徐霞客遊記

簡介

《徐霞客遊記》是中國旅遊家、 《徐霞客遊記》地理學家徐弘祖的旅遊日記，去世前托其外甥季夢良整理原稿，後由季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。由於明清之際戰亂，多有散失，殘餘篇幅由後人輯編成冊，共20卷，根據許多其他人，如他的朋友，家人的墓志銘，後來遊記中和其他材料的記載，可以推知散失的部分。最近發現浙游至粵西遊舊鈔本五冊，題名《徐霞客西遊記》，所記日數、字數均較世傳本為多，有原編者季夢良的題識（1642年），應是季編本的殘存部分。

徐霞客遊記是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的遊記，也是世界上最早記述岩溶地貌並詳細考證其成因的書籍。徐霞客一生除了家中發生重大事件外，幾乎沒有停止旅遊，並詳細記錄途中所見，是地理學家和考古學家不可多得的研究材料。《徐霞客遊記》自明崇禎十五年（1642年）初版到1985年朱惠榮校注本。已出版38次，相關的研究論文有139篇。

成書經過

徐霞客自22歲（1607年）新婚那年開始旅遊，直到去世前一年（1640年），足跡遍布中國16個省。 《徐霞客遊記》

1607年，開始旅遊，母親為他制遠遊冠，遊歷太湖泛舟，登東西洞庭山，遊記缺失；1609年，「歷齊、魯、燕、冀間，上泰岱，拜孔林，謁孟廟三遷故里，嶧山吊枯桐」，遊記缺失；1613年，入浙，從曹娥江獨走寧波，渡海游落迦山，遊記缺失。從3月30日開始是遊記第一卷，游天台山，游雁盪山。1614年冬，游金陵（南京），遊記缺失；1616年，游白岳、黃山、武夷山、九曲溪、杭州西湖；1617年，第一位妻子病逝，沒有旅遊；1618年，再游黃山，廬山；過波陽湖；年底續娶第二位妻子；1619年，妻子生子，沒有旅遊；1620年，游浙江仙遊九鯉湖，試錢塘江潮；1621年-1622年，母病危，沒有旅遊；1623年，游嵩山、華山、太和山（武當山），開始遊記第二卷；1624年，陪母親游荊溪、勾曲（在浙江），沒有遊記；1625年-1627年，母親去世，守孝，沒有旅遊；1628年，游福建；1629年，游北京、天津薊縣盤山，遊記缺失；1630年，再游福建；1631年，沒有旅遊；1632年，游天台山、雁盪山，泛舟太湖；1633年，北上游五台山、恆山；1634年-1635年，長媳生長孫，次子娶妻，沒有旅遊；1636年-1640年，放舟赴浙江，從浙江旅遊至江西、湖南、廣西、貴州、雲南，四年沒有回家，遊記中第三卷到第19卷都是這四年的遊記，每日都有記載，其中有部分散失，第20卷是他的詩文，其他人寫的序等。

重要成就

喀斯特地貌

（1）喀斯特地區的類型分布和各地區間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特徵、類型及成因，有詳細的考察和科學的記述。僅在中國廣西、貴州、雲南3省區，他親自探查過的洞穴便有270多個，且一般都有方向、高度、寬度和深度的具體記載。並初步論述其成因，指出一些岩洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質的水滴蒸發後逐漸凝聚而成等。他是中國和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅。

（2）糾正了文獻記載的關於中國水道源流的一些錯誤。如否定自《尚書·禹貢》以來流行1000多年的「岷山導江」舊說，肯定金沙江是長江上源。正確指出河岸彎曲或岩岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題。對噴泉的發生和潛流作用的形成，也有科學的解釋。

（3）觀察記述了很多植物的生態品種，明確提出了地形、氣溫、風速對植物分布和開花早晚的各種影響。

（4）調查了雲南騰衝打鷹山的火山遺蹟，科學地記錄與解釋了火山噴發出來的紅色浮石的質地及成因；對地熱現象的詳細描述在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況，包括各地的經濟、交通、城鎮聚落、少數民族和風土文物等，也作了不少精彩的記述。 他在中國古代地理學史上超越前人的貢獻，特別是關於喀斯特地貌的詳細記述和探索，居於當時世界的先進水平。

作者以文人特有的敏銳觀察力、細膩優美的詞藻忠實地紀錄所關懷感嘆。或許作者無力讓時間的洪流停止不動，保留明代一切原貌，但是作者卻以自己的方式使部分的歷史面貌得以流傳。

內容鑑賞

《徐霞客遊記》之文美、景奇、質實、情長，清代楊名時為《徐霞客遊記》作序云：「其所自記遊記，計日按程，鑿鑿有嵇，文詞繁委，要為道所親歷，不失質實詳密之體；而形容物態，摹繪情景，時復雅麗自賞，足移人情。」 《徐霞客遊記》

其中的《游恆山日記》體現了《徐霞客遊記》的風格特點。寫於崇禎六年（1633年）八月十二日，原文記述初十日、十一日兩天游北嶽所觀。現行教材刪去初十日所游之內容，又刪十一日記游中關於北嶽山麓三重山脈的描寫及飛石窟的傳說故事兩處。窺一斑而觀全豹。《游恆山日記》按遊覽進程，逐步深入，用生動的形象和極為經濟的筆墨添上細部，真實地展現了北嶽的全景全貌。

記游之作，基本要求有三：一是敘寫有序，不可錯了方位；二是狀物有神，不可忽視特徵；三是行文有變，不可人云亦云。《游恆山日記》中，作者以全方位多角度的觀察，一步一步地敘寫了遊歷全程；以獨具慧眼的概括力，淋漓盡致地描摹了各風景點的景物特點；以簡練生動、富於節奏感的語言，完美地表述了敘寫內容。

文章開篇，在描寫了「風翳淨盡，澄碧如洗」的氣候環境之後，點出登山的方向----「面東而上」，敘寫初登時的地貌特點「土岡淺阜」和登山之初的感受「無攀躋勞」。緊接著，寫登山所見和登山所感，步步引人入勝。登山遊覽途中，按里程標出一個個風景點，簡括準確地勾畫出景物或地形的特徵。「一里轉北」處，「山皆煤炭」，淺表「可得」。這既是地貌特點，又是科學考察的成果。「又一里」處，是「望仙亭」，「土石皆赤，虬松離立」，奇特的地質特點形成了此處的獨特景觀。「又三里」處，「名虎風口」，「崖石漸起，松影篩樹」，自此始，北嶽陡峻的地形特點逐步呈現出來。再行「三里」，是「朔方第一山」桀坊，「官廨廚井俱備」，很明顯，這是歷代登岳遊人憩息之所。沿「坊右」東向而上，有寢宮、飛石窟、北嶽殿，依次而現。北嶽殿是著名勝跡，其特點是「上負絕壁，下臨官廨，雲級插天，穹碑森立」。在此，既看到了古代人民開闢登岳通道的鬼斧神工，又欣賞到歷代文人墨客登岳遺留的藝術珍品。「殿右」的「會仙台」，「石窟為室，群仙環列」，呈現出道教聖地的神秘氣氛。繞過岳殿東上，順「登頂間道」行「二里」至「危崖」，但見「短樹蒙密，槎枒枯竹」，一幅人跡罕至的景象。登山所見，依此而敘，景觀迷人，特徵突出。在寫景同時，作者巧妙穿插抒寫登山所感。北嶽巍峨，自虎風口至會仙台，「石路縈迴」，遊覽者必須「循崖乘峭而上」，登岳之難，顯而易見。從岳殿東上登頂，過斷崖，走間道，游者要「解衣攀躡」，路險人疲，令讀者汗顏。至危崖，「仰望絕頂，猶桀然天半」，非心雄氣壯之士必然忘而生畏，至此卻步。滿山荊棘，「鉤衣刺領，攀踐輒斷」，叫人有勁使不出，令人心煩，沒有堅忍不拔的毅力，就會功虧一簣。只有「鼓勇而上」，才能登臨絕頂，領略「一覽眾山小」的境界。所見生所感，所感烘所見，高超的表達技巧產生了相形益彰的藝術效果。 《徐霞客遊記》

文章的關鍵部分，是岳頂之觀。猶如全景拍攝，作者按方位、按空間的遠近位置，描寫了岳頂鳥瞰圖景。北向而望，「崩崖亂墜，雜樹密翳」，山勢奇陡，樹生石縫，恆山之奇生動的展現於作者筆下。地理學家的敏銳目光，捕捉了恆山獨特的地貌特點：「土山無樹，石山則有」，因為「北向俱石」，所以「樹皆在北」。北向遠望，山麓是渾源州城，再遠，「隔山一重，蒼茫無際」。由近而遠，讀者目光依作者文筆所指，從恆山延伸，投向無限的空間。向南遠望，龍泉如帷，向西遠望，五台挺拔，兩山清秀奇麗，與北嶽相伴。近看，龍山橫亘西面，其支峰往東伸展，與恆山相連，狀如「比肩連袂，下扼沙漠」。神奇的相象，比擬的方法，充分展示了北嶽雄偉險要的地勢特點。絕頂遠眺，雄視四方，以岳頂為基點，從宏觀上建立觀察坐標系，展現在作者筆下的，是恆山的自然風貌和眾多山系勾連輝映的奇形偉勢，絕無雲車仙影、虛無縹緲的不實之詞，平實真切的描寫體現了作者崇尚科學、尊重自然的記游態度。

文章結尾，敘寫下山所見，照應前文，有迴環往復之妙。從西峰下山，尋先前上山之路，茫茫眩目，望而卻步。北嶽高峻，在此再現一筆，又照應了先前登山之不易。山高路險驚難下，忽遇山中識徑人。經指點，從東南松柏間望見寢宮後面的高崖，因而得路。往南經過松柏林，見其樹木異常高大。從岳頂遠看，「如蒜葉草莖」，誰知到此，竟然「合抱參天」，比虎風口的樹木要大好多倍。深山藏巨木，北嶽的林業資源記載於作者筆下。從懸崖縫隙徑直而下，到達飛石窟，作者結束了艱難攀躡、富於收穫的登頂之行。登山難，下山亦難，不識路徑的小插曲，使文章趣味橫生，令人為北嶽的險絕驚嘆不已。雖平實而敘，不事渲染，而字裡行間藏玄隱密，使人嘆絕。

奇文賞心悅目，除全方位多角度敘寫的結構而外，還在於遣詞準確生動傳神。文章多用四字短語，狀物繪景，敘程述感，富於節奏感。景物美，結構美，語言亦美。作者很少選用現成詞語，而是根據己所親見，以其獨具智慧的構詞方式來進行表述描寫，形成獨特風格。科學考察與勘查的結果，藉助完美的語言形式記載下來，徐宏祖集科學家與文學家的才華於一身，對地理地質的科學探索，做出了貢獻。

文學特點

（1）寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感； 《徐霞客遊記》（2）寫景狀物，力求精細，常運用動態描寫或擬人手法，遠較前人遊記細緻入微； （3）詞彙豐富，敏於創製；絕不因襲套語，落入窠臼； （4）寫景時注重抒情，寓情於景，情景交融，同時注意表現人的主觀感覺； （5）通過豐富的描繪手段，使遊記表現出很高的藝術性，具有恆久的審美價值。

此外，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數民族的聚落分布、土司之間的戰爭兼併等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值。《徐霞客遊記》被後人譽為「世間真文字、大文字、奇文字」。

作者小傳

徐霞客

徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客遊記》，開闢了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華廈風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游聖。

受耕讀世家的文化薰陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：

第一階段為28歲以前的紀游準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣遊覽太湖、泰山等地，沒有留下遊記。

第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。但遊記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。

第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游後段，歷時4年，遊覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷遊記。

徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《遊記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客遊記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。

相關詞條

佛教繪畫	《黃帝內經》	《九章算術》	《春秋公羊傳》	毛文龍
唐朝官制	《四書集注》	《天工開物》	《春秋左氏傳》	朱彝尊
樓蘭遺址	《白虎通義》	《五經正義》	《明夷待訪錄》	韓非子
中國神話	《船山遺書》	《梅花易數》	《傷寒雜病論》	南五祖

參考資料

1、《中國大百科全書》　 中國大百科全書出版社2、《中國少年兒童百科全書》浙江教育出版社3、《中國古代典籍一百種簡介》 電子科技大學出版社4、http://www.xuxke.com/