大有卦
卦辭解釋
乾上離下大有：元亨。虞翻曰：與比旁通。柔得尊位大中，應天而時行，故「元亨」也。姚規曰：互體有兌，兌為澤，位在秋也。乾則施生，澤則流潤，離則長茂，秋則成收，大富有也。大有，則「元亨」矣。鄭玄曰：六五體離，處乾之上，猶大臣有聖明之德，代君為政，處其位，有其事而理之也。元亨者，又是能長群臣以善，使嘉會禮通，若周公攝政，朝諸侯於朋堂，是也。《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。王弼曰：處尊以柔，居中以大。體無二陰，以分其應，上下應之，靡所不納，大有之義也。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。虞翻曰：謂五，以日應乾而行於天也。時，謂四時也。大有亨。比初動成震為春；至二，兌為秋。至三，離為夏。坎為冬。故曰「時行」。以乾亨坤，是以「元亨」。《象》曰：火在天上，大有。荀爽曰：謂夏，火王在天，萬物並生，故曰「大有」也。君子以遏惡揚善，順天休命。虞翻曰：遏，絕。揚，舉也。乾為揚善，坤為遏惡，為順。以乾滅坤。體夬，揚於王庭。故「遏惡揚善」。乾為天休，二變時，巽為命，故「順天休命」。綜述：大有卦，闡釋成功後的因應原則。因本卦唯一的陰爻處於君位，其餘五個陽爻都聽從指揮，爲它效勞。國家昌盛，百姓富庶，這是普遍的願望。但事情總有兩面性，什麽都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的內容因此強調居有思無，居富思艱。爲知艱慎行，所以六條爻辭中沒有「凶、吝」等斷誤；又因爲知艱慎行的程度不同，六爻的結果並不一樣。
爻辭解釋
大有卦初九：無交害，匪咎，艱則無咎。象曰：大有初九，無交害也。九二：大車以載，有攸往，無咎。象曰：大車以載，積中不敗也。九三：公用亨於天子，小人弗克。象曰：公用亨於天子，小人害也。九四：匪其彭，無咎。象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也。六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以發志也。 威如之吉，易而無備也。上九：自天佑之，吉無不利。象曰：大有上吉，自天佑也。大象：「大有」是大的所有，偉大事業的意思。這一卦，離卦的日，上升到乾卦的天上，就象太陽普照萬物；而且，唯一的「六五」陰爻，在尊位得正，其他五個陽爻，都屬於他，也象君王高高在上，擁有天下，心懷萬民。初九：無交害，匪咎，艱則無咎。虞翻曰：害謂四。四離火，為惡人，故「無交害」。初動，震為交。比坤為害。匪，非也。艱，難，謂陽動比初成屯。屯，難也。變得位，艱則無咎。譯文：不要彼此侵害，不要得意忘形，就不會在困難中戒懼。啟示：勿得意忘形。九二：大車以載，有攸往，無咎。虞翻曰：比坤為大車，乾來積上，故「大車以載」。往，謂之五。二失位，變得正應五。故「有攸往無咎」矣。譯文：用大車把它拉走，送到他方，不會有什麽麻煩。啟示：堅守中正，穩妥、周到。九三：公用亨於天子，小人弗克。虞翻曰：天子謂五。三，公位也。小人謂四。二變得位，體鼎象。故「公用亨於天子」。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。譯文：天子宴請群臣，小人沒有什麽可得。啟示：選賢用能，親君子，遠小人。九四：匪其彭，無咎。虞翻曰：匪，非也。其位尫。足尫，體行不正，四失位，折震足，故「尫」。變而得正，故「無咎」。尫或作彭，作旁聲，字之誤。譯文：把男匪放在太陽下曝曬，不會有什麽過失。啟示：克制私慾，謙虛謹慎。六五：厥孚交如，威如﹔吉。虞翻曰：孚，信也。發而孚二，故「交加」。乾稱威，發得位，故「威如吉」。譯文：以誠實守信的原則進行交往，威嚴，吉祥。啟示：對部下誠信爲本，恩威並濟。
大有卦上九：自天佑之，吉無不利。虞翻曰：謂乾也。右，助也。大有通比，坤為自，乾為天，兌為右，故「自天右之」。比坤為順，乾為信。天之所助者順，人之所助者信。履信思順，又以尚賢，故「自天右之，吉無不利」。王弼曰：余爻皆乘剛，已獨乘柔順也。五為信德，而已履焉，履信者也。居豐富之代，物不累心，高尚其志，尚賢者也。爻有三德，盡夫助道，故《繫辭》具焉也。譯文：上天保佑，大吉，無往不利。曰「祐」，曰「吉」，曰「無不利」，其為福也多矣。而終不言其所以致福之由，而象又因其成文，無所復說。此豈真無說也哉！蓋其所以致福者遠矣。夫兩剛不能相用，而獨陰不可以用陽，故必居至寡之地，以陰附陽，而後眾予之，「履」之六三、「大有」之六五是也。六三附於九五，六五附於上九，而群陽歸之。二陰既因群陽而有功，九五、上九又得以坐受二陰之成績，故「履」有不疚之光，而「大有」有「自天」之「祐」，此皆聖賢之高致妙用也。故孔子曰：「天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以『自天祐之，吉無不利』」。信也，順也，尚賢也，此三者，皆六五之德也。「易而無備」，六五之順也。「厥孚交如」，六五之信也。群陽歸之，六五之尚賢也。上九特履之爾。我之所履者，能順且信，又以尚賢，則天人之助將安歸哉？故曰「聖人無功，神人無名」，而「大有」上九，不見致福之由也。啟示：滿而不溢，永遠保持謙虛。
相關詞條
|
[javascript:innerlink('%E9%9C%80%E5%8D%A6') "需卦"] |
[javascript:innerlink('%E8%AE%BC%E5%8D%A6') "訟卦"] |
[javascript:innerlink('%E6%AF%94%E5%8D%A6') "比卦"] | |||||
|
[javascript:innerlink('%E6%B3%B0%E5%8D%A6') "泰卦"] |
[javascript:innerlink('%E8%B0%A6%E5%8D%A6') "謙卦"] |
||||||
|
[javascript:innerlink('%E6%97%A0%E5%A6%84%E5%8D%A6') "無妄卦"] |
[javascript:innerlink('%E5%A4%A7%E7%95%9C%E5%8D%A6') "大畜卦"] |
[javascript:innerlink('%E9%A2%90%E5%8D%A6') "頤卦"] |
[javascript:innerlink('%E5%A4%A7%E8%BF%87%E5%8D%A6') "大過卦"] |
[javascript:innerlink('%E6%81%92%E5%8D%A6') "恆卦"] | |||
|
[javascript:innerlink('%E9%81%81%E5%8D%A6') "遁卦"] |
[javascript:innerlink('%E6%99%8B%E5%8D%A6') "晉卦"] |
[javascript:innerlink('%E6%98%8E%E5%A4%B7%E5%8D%A6') "明夷卦"] |
[javascript:innerlink('%E5%AE%B6%E4%BA%BA%E5%8D%A6') "家人卦"] |
[javascript:innerlink('%E7%9D%BD%E5%8D%A6') "睽卦"] |
[javascript:innerlink('%E8%B9%87%E5%8D%A6') "蹇卦"] |
[javascript:innerlink('%E8%A7%A3%E5%8D%A6') "解卦"] | |
|
[javascript:innerlink('%E5%A7%A4%E5%8D%A6') "姤卦"] |
[javascript:innerlink('%E8%90%83%E5%8D%A6') "萃卦"] |
||||||
|
[javascript:innerlink('%E5%BD%92%E5%A6%B9%E5%8D%A6') "歸妹卦"] |
|||||||
|
[javascript:innerlink('%E6%B6%A3%E5%8D%A6') "渙卦"] |
[javascript:innerlink('%E4%B8%AD%E5%AD%9A%E5%8D%A6') "中孚卦"] |
[javascript:innerlink('%E5%B0%8F%E8%BF%87%E5%8D%A6') "小過卦"] |
[javascript:innerlink('%E6%97%A2%E6%B5%8E%E5%8D%A6') "既濟卦"] |
[javascript:innerlink('%E6%9C%AA%E6%B5%8E%E5%8D%A6') "未濟卦"] |
參考資料
[1] [javascript:innerlink('%E3%80%8A%E6%98%93%E7%BB%8F%E7%9A%84%E7%9C%9F%E7%90%86%E3%80%8B') "《易經的真理》"]丹明子（編著） 甘肅文化出版社[2] [javascript:innerlink('%E3%80%8A%E5%91%A8%E6%98%93%E9%9B%86%E8%A7%A3%E3%80%8B') "《周易集解》"] (唐) 李鼎祚 撰[3] 大漢易經書院 http://www.dahann.com/[4] 國際易經網 http://www.iqing.net/2005/zyzx/065716041728511.htm
