夏后启

基本资料

夏人居于河南说和河南偃师二里头为夏都斟𬩽说都缺乏可靠的文献依据，那些文献都是由于古代学者把《逸周书·度邑》中武王所说的“有夏”错误地理解成商以前的有夏后，逐步附会、演绎出来的，并非真是的古史记载；《度邑》中的“有夏”实乃周人的自称；河南伊、洛地区应是商人的活动区域，二里头应为先商时期某商王的都邑；夏都斟𬩽当以山东潍坊的斟城说为是；夏人的活动区域是在今山东省及其周边地区，考古学上的“龙山文化”、“岳石文化”和历史学上的“东夷文化”才是真正的夏文化。

现在史学界和考古学界多把河南伊、洛地区当成夏人之居，把偃师二里头遗址当成夏都斟𬩽，研究夏史者也多以此为研究的重点对象。《夏商周断代工程1996－2000年阶段成果报告·简本》说：“古本《竹书纪年》称‘太康居斟𬩽，羿亦居之，桀又居之’。另据《逸周书·度邑》、《国语·周语上》和《战国策·魏策一》等文献，太康、羿、桀诸王之都斟𬩽应在洛水附近。二里头遗址面积达9平方公里，发现有宫殿、大墓、铸铜作坊遗址与精美的玉器、青铜器和陶器，因此有学者认为二里头遗址是夏都斟𬩽”。

考古历史

“夏商周断代工程”就是根据此论又配合考古发掘和C14测定二里头文物来确定夏代纪年的。确实，古史记载中有夏人居于伊、洛地区说、禹都阳城或阳翟说、启享钧台说和太康、羿、桀都斟𬩽说，这些地方都在今河南省。但笔者认为，这些记载如果仔细加以考查，都缺乏说服力。

现在研究古史，是文献材料与考古材料并重，文献材料需要考古材料的证明，考古材料更需要有文献材料的支持，准确地说是需要真是可靠的文献材料的支持。因此，对于古籍中关于夏史记载的材料，需要穷本究源加以考查，以确保它的可信度。很不幸。笔者经过一番系统深入地考察分析后认为，关于夏人居于今河南省的那些古史材料，都是极不可靠的。这不仅是考古学上的一个大问题，而且也是关于夏史研究的一个极重要的原则性问题，因此实有必要予以澄清。

相关词条

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相顾尸	萧半和	段赤城	殷七七
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参考资料

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