天橋中幡
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詳細介紹
中幡起源於皇室儀仗隊的旗杆，後演變成民間廟會中的表演節目。作為老北京文化的縮影，北京天橋中幡已成為首批國家非物質文化遺產名錄推薦項目，被世人關注。歷史上，天橋「寶三」的中幡和摔跤最有名，而「寶三」的中幡絕活僅有一個傳人——付順祿，付順祿又將中幡的看家絕技傳給兒子付文友和付文剛兩兄弟，後者就是現在北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團團長。日前記者採訪了付文剛先生，聽他講述了中幡的故事。中幡原名大執事起源明清帝王儀仗旗杆
天橋中幡中幡原名大執事，源於明、清兩帶帝王儀仗隊行軍、打獵時王旗的旗杆。在行軍或打獵休息期間，旗手們為給皇上解悶，揮舞耍動大旗以博皇上歡心，鼓舞三軍鬥志。到了清乾隆年間，將原龍旗杆上加上傘，耍起來更是好看。後來加傘的大旗杆被皇宮用做迎接外交使者的儀仗隊，顯得更加威武莊重，故名大執事。皇宮裡每年耍大執事，慶祝重要慶典。中幡是裝飾華麗、既具有儀仗特色又用於比賽力量的一種旗幟。它的主幹是一根長三丈三(10米多)的竹竿，竿頂懸掛着標旗，旗的正面繡有祝福語句和吉祥圖案，反面有時繡上表演團體的名稱。中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有50多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十餘米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。天橋王小辮偷藝皇宮創絕活用鼻子接中幡到了清朝末年，天橋老藝人王小辮從宮中耍執事的哥哥處學得此藝，並將原來宮中八大執事的旗上面繡的龍、鳳、虎、豹(各兩對)的圖案，改為中華民族一帆(幡)風順，並將大執事改名「中幡」傳入民間，變成賣藝性質的表演。王小辮耍的中幡，竿頭上安着三把傘，竿子中間綁着一個長方形木頭架，架上掛着十幾個銅鈴，下面掛一條寬三尺，長一丈八的紅布幡面，幡面上橫書:「京城王小辮」，豎寫:「以武會友，晃動乾坤」。他的絕活是「鼻劍」，既用鼻子接住拋向高空而急落的中幡。
天橋中幡二代傳人是天橋跤王寶三中幡發展成多人演練多絕活王小辮在京城表演中幡，同跤王寶三跤場共用一塊場地。表演中，中幡上下翻飛，幡面彩綢迎風招展，幡頂銅鈴叮咚作響，很受觀眾喜愛。但是，由於王小辮「鋼口」(說話)差，「杵門子」(向觀眾要錢)軟，每天收入不多，只能維持生活。同在跤場摔跤的寶三等人就幫王小辮向觀眾要錢，漸漸地寶三喜歡上了中幡，也能練習簡單的動作。時間一長，王小辮就收寶三為徒，把所有中幡絕技都傳給了寶三。王小辮去世後，跤場就由寶三演練中幡和摔跤。經過多年實踐，寶三繼承和發揚了中幡的技巧，表演既驚險又好看，他又把中幡從單人演練發展成為多人演練，動作大方嚴謹，表演滑稽幽默，使觀眾百看不厭，成為天橋市場的絕活，名震京城。後來，經常到寶三跤場幫忙的付順祿，迷戀上了中幡，經舉薦拜寶三為師，並得到了寶三的真傳，成為天橋中幡的第三代傳人，當時被稱為跤場的「台柱子」。四代傳人練幡先學糙頂藤棍打額直到長出厚繭作為中幡的第四代傳人，付文剛很有感觸，他說:「學中幡，我是從不喜歡到今天離不開它。」
天橋中幡15歲時，父親給他做了一個4米半長的小中幡，這回，自己也要由「看客」變成「角色」了。中幡的表演項目「腦健」，是將中幡拋起後頂在腦門兒上，為此腦門兒的皮膚就要很堅硬。為練出結實的前額(初學容易被中幡劃破)，每天還須「糙頂」。每當「糙頂」時，父親就用藤子棍兒在付文剛腦門兒上反覆敲打。「打」到腦門兒都木了，直到腫起一個大包才能停手，過幾天腫消下去接着再來，直到腦門兒上長出厚厚的繭子，才算過了這一關。在刻苦磨練中成熟後，1986年，付文剛在「首屆龍潭湖民間花會大賽」上，在一張八仙桌上表演了中幡的各種動作，受到行家的一致好評，並獲「個人表演大獎」。1988年付文剛接過了父親的中幡，在東城區政府的委託下，成立了「鼓樓天橋跤場」。跤場幾年的中幡表演，受到了中外觀眾的熱烈歡迎。2002年，付文剛將原天橋各位老藝人的傳人組織起來，成立了「北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團」。藝術團除摔跤、中幡，還包括氣功、五彩戲法、拉洋片、雙簧、快板、說書、唱大鼓。渴望奧運會上顯身手中幡想要長到20.08米
天橋中幡付文剛說，天橋中幡正在積極申請成為2008年北京奧運會表演項目。標準的中幡三丈三，近11米，是一個大竹筒，他使用過的中幡最高15米。為了迎接2008年奧運會，他們想把正在製作的新中幡提高到20.08米高。因為沒有這樣高的竹子可用，會考慮使用新型複合材料做中幡，比如玻璃鋼、碳塑鋼等。為了積累大型活動的經驗，北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團一直很忙碌。除每年參加春節廟會外，藝術團還參加了「南京世界名城博覽會」、「釣魚台國賓館慶祝中日友好表演」、「南昌繩金塔廟會」、「大連賞花節」、「洛陽牡丹節」、「第6屆中國國際旅遊節」等重大活動。中幡藝術也正走向世界。今年春節，付文剛帶領徒弟們參加了「北京風景舞動澳大利亞」活動，中幡表演成為悉尼大街上一道亮麗的風景。近期，藝術團還將應邀到加拿大、美國、俄羅斯等國家演出，展現中國傳統文化藝術。付文剛正考慮通過製作中幡文化附屬品把中幡發揚光大，「中幡造型漂亮，有氣勢，可以做成小型工藝品，讓更多的人了解它」。中幡表演一年倒貼十幾萬窮且益堅企盼絕藝有傳人「懸！」是觀眾們觀看付文剛表演時發出的一致感嘆。30公斤重的竹竿，被拋到空中，落下來，在頭、肩、肘、手、胯、膝、腳7個部位滑動，「擎天一柱」、「羅漢撞鐘」、「秦王倒立碑」……稍有半點偏差，就有可能把眼睛、鼻子砸個稀巴爛。
天橋中幡可是，如此高技巧和高風險的民間絕藝，僅靠表演入不敷出。目前付文剛的藝術團處於「三無」境況:無固定收入、無固定演出場所、無固定表演人員。平時只能靠付先生自己開的建材廠和小公司補貼，每年要倒貼進十幾萬元。儘管如此，付文剛堅決不和打着天橋中幡牌子、以賺錢為目的的商人合作，用他自己的話說:「幹這行，必須有良好的品德。」付文剛收了8個徒弟和20多個學生，收的徒弟大部分是好友的獨子，喜歡中幡，跟着學。為了吸引更多人才，付文剛把中幡舞進清華大學、北京林業大學等高校，上千名學子在校園體育館內欣賞了這一絕活。之後，有不少高校的體育學院找到付文剛，希望通過聯合辦學傳承民族文化。
天橋中幡寶三中幡過牌坊
寶三:寶善林，是中外聞名的摔跤和中幡藝人。上世紀20到40年代寶三在京城有跤王之稱。16歲那年，他做了清善撲營頭宛八爺的關門弟子，經過勤學苦練，到民國初年，他的功夫達到了驚人的程度。寶三對中幡也發生了興趣。有一天，王小辮在演練中幡當中突然颳起了旋風，眼看中幡向一位貴公子倒去，緊急關頭，人群中的寶三搶上去接住中幡，為王小辮救了場。此後，寶三與王小辮關係越發親密，寶三經常幫王小辮「保托」(向觀眾要錢)，漸漸地寶三也能扶幡，「過過托」(將幡遞給王小辮)，練幾手簡單的動作。後來，王小辮正式收寶三為徒，把平生的中幡絕技全部傳給了寶三。王小辮死後，寶三在天橋撂地賣藝。他編排了一套適合京城百姓口味的表演，既詼諧幽默，又不失真功夫，經過多年的實踐，形成了北京民俗文藝的代表項目，有的語言已經被社會接受，如「溜肩膀——不擔沉重」、「肚臍眼耍幡——心裡的勁」等，已被世人引用為街頭歇後語。
天橋中幡一次，寶三在北海表演中幡，東西有兩座牌坊，中幡是直立扔過去的，寶三飛身穿過牌坊穩穩地把中幡接住，從此名震京城。解放後寶三收陳金權、馬貴保、付順祿、徐茂為徒，潛心研究中幡、摔跤技藝和傳承民俗文化。但繼承寶三摔跤和中幡絕技的只有付順祿一人。由於寶三對民俗藝術的貢獻，他光榮地當選第一屆宣武區政協委員，並擔任國家一級裁判，還榮幸地參加了國慶慶典。
跤與幡
馬來西亞小伙子學幡先學跤
摔跤與中幡雖然是兩個項目，卻有着密不可分的關係。學中幡除了練習基本功，還必須練摔跤，這是傳統。幡表演最早是在跤場，由於寶三在練中幡前練過摔跤，可以說是集摔跤、中幡兩種絕活於一身。所以寶三收的徒弟也必須練過摔跤，於是當時京城出現了「北京跤手練中幡」的現象，這也由此成為一個傳統。直到現在，北京耍中幡的都練過摔跤，而摔跤的不一定會耍中幡。中幡和摔跤都是很需要技巧的運動，要學會借力。中幡表演，以扔得高，立得穩為準則。表演時如遇到牌樓牌坊，表演者還要將中幡高高拋起，穿過牌樓跑到對面去再接住，難度很大。演練中幡要做到快、穩、准，手眼配合一致。而練摔跤能提高人的四肢活動能力，鍛煉筋骨，增強腰部和腿部力量，培養目測力、判斷力、準確性、靈活性和協調性。所以練習摔跤是學習耍中幡的基礎。摔跤和中幡也成為民俗表演中最重要的代表項目。
天橋中幡天子之橋雜技多
2006年春節付文剛在悉尼表演中幡絕技北京的天橋是一個歷史悠久，馳名中外、繁華熱鬧的平民市場。「天橋」，顧名思義是「天子之橋」，原為一座漢白玉築的單孔高拱橋，是專供帝王們到天壇祭天，到先農壇祭農的御路。清康熙年間，天橋出現了市場的雛形，清末民初天橋市場發展很快，先後出現了不少「落子館」戲園，同時還有很多撂地演出雜技、武術、中幡、摔跤、戲法、說書的地攤。撂地是在平地上支個棚，棚中設板凳座位的表演。其中中幡、摔跤是撂地表演中最紅火、最受遊客歡迎的項目，主要有沈三、寶三、張狗子等藝人率眾表演。新中國成立後，天橋寶三跤場在寶三的執掌下，第三代傳人付順祿等人演練中幡，吸引了全國各地大批專業和業餘高手在此切磋技藝。
天橋中幡拜師宴原來中幡這門手藝都是一脈單傳，可現在付文剛已經正式收了8個徒弟。「別以為練武的都頭腦簡單、四肢發達，練好中幡可是需要特別發達的小腦和平衡能力，這是一門需要膽量、力量和技巧的手藝，很需要天賦。」付文剛說，他的學生中，不少都半途而廢了，這之中還有洋學生。學生和徒弟有很大的區分，當學生的經過多年的考驗才可能成為徒弟。付文剛收徒還按照老傳統舉行正式的拜師儀式。拜師前夜，付文剛要給師爺寶三、父親付順祿的牌位敬香、磕頭，向他們介紹自己的新弟子。拜師宴上，紅氈鋪地，親朋好友聚齊。師傅和徒弟頭上都頂着大紅帖子，在舉薦人的引導下，師徒二人互換帖子，徒弟當着眾人給師傅磕頭、敬茶，從此親如父子。
溯源
天橋中幡中幡起源於晉代皇家表演項目，又名緣?H，是既具有儀仗特色又用於比賽力量的一種旗幟。耍中幡是在行軍或打獵休息期間，旗手們為給皇上解悶，揮舞耍動大旗以博皇上歡心，鼓舞三軍鬥志。
幡旗形制壯麗，標題清晰，常常用於儀仗活動。旗手耍弄幡旗，能盡顯武勇與智慧，因此中幡曾是清代朝佛、慶典等走會活動的必備項目。走會中各個團體都有自己的標旗，競相演練耍幡高招絕技，逐漸形成頗具特色的雜技節目。
耍中幡，明劉侗、於奕正（帝京景物略）已有記載。清《百戲竹枝詞》記載："幡為四五尺高，上懸鈴鋒，健兒數輩舞之，指揮甚如意，佐以金鼓聲，觀者如堵牆焉。"
清代乾隆年間，將原龍旗杆上加上傘，耍起來更是好看。後來加傘的大旗杆被皇宮用做迎接外交使者的儀仗隊，顯得更加威武莊重，故又名大執事。皇宮裡每年耍大執事，慶祝重要慶典。乾隆年間中幡會屬於鑲黃旗佐領管轄，屬內八檔會之一，受過皇封，盛極一時。
對中幡的發展起重要作用的要屬"王小辮"。當時全國各地都有中幡表演，但是表演形式各不相同。到了清朝末年，天橋老藝人王小辮從宮中耍執事的哥哥處學得此藝，並將大執事改名"中幡"，變成賣藝性質的表演傳入民間。後來又收"寶三"寶善林為徒，將一身絕技傳與寶三。清末民初，八旗子弟為謀生計紛紛到天橋市場賣藝，其中由沈三（沈友三）、寶三（寶善林）、張狗子（張文山）等率眾表演的中幡、摔跤是撂地表演中最紅火、最火爆、最受歡迎的項目。
天橋中幡20世紀50年代，天橋耍中幡由寶善林先生執掌，第三代傳人陳金權、馬貴保、付順祿、徐茂等人在天橋跤場演練中幡，吸引了全國各地大批專業和業餘高手前來切磋技藝。
由於歷史原因，20世紀60至70年代，曾經盛極一時的天橋市場被取消，各種文藝演出被禁止，寶三跤場也同時被撤消。改革開放後，宣武區文化委員會以弘揚宣南文化為宗旨，開展了挖掘、整理、保護天橋民俗系列文化活動。在區文化委的指導和支持下，付順祿先生之子付文剛成立了"北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團"，使一批天橋絕活兒得到傳承。
新中國成立後，天橋寶三跤場在寶善林先生的執掌下，與全國各地大批專業和業餘高手在此切磋技藝。"文化大革命"期間，寶三跤場隨盛極一時的天橋市場一同消失。改革開放後，第三代傳人付順祿先生之子付文剛成立了民辦民俗文化藝術團體--北京付氏天橋寶三民俗文化藝術。
藝術特色
天橋中幡幡按大小分為碩幡、中幡和小幡三類。碩幡一般比較重也比較高，一般要在12米以上；中幡一般在9米左右，多數表演者選用的都是中幡，所以耍中幡這一叫法也就傳開了；而小幡則只有3－4米，一般是在小的場地表演，比如劇場、茶館等。
早期的耍中幡有"幢幡"、"擔幡"的叫法，在清朝中期北海公園到了冬天還有"擔幡滑冰"的表演。中幡的主幹是一根長三丈三(10米多)的竹竿，竿頂懸掛一面0.5米寬、5.5米長的長條錦旗，旗的正面繡有祝福語句和吉祥圖案，反面有時繡上表演團體的名稱，因此又稱標旗。中幡淨重30多斤，它下粗上細，由兩根竹竿拼成，竹竿的大小、柔韌性也有講究。一筒中幡要加工成成品大約要四年時間，其製作加工程序目前仍屬祖傳，拒不外泄。
從技藝角度來說，中幡包括手法（挑端雲開垂）和腿法（踢抽盤跪過），不僅練的是人的膽量、力量和技巧，還需要文武兼備，此外中國式摔跤、氣功等技藝也是練習中幡的基礎。中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有50多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十餘米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。
中幡表演時，藝人們將竿子豎起托在手中，舞出許多花樣，其表演動作樣式各有形象的名稱。將竿子拋起用腦門接住為霸王舉鼎，單腿支撐地面用單手托住竹竿為金雞獨立，此外還有龍抬頭、老虎撅尾、封侯掛印、蘇秦背劍、太公釣魚、擎一柱等樣式。考究的中幡竿頂上還有一層乃至數層由彩釉、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為纓絡寶蓋，舞起來不僅五彩繽紛，而且發出悅耳的聲音。
中幡表演要求穩、准、快，手眼配合一致。在表演時，表演者用手掌、手背、肩膀、額頭、下顎等部位分別完成舉、頂、牙劍、腦劍、單山等動作，不斷晃動、拋起、落下。中幡表演，以扔得高，立得穩為準則。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十餘米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。表演中，幡面彩綢迎風招展，幡頂銅鈴叮咚作響。
如今，天橋中幡發展到第五代傳人付文剛手中，已經成為一個集驚險與壯觀於一身的系統性表演項目，包含着頭、肩、肘、手、跨、膝、腳7套演練技巧近百種套路。在幾代人的努力下，天橋中幡憑其精湛的技藝、滑稽的表演，成為老北京民俗文化的代表項目。
傳承意義
天橋中幡天橋中幡是老天橋的傳統絕技，其表演形式是表演者用手或身體其他部位觸碰一根長約11米的幡旗，並始終幡不離身，竿不落地。現年44歲的付文剛已經是這門絕技的第四代傳人，他也是如今北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團的發起人和團長。雖然付文剛目前已經有20個學生，8個徒弟，但對天橋中幡的傳承，付文剛仍顧慮重重，因為目前真正有天賦並願意繼承這門技藝的人還是越來越少。
目前舞幡已逐漸非職業化，專業藝人匱乏，加之天橋雜技作藝的環境及演出的形式均發生了變遷，耍中幡技藝仍處於瀕危狀態，需要進一步加以保護。目前付文剛仍在繼續物色接班人。他打算把正在製作的新中幡提高到20.08米高，來迎接2008年奧運會，並考慮通過製作中幡文化附屬品把中幡發揚光大。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，北京市的傅文剛為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單
參考資料
相關詞條
京族哈節 吳橋雜技錫伯族西遷節 天橋中幡 滄州武術鄂倫春族古倫木沓節
相關鏈接
1. http://www.beijingdaily.com.cn/pwjc/gdfq/200605/t20060513_2548.htm
