崆峒派

傳說

崆峒派

崆峒向來是天下聞名的道教聖地，傳說中的仙境。幾十年前，一位牧童在山中遇仙，學到了世間難以想像的奇妙武術。後來這牧童便創立了崆峒派。這個牧童即是崆峒派開山祖師木靈子，傳說木靈子的武功已經達到了出神入化的地步，是以近年來崆峒派勢力日益鼎盛，頗有與少林等名門大派抗爭的實力。

木靈子更以一身驚世駭俗的七傷拳聞名於天下。木靈子為人最是嫉惡如仇，年輕時就在江湖中行俠仗義，憑着那手獨步天下的七傷拳，不知剷除了多少惡人，又挽救了多少無辜。現在雖年已漸高，脾氣人不減當年。見到有人作惡事，定會嚴加懲戒，對本門弟子更是責之甚苛。然崆峒現在的大師兄陳漢京立身極為嚴謹，因此頗得垂青，據說已經獲得了木靈子的三成真傳。

歷史

崆峒派

作為中國傳統武術五大流派之一的崆峒派，可謂源遠流長。從現有的記載看，崆峒派武術早於少林、峨嵋、武當等。 《莊子》 、《爾雅》 、 《史記》中都有記載，「空同之人武」。崆峒武術到了唐代盛行一時，也促成了體系的完善，李白詩云「世傳崆峒勇，氣激金風盪」。這一時期，「派」開始形成。第一代掌派人唐朝甘肅人飛虹子吸收了當時瓜州（現在的敦煌）等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功「花架門」，正式完成了崆峒派武學的整體架構。飛虹子也因此成為崆峒派第一代掌派人。

從唐朝開始興盛的崆峒派武術，晚清時達到鼎盛，到了現代，已基本脫離了普通人的視野。以致大多數人認為崆峒派只不過是武俠小說中虛幻的門派。

武術

始祖是飛虹子，早年在少年寺學藝，後隱居崆峒山習道研藝。崆峒派武術的特點是「奇兵」（奇特兵器），它不屬於十八般武器，形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發現，交手時往往能出奇制勝。神門拳是崆峒武術的最高武功，可拳打不實，用意而不用力，是崆峒派武術出神入化、登峰造極的功夫。

器械

刀、槍、棍、劍、佛塵、娥媚刺、風火輪、九齒天耙、扇、雙鈎、雙鍾、連枷、鞭、鞭杆、鏢、飛爪、挎虎籃、判官筆、法鈴等。

八門要略

崆峒派

崆峒派武術共有八大門內容，按初級到高級程度分：飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門、花架門、奇兵門和通空門。每門都有十五套東西。

飛龍門是崆峒派武術的初級門、這一門裏包括飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍棍、飛龍鏟、飛龍雙鈎、飛龍雙鞭等。在此基礎上，追魂門、奪命、醉門、神拳門都有拳、掌、刀、槍、劍、棍、鏟、雙鈎、雙鞭等功夫逐一提高變化，增強了難度和攻擊性。

追魂門在飛龍門的基本套路和動作上加強了追擊性，攻擊時招式多變，招招緊逼，連綿不斷，有排山蹈海之勢。其各路名稱亦由飛龍門中的「飛龍」變成「追魂」稱謂。即：追魂拳、追魂掌、追魂刀、追魂槍、追魂劍、追魂棍、追魂鏟、追魂雙鈎、追魂雙鞭等。

奪命門是在追魂門的基礎上又上了一層，其特點是猛烈，招招致命，絕招頻出，不留活路，因此，奪命門各路均以「奪命」冠名，如奪命拳、奪命掌、奪命劍、奪命棍等十幾個套路。

醉門是在奪命的基礎上更上一層樓，主要強調動作中的躍、翻、仆、騰、宕等功夫。醉門有分文武兩類，稱文八仙和武八仙。文八仙重醉態的表現，沒有跌仆動作，武八仙帶躍、帶宕、跌仆騰跳都有。醉門中的套路因此多出十幾個套路，如文醉拳、武醉拳；文醉劍、武醉劍等，都是文、武個一套、拳、掌、刀、槍、劍、棍、鏟、鈎、鞭齊備。

神拳門是崆峒派武術中的最高武功。所謂神拳，即花拳繡腿。這種花拳繡腿不是通常比說表演的那種「花拳繡腿」。這拳打不實，用意而不用力，如游龍一般，是崆峒派拳術中登峰造極的功夫。此門中同樣有拳、掌、刀、槍、劍、棍、鏟、鈎、鞭等十幾種套路。

花架門是在神拳門的基礎上脫穎而出，結合敦煌畫上的飛天造型而創立的一門集攻擊與欣賞為一體的上乘功法，其造型優美，攻擊巧妙，尤適於女性習練，花架門中有出水芙蓉香飄宇庭，笑傲乾坤風流扇、桃花扇、花架拳、花架槍、花架劍十幾套套路。

崆峒派

奇兵門是崆峒派武術最具特色的一門，其特點在於所用兵器短小及排兵佈陣以陣法，其中兵器有風火五行輪、風火扇、挎虎籃、飛爪、佛塵、九齒鐵耙、連枷、鐵琵琶、分水娥媚刺、翻天印、太統法鈴等。陣法有太極陣、八卦陣、十二生肖陣、二十四天魔陣、三十六游龍陣、四十八降妖陣、六十四卦齊天陣、八十一通天奇門遁甲陣、七星回天陣、二十八宿造天陣、十套陣法等。

玄空門是崆峒派秘傳之寶，多以歷代掌派獨修之法。其內容有燕式古太極八法，無相神功，達摩神功，以此修煉內功；以針灸，中藥、易經、氣功結合而成的療病方法《易通療法》 ，是崆峒山鎮山之寶，其中針灸取用《靈龜法法》，《子午流注》之時辰、穴位、脈絡，藉以《易經》之卦相推斷，配合氣功引導助力，在用幾尾中草藥服用，達到療病奇效；以藏傳佛教密宗之咒語，手印為主的修心之法，歷來為崆峒派所重視，是達到天人合一境界的必修法寶。此法以《金剛七句》《一切如來陀羅心秘密咒》及《蓮花生大師咒》為主課，每咒以八十萬遍為階梯，直至心空如宙，體同大宇為止。達到大智大勇，大慈大悲，大徹大悟，大雄大力的佛之境界；在做人處世上講求儒家仁、義、禮、智、信五大法度。在修性上以道家所精釋的道法自然，空同如如要述，達到無我無相，無執無着的境界，玄空而玄空，意空而識空，乃至真空，方顯神通，為蒼生服務。此為崆峒派八門之要略。

特點

崆峒派

崆峒派武術集修身、養性、健體、 進擊於一體，有很強的實用性和觀賞性。門類齊全，適合於不同年齡層次的人習練。吸納了佛、道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完善的運動體系，傳承了東方神秘文明的靈魂，詭秘神奇，魅力四射。

崆峒派武術以柔美為主，身、步、手法多以弧線、曲線形成，取太極陰陽魚應對哲學思想，在運動中功防。進擊時動中有靜，靜極生動、剛柔相濟、短、小、輕、柔奇兵器為特色，如扇、棘、佛、塵、劍耙、五行輪、鞭杆等。即使以剛烈顯赫的神拳門中的醉八仙在進擊中也以巧擊眼，頸部軟弱部位，杜絕猛衝猛打。

崆峒派武術以觀愛生命為主線，以武修性，其上乘功法之無相神功，達摩神功柔鎂絕倫，以舒展之手臂翩然擁動似母擁嬰兒，柔情之身軀吸納大地日月之精氣，達到天人合一之境界。花架門的各種拳種，神情飄溢似飛天舞蹈，盡顯人性之美，習練配樂，多以古箏、二胡之舒緩柔美之曲調，令武者陶醉，令觀者入迷。機具觀賞性。

崆峒派武術是中華民族五千年來不斷總結和創新的一種修身養性的運動方法。從遠古時期上古仙人廣成子在崆峒山修煉引來《史記》中記載的「黃帝問道」史實和《爾雅》中記載的「空同人武」，到現在日本國七個崆峒派武館的建立，記載着武術這門獨特的運動方式在不同歷史時期的發展，是中華民族的一種象徵。

崆峒派武術中所孕涵的文化，包容了在中國大地上所產生和延續的道教、佛教、儒教文化的精髓。其器械中的月牙鏟，佛塵、扇子、其拳法中的先天十八羅漢，笑傲乾坤風流扇，八卦掌無不具有三大宗教的文化信息，這也證明了崆峒山儒、釋、道三教合一的史實。從崆峒派武術八大門中，可以明顯看出中華民族從啟先認識自然，強身健體到完善自我的文化理念過程，具有文化演變的史料特徵。

崆峒派武術在經過幾千年的發展過程中，總結出一套完整的健身方法，其八大門一百多個套路中含蓋了不同年齡階層，不同武功層次的習練者所要學習的每個科目，每個科目都包涵了深層次的東方三大宗教的文化內容，對人的進一步進化起到積極的幫助使用，是中華民族幾千年來積累的活的文化石，推廣和普及崆峒派武術是增強中華民族凝聚力，振興民族精神，提高民族生命力和促進國際間文化交流的十分重要的一環。

參考資料

[1] 中華會計網 http://www.chinaacc.com/new/184/188/2007/11/lu6830222638221170029746-0.htm

[2] 中華經濟網 http://www.ce.cn/xwzx/xwrwzhk/peoplemore/200711/22/t20071122_13678644.shtml