌握和提高。
隨着人類的技術進步，「短兵劍擊術」、「長槍刺殺術」同技擊的認識也在發展，前人對技擊術的認識是經過一代代的實踐，上升為既有兵法理論為指導又有具體訓練方法的一種實戰技術，這足以解釋人的天然本能是技擊術的基礎，是可以普及的，沒有任何"神秘"的騙術。技擊術是古代將士必修之課，是應知必會的作戰技術。技擊術的流傳主是要來自古代的軍中。
詞語釋義
《夜行宗譜》載述：「所謂技擊，乃以武藝行實戰搏殺之能。所謂技擊術，系專事修煉實戰搏殺之手法、腿法、步法、身法、功法、心法等技藝及其綜合運用之法術，技擊法術，不求其形，但究其理；不求其勢，但究其道；不求其定，但究其機；遵五行生剋之理，循陰陽變化之道，依八卦推衍之機；以靜制動，柔化剛打，避實擊虛，無形無象，道法自然。」
技擊：用於搏鬥的武術。
相關文獻
技擊書籍《荀子·議兵》 ：「 齊 人隆技擊，其技也，得一首者則賜贖錙金，無本賞矣。」 楊倞 註：「 齊 人以勇力擊斬敵者，號為技擊。」 《漢書·刑法志》 ：「 齊愍 以技擊強， 魏惠 以武卒奮， 秦昭 以銳士勝。」 顏師古 注引 孟康 曰：「兵家之技巧。技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝。」
《新唐書·淮陽王道玄傳》：「 淮陽壯王 道玄 ，性謹厚，習技擊，然進止都雅。」 清 惲敬 《羅台山外傳》：「 台山 少好技擊，兼治兵家言。」
魯迅《集外集拾遺補編·拳術與拳匪》：「技擊術的『起死回生』和『至尊無上』，我也不能相信。 東瀛 『武士道』，是指武士應守的道德，與技擊無關。
訓練要點
是：技擊性的基本功及體能訓練；技術與擊法"膠着"性訓練，兵技理論修養，貫徹於前兩者之中，也就是理論聯繫實踐，實戰！！它不同於其它體育項目的技術訓練，用速度、時間、重量、技術演練精度來競賽優劣。它是靠真戰實打的效果和承受擊打能力的較量來決定勝負，也是從訓練到作戰自始至終的雙人對抗性的擊打運動。初學者必須自身排打訓練，以力擊氣，抗擊打。在"膠着"訓練中敢於超"天然"地猛衝硬打，體現對"拳距"（兩人各自握拳，都能伸到對方的胸部為"拳距"）的認識及在"拳距"內能打，受擊後不氣餒，善於"奪後"，以"不退則打，不打則退"為原則的訓練方式及天然體能"膠着"訓練，向技術性擊打過渡的準備。同時也克服了人的怯懦、懶散的心理因素
分類
徒手技擊徒手技擊術：是來自古代用兵法為指導的兵技之一。在作戰中有着它的實用價值。認識技擊術，須先認識人的本能。人的本能有強弱之分，在爭鬥中自然就有勝負之分，但受過技擊訓練與不受過訓練的卻能改變本能的差異程序，以最大限度地發揮人的思維能力和體能潛力，充分體現了爭鬥中的技術力量，從而征服對手，戰而勝之。
徒手技擊術，依附於古戰爭的事實，為它提供了生與死的較量場合，也為技擊的進步及對它的實用價值進行了全面的衡量與檢驗。它所形成的技術層次是離不開人的本能基礎的，但經過訓練完全可以掌握和提高。
械器技擊：刀、劍、雙刀、雙劍、大刀、槍等器械，隨着人類的技術進步，」短兵劍擊術」、」長槍刺殺術」同技擊的認識也在發展，前人對技擊術的認識是經過一代代的實踐，上升為既有兵法理論為指導又有具體訓練方法的一種實戰技術，這足以解釋人的天然本能是技擊術的基礎，是可以普及的，沒有任何」神秘」的騙術。技擊術是古代將士必修之課，是應知必會的作戰技術。技擊術的流傳主是要來自古代的軍中。
太極技擊：是個很複雜的問題。技擊最終的目的，就是為了取勝，戰勝對方，把對方打倒。要把對方打倒達到取勝的目的，涉及到的方面是很多的：有雙方內在功夫的差別問題；技擊指導思想問題；原則、方法運用問題；技擊中時機火候把握問題；天時、地利、人和的條件問題等等。今天，我就只談談陳式太極拳技擊中的最基本進程是什麼？在這一過程中，運用了那些物理力學原理。這一最基本過程：首先是以靜待動，其次是運用「聽勁」，偵察了解對方，再次是運用化勁，也就是引進落空，最後把對方發出去，一下子把對方打倒。
太極拳理論上說：「以靜制動，後發制人，彼不動，我不動」。在這裏我所說的靜，是指我方的靜，表現在動作上，外於相對的靜止狀態；表現在我方的思想上，處於高度集中狀態。這裏所說的動，就是對方的出手。以靜待動，就是以我方相對靜止狀態，等待對方的出手。為什麼要這樣呢？我們知道，太極拳在技擊時，偵察了解對方的主要手段是通過肢體的接觸，用皮膚的靈敏感，了解對方，要通過皮膚的感覺，必須要等對方先出手。假如對方不出手的話，我就沒有感覺的對象。因此，拳論上說，要以靜待動，後發制人。但是，我的靜，並不是絕對的，思想有個初步的估計。對方如要出手，我就採取動急則急應，動緩則緩隨。迅速了解對方。就是要知道，對方來的力量大小、方向、作用點，這在物理學上，叫力的三要素。同時還要知道對方來力的快慢。要了解對方來力的三要素，我所用的手段是「聽」。這裏所說的「聽」不是耳朵的聽，而是我的肢體、皮膚，同對方的接觸，用我方的皮膚靈感，來探知對方。
武術技擊：主要有踢、打、摔、拿四大類。踢是以腿擊為主，特點是放長擊遠，打擊力強、力量猛、動作幅度較大。打主要是用手，也可以用身體其它部分擊打（一般為靠擊），特點是速度快、靈活多變、攻擊路線變化多樣。摔主要是破壞對方重心將對方摔出，特點是近身摔打，控制對方重心。拿主要是擒拿對方的一部分肢體關節，特點是反關節技術應用較多，能夠瞬間控制對方而不傷害對方。
禁忌
逃避性防守和敗式逃跑。提倡在戰局中不怕任何對手，要敢於善於爭鬥！以上只是對技擊術的一般認識，對具體訓練方法留待以後作出詳細的文字說明。但必須認識到在技擊訓練中，教學者必須身材體力行，拳腳到身，不能」紙上談兵」，要在真戰實打中進行教學、糾正，規範技戰術的要求，理解和運用好科學有效的訓練方法，做到教學相長，才是技擊之正道。
技擊生理學
技擊保健人體是一部精密複雜的機器，每個部件都有其特殊的構造、性狀和功能，每個部件都和整體息息相關。人的生理結構是固定的，生理功能是特定的，生理運動是有一定規律的。關節的活動幅度是一定的，各個器官的承載能力都有一定的限度，這些都是無法改變或者很難改變的，人的正常活動必須順其自然，一旦違反常規，勢必造成不良後果。
然而，技擊不是保健操。技擊之所以研究生理、解剖生理、認識生理，乃是為了用最科學的手段、最經濟的代價，來摧毀人體這部機器，使之失靈、停轉、直至報廢。
所謂技擊，也就是儘可能輕鬆地破壞人的正常的生理活動，使敵人的生理失調、器官功能喪失、承載能力超負荷、關節活動幅度超極限、神經傳導中斷、氣血運行受阻、代謝供應中斷、惡性刺激超過耐受量，從而達到制服敵人消滅敵人的目的。
大腦和脊椎神經是最重要的器官，而腦後骨的薄弱和頸椎的可活動性為我們破壞它們提供了莫大的方便。大腦不可一時缺血，活人不可長時間斷氣。然而氣血必經之路既明顯又脆弱，於是頸部的腕纏和肘纏就變得非常可怕！
眼睛太寶貴了，可是它也太嬌嫩了！鼻子太不結實，可它偏偏又那麼靠前！檔部太敏感、肋骨太纖細、鎖骨也強不了多少，按說這些部位都是應該加以體貼的，無奈搏擊不是溫情脈脈的運動，關鍵時刻沒有人會對敵人發善心。
哲學思考
無論是東方還是西方,古老的技擊術因人類對抗自然和解決人群之間、人與人之間的某些關係，為生存而產生，又經過長期的發展在近代逐漸被納入運動的大概念中，並在現代成為競技體育項目的一種。由於中西技擊術產生髮展的社會環境、人文觀念的不同，中西技術背後的理論哲學也有很大的不同。
西方強調競爭和對抗，這一思想不但體現在諸多社會領域，也體現於技擊運動。在技擊中，他們極其重視實力，面對力量要求以更大的力量來對抗，重視敵我雙方的力量對比，精細於許多問題的量化的比較。他們制定詳細的比賽規則，為這樣的對抗提供平台。技擊在他們眼裏首先是對立的兩個方面：敵和我。而中國技擊術（武術）更多地體現了統一和協調的思想。「四兩撥千斤」的思想相對更加彰顯，強調強與弱的互相為用和互相轉化，如果拿辨證法的對立統一觀點來衡量中西技擊術，那麼中國武術的內隱哲學偏向統一，西方技擊術（如拳擊）的內隱哲學則偏向對立。
這一技擊術上的哲學思想的差異還體現在技擊本身與自然物質世界多樣複雜性的適應程度上。看過拳擊比賽的人都知道，拳擊的步法是極其靈活敏捷的，在這一點上，我認為中國的武術頗不能及，但這一步法的實施需要一定的環境條件，那就是，場地儘量平坦，否則，其步法的運用就會受到極大影響，甚至無法運用。以拳擊為代表的西方技擊，動作直接麻利，注重速度和突然性。但在與環境的適應性上，中國武術則顯出了優勢。當然，這樣的比較超出了比賽的範圍，只是為了說明其蘊含的哲學思想而已。人所站立、生活的自然世界是多形式的，有 平地，有窪地，有障礙。例如，在一間有各種物品的房間裏中國武術可以借用許多的空中的地上的東西和情勢，騰挪扭轉的動作就派上了用場，而在這樣的空間中，拳擊的速度，移動，準確性受到很大影響和限制。中國武術強調和環境的協調，體現了「天人合一」的大宇宙觀，當然，「天人合一」的思想不是我在這裏舉個在什麼空間裏利用這個空間的具體情況就可以闡釋完全的。
代表人物
代表人物-李小龍李小龍，偉大的武術技擊家、武術哲學家、著名武打電影演員、世界武道改革先驅者,也是截拳道武道哲學的創立者。李小龍，一代武術宗師，功夫電影巨星，世界功夫片電影表演家，截拳道的創始人。他是將中國功夫傳播到全世界第一人，打入荷里活的首位華人，他革命性地推動了世界武語詞典。李小龍是中國的驕傲，世界的偶像，真正的功夫良才。
李小龍截拳道海報截拳道是李小龍所創立的融合世界各種武術精華的全方位自由搏擊術。「截拳道」意思就是阻擊對手來拳之法，或截擊對手來拳之道。截拳道倡導搏擊的高度自由和本能性，拋棄傳統形式，忠實地表達自我。「以無法為有法，以無限為有限」是截拳道的綱領和要義。它將東西方哲學理念運用於武術，是一種搏擊指導和方法論。李小龍有一套自己的格鬥體系，我們稱之為「李小龍截拳道」或者「原始截拳道」，它是截拳道的重要部分，但不是全部。截拳道是發展的 是無限的。
相關詞條
| 鳴鶴拳 | 內功 |
| 子母拳 | 純陽門 |
| 白鶴拳 | 蛤蟆功 |
| 氣沉丹田 | 燕尾單刀 |
參考資料
[1]搜狐武術聯盟 http://q.sohu.com/forum/4/topic/282658
