復卦
卦辭解釋
（坤上震下）復卦復：亨。何妥曰：復者，歸本之名。群陰剝陽，至於幾盡，一陽來下，故稱反覆。陽氣復反，而得交通，故云「復亨」也。出入無疾，朋來無咎。虞翻曰：謂出震成乾，入巽成坤。坎為疾，十二消息，不見坎象，故「出入無疾」。兌為朋，在內稱來；五陰從初，初陽正息而成兌，故「朋來無咎」矣。反覆其道，七日來復。案：易軌：一歲十二月，三百六十五日四分日之一。以坎、震、離、兌四方正卦，卦別六爻，爻生一氣。其餘六十卦，三百六十爻，爻主一日，當周天之數，餘五日四分日之一，以通閏余者也。剝卦陽氣盡於九月之終，至十月末，純坤用事。坤卦將盡，則復陽來。隔坤之一卦六爻。為六日。復來成震，一陽爻生，為七日。故言「反覆其道，七日來復」。是其義也。天道玄邈，理絕希慕，先儒已論，雖各指於日月，後學尋討，猶未測其端倪。今舉約文，略陳梗概，以候來悊，如積薪者也。利有攸往。虞翻曰：陽息臨成乾，小人道消，君子道長，故「利有攸往」矣。《彖》曰：復亨，虞翻曰：陽息坤，與垢旁通。剛反交初，故「亨」。剛反動，而以順行，虞翻曰：剛從艮入坤，從反震，故曰「反動」也。坤順震行，故「而以順行」。陽不從上來反初，故不言剛自外來。是以明不遠之復，入坤出震義也。是以出入無疾，朋來無咎。侯果曰：陽上出，君子道長也。陰下入，小人道消也。動而以行，故「出入無疾，朋來無咎」矣。反覆其道，七日來復，天行也。虞翻曰：謂乾成坤，反出于震而來復，陽為道，故「復其道」。剛為晝日。消乾六爻。為六日。剛來反初，故「七日來復，天行也」。侯果曰：五月天行至午陽復而陰升也；十一月天行至子，陰復而陽升也。天地運往，陰陽升復，凡歷七月，故曰「七日來復」。此天之運行也。豳詩曰：一之曰觱發，二之日栗烈。一之日，周之正月也；二之日，周之二月也。則古人呼月為日明矣。利有攸往，剛長也。荀爽曰：利往居五，剛道浸長也。復，其見天地之心乎。虞翻曰：坤為復。謂三復位時，離為見，坎為心。陽息臨成泰，乾天坤地。故「見天地之心」也。荀爽曰：復者，冬至之卦。陽起初九，為天地心。萬物所始，吉凶之先，故曰「見天地之心」矣。《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。虞翻曰：先王謂乾初。至日冬至之日。坤闔為閉關。巽為商旅，為近利市三倍，姤巽伏初，故商旅不行。姤象曰：後以施命誥四方。今隱復下，故後不省方，復為陽始，姤則陰始。天地之始，陰陽之首。已言先王，又更言後，後，君也。六十四卦，唯此重耳。宋衷曰：商旅不行，自天子至公侯，不省四方之事，將以輔遂陽體，成致君道也。制之者，王者之事。奉之者，為君之業也。故上言先王而下言後也。
爻辭解釋
（坤上震下）復卦初九：不遠復，無祗悔，元吉。崔覲曰：從坤反震，而變此爻，不遠復也。復而有應故獲「元吉」也。《象》曰：不遠之復，以修身也。侯果曰：祗，大也。往被陰剝，所以有悔。覺非遠復，故無大咎。以此修身，顏子之分矣。六二：休復，吉。《象》曰：休復之吉，以下仁也。王弼曰：得位居中。比初之上，而附順之下，仁之謂也。既處中位，親仁善鄰，復之休也。六三：頻復，厲，無咎。虞翻曰：頻蹙也。三失位，故「頻復，厲」。動而之正，故「無咎」也。《象》曰：頻復之厲，義無咎也。侯果曰：處震之極，以陰居陽，懼其將危，頻蹙而復，履危反道，義亦無咎也。六四：中行獨復。《象》曰：中行獨復，以從道也。虞翻曰：中謂初。震為行。初一陽爻，故稱「獨」。四得正應初，故曰「中行獨復，以從道也」。俗說以四位在五陰之中，而獨應復，非也。四在外體，又非內象，不在二五，何得稱「中行」耳？六五：敦復，無悔。《象》曰：敦復無悔，中以自考也。侯果曰：坤為厚載，故曰「敦復」。體柔居剛，無應失位，所以有悔。能自考省，動不失中，故曰「無悔」矣。上六：迷復，凶、有災眚。虞翻曰：坤冥為迷，高而無應，故「凶」。五變正時，坎為災眚，故「有災眚」也。用行師，終有大敗，以其國君凶，虞翻曰：三復位時，而體師象，故「用行師」。陰逆不順，坤為死喪，坎流血，故「終有大敗」。姤乾為君滅藏於坤，坤為異邦，故「國君凶」矣。荀爽曰：坤為眾，故「用行師」也。謂上行師，而距於初。陽息上升，必消群陰，故「終有大敗」。國君，謂初也。受命復道，當從下升。今上六行師，王誅必加。故「以其國君凶」也。至於十年不克征。虞翻曰：坤為至，為十年。陰逆坎臨，故「不克征」。謂五變設險，故帥師敗喪，君而無征也。何妥曰：理國之道，須進善納諫。迷而不復，安可牧民？以此行師，必敗績矣。敗乃思復，失道已遠。雖復十年乃征，無所克矣。案：坤為先迷，故曰「迷復」。坤又為師象，故曰「行師」。坤數十，十年之象也。《象》曰：迷復之凶，反君道也。虞翻曰：姤乾為君，坤陰滅之，以國君凶，故曰「反君道」也。《序卦》曰：復則不妄矣，故受之以無妄。崔覲曰：物復其本，則為成實，故言復則無妄矣。震下坤上復①：亨。出入無疾②，朋來③無咎：反覆其道④。七日來復⑤利有攸往。初九，不遠復⑥，無祗誨⑦，元吉。六二，休復⑧，吉。六三，頻復⑨，厲；無咎。六四，中行獨復⑩。六五，敦復⑾，無悔。上六，迷復⑿，凶，有災眚⒀。用行師，終以大敗；以其國，君凶。至於十年不克征⒁。
(坤上震下)復卦
注釋： ①復：六十四卦卦名之一。乃論述迷途知返更正錯誤之卦。②出入無疾：「出入」，走出去（指錯）又返回來（指更正）。「疾」， 災禍。此句指辦錯事又返回更正，這並沒有災禍。③朋來無咎：「朋」，多次。「來」，亦即「復」。此句有如「六二」 爻的「頻復，無咎」的含義，是說多次返復更正錯誤也無災禍。④反覆其道：「反」，古同「返」。如《國策·衛策》「智伯果起兵而襲衛，至境而反 。」此句是說返回復歸其正道。⑤七日來復：「七日」並非一個特定日期，此句乃與「初九」爻的「不 遠復」相對而言，實即「近復」之義。⑥不遠復：指返復更正錯誤的時間與空間沒有拉的太長。⑦無祗誨：「祗」(zhi指)，乃出現之義。此句指不會出現後悔。⑧休復：「休」，吉。很吉祥的返回復歸。⑨頻復：頻繁地犯錯誤又頻繁地更正錯誤。⑩中行獨復：「中行」，不偏不倚。此句指不偏不倚的獨立進行更正錯誤。⑾敦復：誠實敦厚地進行更正錯誤。⑿迷復：指對犯的錯誤執迷不悟，不願更正。⒀災眚（sheng省）：災異。⒁不克征：「克」，勝任。「不克征」，指不能勝任征伐的使命。詳細解釋：初九：不復遠，無只悔，元吉。象曰：不遠之復，以修身也。 「祗」與適相同，往、至的意思。「初九」是一陽復來這一卦的主爻，在卦的開始，象徵事物在剛開始時，就是有過失，也不會嚴重，能夠改善；所以說；不要走遠就返回。這一爻，說明在恢復時期，要及早改過，以修身的意思。六二：休復，吉。象曰：休復之吉，以下仁也。 「休」是美、善、喜、慶的意思，如休咎、休戚等。「六二」柔順中正，在「初九」的近鄰，正如「象傳」所說：向下附合仁德的「初九」具備返回善的美德，所以吉祥。這一爻，說明在恢復時期，應當崇高完美。六三：頻復，厲無咎。象曰：頻復之厲，義無咎也。 「六三」陰柔，不中不正，又在內卦「震」亦即動的極點；所以，把持不定，頻頻犯錯，又頻頻改過，屢屢失敗，當然危險，但每次又知道改過；所以「象傳」說：應當無咎。這一爻，說明恢復應當慎重，不可一錯再錯。六四：中行獨復。象曰：中行獨復，以從道也。 「行」的本義是道路，「中行」與中途相同。「六四」被包圍在群陰中，但得正，又祗有他單獨與「初九」相應，象徵與一群為非作歹的夥伴，在前進的中途，獨自返回。「象傳」說：這是為了順從正道。這一「爻辭」沒有吉或凶的斷語。因為在復卦，陽剛還非常微弱，還不是能夠有所作為的時機，吉凶還難以判斷。然而，當在道義上不得不有所為時，吉凶就應當置之度外了。漢代的董仲舒說：「仁人正其義，不謀其利；明其道，不計其功。」剝卦「六三」與復卦「六四」的爻辭，寓意就在於此。這一爻，說明在恢復時期，吉凶未定，必須堅持原則，為所當為。六五：敦復，無悔。象曰：敦復無悔，中以自考也。 「敦」即厚。「六五」在外卦「坤」的順中得中，因而，中庸柔順；又在尊位，當此返復的時刻，象徵是篤守原則，返回正道的人，當然不會有後悔。這一爻，說明恢復必須擇善固執。上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶﹔至於十年，不克征。象曰：迷復之凶，反君道也。 「上六」陰柔不正，在復卦的極點，象徵到最後還不能迷途知返，必然兇險，天災人禍相繼而來。這時如果有軍事行動，會大敗，累及國君，一直到十年之久，還不能討伐敵人。這一爻，說明大勢已經到恢復時期，依然執迷不悟，必然兇險。 全卦內容：此卦由雷下地上組成。卦辭的「復：亨。出入無疾，朋來無咎：反覆其道。七日來復，利有攸往」，第一句是說作為更正錯誤的返復之卦，它本身亨通。第二句是說一個人犯錯誤如同走出去而又能更正錯誤如同走回來，那就沒有災禍，一個人能多次犯錯誤又能多次更正錯誤，這也無有災禍：這就是《復》卦的返回復歸其正道的道理。第三句是說犯錯誤的時空只要不拉的太長，僅只有短短的七日便能更正復歸，這樣便利於前去辦事。「初九」爻辭的「不遠復，無祗悔，元吉」，是說犯錯誤的時空只要不 拉得太遠，便不會出現後悔，便是很大的吉祥。此一爻可以說是對卦辭後一句的重複。「六二」爻辭的「休復，吉」，是說更正錯誤的返回復歸一開始便呈現 出一種吉祥的兆頭，那便很吉祥。「六三」爻辭的「頻復，厲；無咎」，是說一個人頻繁地犯錯誤，又頻 繁地更正錯誤，這樣是很兇厲的；但畢竟能更正錯誤，故最終還不會有災禍。「六四」爻的「中行獨復」，是說一個人要不偏不倚地獨自更正錯誤。「六五」爻辭的「敦復，無悔」，是說一個人更正錯誤，返回復歸正道，必須要誠實敦厚地去做，千萬不能自欺欺人，這樣才能無悔。「上六」爻辭的「迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君凶。至於十年不克征」，是說一個人對所犯的錯誤若執迷不悟，不願更正，或不能更正，那就意味著兇險，那就要發生災異。若這一種執迷不悟用於行師打仗，便必敗無疑；若這一種執迷不悟用在治理國家上，君王必有兇險。一個國家若這樣發展下去，將會出現國威不振，將會出現一個國家有十年不能勝任征伐的重任。
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