司馬朗

歷史年表

司馬朗，京兆尹司馬防之子，司馬懿之兄。

179年，司馬朗九歲的時候，有人直呼他的父親的字，他說：「輕慢別人父親的人，也不會尊敬自己的父親。」於是那人向他道歉。

司馬懿182年，司馬朗經過考試成為童子郎，監考的人看他身材高達健壯，懷疑他虛報了年齡，就審問他。司馬朗說：「我的內外親戚，每代都長得高大健壯，我雖稚弱，卻沒有羨慕高官的風氣，折損自己的年齡以求早成，這不是我的志向。」監考的人聽罷認為他與眾不同。

190年，關東兵起，共討董卓。故冀州刺史李邵家在野王，靠近山中險要地勢，想遷往溫縣。司馬朗勸阻，稱敵人未到而先遷徙，會動搖民心導致動亂。李邵不聽，山邊的百姓果然動亂，有的向內遷徙，有的成為盜賊進行搶劫。

當時，董卓將漢獻帝遷往長安，自己仍在洛陽。司馬朗的父親司馬防為治書御史，跟隨西遷，因為四方都很混亂，就讓司馬朗帶着家屬返回老家。有人告發說司馬朗想逃竄，於是他被捉住帶到董卓面前。董卓對他說：「你與我死去的兒子同年，為何要背叛我？」司馬朗稱如今四處交戰，天下動盪，百姓不能安居樂業，四處流竄，雖嚴罰不能禁止，勸董卓考慮一下這些事情，會成為伊尹、周公一樣的人物。董卓表示理解，沒有懲罰他。司馬朗知道董卓一定會滅亡，唯恐會被留下，於是用財物賄賂董卓身邊的人，請求離開，回到了故鄉。到家後，他對鄉親們說溫縣會遭戰亂，宜遷往黎陽。鄉親戀守舊土，都不肯離開，僅同縣趙咨帶領家屬和司馬朗一起遷走。幾個月後，關東軍數十萬匯聚在滎陽、河內。諸將不團結，各自縱兵抄掠，百姓死亡過半，很久兵才散去。後來，曹操與呂布在濮陽交戰，司馬朗又將家屬送回老家，教導各位弟弟，不要因為世道衰敗而放棄了學業。

192年，司馬朗被曹操闢為司空屬官，又被任命為成皋令，因病離職，又復出任堂陽長。司馬朗治理寬大仁厚，不施行鞭杖這類的刑法，而百姓也不違背法令。早先，有些百姓被遷徙到京都附近，後來司馬朗的縣接受任務造船，遷徙出去的百姓擔心他不能完成任務，於是紛紛結伴相還來幫助他造船，其受百姓愛戴達到如此地步。後來，司馬朗升任元城令，又到中央任丞相主簿，他建議在各州郡設置部隊，又建議恢復「井田制」，這些建議雖未能施行，但後來實行州郡置兵都是出自司馬朗本意。司馬朗又升任兗州刺史，大力推行教化，被百姓稱頌。

司馬朗雖在軍旅，也經常粗衣惡食，為部下做出簡樸的表率。司馬朗還十分喜歡倫理方面的典籍，同鄉李覿雖有盛名，司馬朗卻時常貶議他，後來李覿果然敗落，人們都佩服司馬朗的見識。鍾繇、王粲發表論述：「非聖人不能致太平。」司馬朗則認為：「伊尹、顏回都不是聖人，也能使數世相承，達到太平。」曹丕讚賞此論，命秘書抄錄其文。

217年，司馬朗與夏侯惇、臧霸等征討吳國，到達居巢。軍隊中流行瘟疫，司馬朗親自去視察，派送醫藥，因此染病，去世，年僅四十七歲。司馬朗死前吩咐薄葬，州里人都很思念他。魏明帝曹睿繼位後，封其子司馬遺為昌武亭侯。

《三國志·司馬朗傳》

司馬朗字伯達，河內溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：「慢人親者，不敬其親者也。」客謝之。十二，試 陳壽《三國志》 經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：「朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。」監試者異之。後關東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險，欲徙居溫。朗謂邵曰：「唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今年去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也，切為郡內憂之。」邵不從。邊山之民果亂，內徙，或為寇抄。

是時董卓遷天子都長安，卓因留洛陽。朗父防為治書御史，當徙西，以四方雲擾，乃遣朗將家屬還本縣。或有告朗欲逃亡者，執以詣卓，卓謂朗曰：「卿與吾亡兒同歲，幾大相負!」朗因曰：「明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。威德以隆，功業以著，而兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內，民不安業，捐棄居產，流亡藏竄，雖四關設禁，重加刑戮，猶不絕息，此朗之所以於邑也。願明公監觀往事，少加三思，即榮名並於日月，伊、周不足侔也。」卓曰：「吾亦悟之，卿言有意!」

朗知卓必亡，恐見留，即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里。到謂父老曰：「董卓悖逆，為天下所仇，此忠臣義士奮發之時也。郡與京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進，其勢必停於此。此乃四分五裂戰爭之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗東黎陽。黎陽有營兵，趙威孫鄉里舊婚，為監營謁者，統兵馬，足以為主。若後有變，徐復觀望未晚也。」父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬懼與朗往焉。後數月，關東諸州郡起兵，眾數十萬，皆集熒陽及河內。諸將不能相一，縱兵抄掠，民人死者且半。久之，關東兵散，太祖與呂布相持於濮陽，朗乃將家還溫。時歲大譏，人相食，朗收恤宗族，教訓諸弟，不為衰世解業。

年二十二，太祖闢為司空掾屬，除成皋令，以病去，復為堂陽長。其治務寬惠，不行鞭杖，而民不犯禁。先時， 曹操民有徙充都內者，後縣調當作船，徙民恐其不辦，乃相率私還助之，其見愛如此，遷元城令，人為丞相主簿。朗以為天下土崩之勢，由秦滅五等之制，而郡國無蒐狩習戰之備故也。今雖五等未可復行，可令州郡並置兵，外備四夷，內威不軌，於策為長。又以為宜復井田。往者以民各有累世之業，難中奪之，是以至今。今承大亂之後，民人分散，土業無主，皆為公田，宜及此時復之。議雖未施行，然州郡領兵，朗本意也。遷兗州刺史，政化大行，百姓稱之。雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。雅好人倫典籍，鄉人李覿等盛得名譽，朗常顯貶下之；後覿等敗，時人服焉。鍾繇、王粲著論云：「非聖人不能致太平。」朗以為「伊、顏之徒雖非聖人，使得數世相承，太平可致，」建安二十二年，與夏侯惇、臧霸等征吳。到居巢，軍士大疫，朗躬巡視，致醫藥。遇疾卒，時年四十七。遣命布衣幅巾，斂以時服，州人追思之。明帝即位，封朗子遺昌武亭侯，邑百戶。朗弟孚又以子望繼朗後。遺薨，望子洪嗣。

司馬八達

司馬孚司馬朗的先祖司馬鈞，東漢安帝時為征西將軍，鈞子量為豫章太守，孫儁穎川太守，重孫防為京兆尹。司馬防就是司馬朗的父親。晉武帝司馬炎在一個詔書里稱：「本諸生家，傳禮來久。」司馬防有八個兒子，他給眾多兒子的表字中都有一個達字，長子司馬朗，字伯達；次子司馬懿，字仲達；三子司馬孚，字叔達。這三個兒子最知名，和其餘眾子被當時人稱之為「八達」。

《演義》記載

司馬朗，京兆尹司馬防之子，司馬懿之兄，在曹操手下任主簿，《三國演義》第39回中提及。

歷史評價

孫盛：繇既失之，朗亦未為得也。昔「湯舉伊尹，而不仁者遠矣」。易稱「顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行」。由此而言，聖人之與大賢，行藏道一，舒捲斯同，御世垂風，理無降異；升泰之美，豈俟積世哉？「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺」。又曰「不踐跡，亦不入於室」。數世之論，其在斯乎！方之大賢，固有間矣。

陳壽：自漢季以來，刺史總統諸郡，賦政於外，非若曩時司察之而已。太祖創基，迄終魏業，此皆其流稱譽有名實者也。咸精達事機，威恩兼著，故能肅齊萬里，見述於後也。

參考文獻

《三國志》 《三國演義》 《晉書》參考鏈接：http://www.e3ol.com/ren2/html/2004-2/172/172_200425.htm

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