華拳
簡介
華拳屬長拳類。
華拳據說唐代開元年間華山蔡茂所創。至明嘉靖年間，華山蔡氏後裔山東濟寧人蔡挽之，以「三華（精、氣、神）貫一」的古代哲理作為拳法的理論基礎，寫成了《華拳秘譜》，使華拳形成了一個完整的拳種。中華人民共和國成立後，華拳被列為中國武術表演和比賽的項目，並曾先後整理出版《一路華拳》、《二路華拳》、《三路華拳》、《四路華拳》4本書。華拳的運動特點是動迅靜定，勢正招圓，形健勁遒，氣脈連綿，心動形隨，意發神傳，形體工整，筋骨道勁，陰陽分清，勢勢連貫等。動作勢式講究運用「撐、拔、張、展、鈎、扣、翹、相、蹦、頂、塌、收、沉」等「骨法」，亦即「五體」（軀幹、上肢、下肢）要骨梗強壯，雄健渾厚。拳法「動如奔獺，靜如潛魚」，「進如風雨，退若山嶽」，動迅靜定，有節有序。善調氣息。其法有「提、托、聚、沉」4種。在一般情況下，由低動作進入高動作或做騰空跳躍動作時，運用「提」法；在高式或低式的靜止性動作出現時，運用「托」法；在剛脆、短促有力的動作出現時，運用「聚」法；由高動作進入到低動作時，則運用「沉」法。華拳技法理論為「八法」和「十二形」，八法是「拳如流星，眼似電，腰如蛇形，步賽沾，精要充沛，氣要沉，力要順達，功宜純」。十二形是「動如濤，靜如岳，起如猿，落如鶴，站如松，轉如輪，折如弓，輕如葉，重如鐵，緩如鹿，快如風」。
華拳有徒手、器械、單練、對練套路。具有代表性的是一至十二路華拳徒手的華拳拳法套路。套路由踢、打、摔、拿等攻防技擊動作組成，按照攻防進退、動靜疾徐、剛柔虛實等規律運動。在搏鬥方面，以勇為先，以氣為決，而後神，搏鬥時一狠、二毒、三急、四智、五順、六機、七逸、八無。手型為拳、掌、勾、爪四種。步型為弓、馬、撲、虛、歇五種。其拳法多長拳而兼短拳，結構緊密，拳勢舒展。拳路里包含着柔韌。剛猛。飄逸。迅疾。悠慢。跌扑。滾翻。平衡。跳躍等性質與形式的動作勢式。華拳基本功法包括打樁功、打沙包、摘星換月、梅花樁等，主要是在腰、腿、鼎、襠、樁五個部分。
基本理論
華拳，起源於山東的濟寧。它以精、氣、神「三華貫一」的古代哲為拳法的理論基礎，為此喚作華拳。華拳的基本理論，簡而言之可為十說：
一、五體勻稱說
華拳華拳把人體的軀幹、兩上肢、兩下肢喚作「五體」，亦稱「五骨」或「五筋」。認為拳法的每個動作和勢式，無不由這五條線所組成。如果這五條線的組合結架不勻稱、不工整，就不能算是具備了拳法的形體。《華拳譜》載說：「五體稱，乃可謂之形備」。因之主張「其形」必須「方中矩，圓中規，自中繩衡平均施，斂束相抱，左右顧盼，八面供心」。每個動作和勢式都要顧及空間的前後左右、上下高低，做到不偏不倚，中正安舒，勢正招圓，形體工整。
二、筋骨道勁說華拳認為拳法僅僅做到了五體勻稱、形體工整，這還不夠，還應該有「質」的要求。《華舉譜》里說：「筋骨遒，乃可謂之質善又有把組成拳法動作和勢式的「五體」充實道勁，使形體的筋骨強勁有力，才算達到「質」的要求。否則，便是「精而無骨，有其形而無質也」。即使是綿柔體勢的拳法，同樣也需要筋骨道勁。拳譜說：「綿拳非無骨也者，乃風骨內斂而已」。為此，華拳非常強調「骨法」，主張「貫其力於股肱之中」，使四肢軀幹經處於張力狀況之下。「精者，形也質也」。「剛健中正，精之純粹也」。五體勻稱工整，筋骨充實遒勁，「體稱勁夠得上拳法的「形質完善」。
三、心為主宰說《華拳譜》載說：「心統性情，一身之主宰也。」「其心動以誠，則支節必力；其心動以疑，則支節必背。」「心正而後身正。」指出形體的任何運動，都是受內在的心志活動所支配。僅有外在的形體動作，而沒有內在的心志活動，拳法還夠不上質的高度。「心堅則精勁」，「心若不堅則形無勁健也。」這就強調了「體稱勁遭」的內在因素還在於「心力」的主導作用。「心動則氣生」，「心肅則神凝」，心志活動主宰着拳法的一切。所以華拳主張「動形隨」。
四、動迅靜定說《華拳譜》載說：「勢為守，用陰，主靜；招為攻，屬陽，主動。」其意是防守的招勢主靜，進攻的招勢主動，並非防守喚勢，進攻喚招。然而「靜非不動，動非不靜」，應該是「靜中有動，動中有靜」。如果「應動而靜，則養敵以生奸；應靜而動，則失時以敗事」。於是強調拳法要「靜如潛魚」，「動如奔獺」，「進如風雨」，「退若山嶽」，動定，有節有序。
五、不柔不剛說華拳主張拳法既不可純柔，也不可純剛。主張不過柔、不過剛，剛柔直取「中和」、所以在《華拳譜》里說：「純柔純弱，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之常。」
六、虛實相生說
華拳華拳把拳法的有形看作是實，無形看作是虛。《華拳譜》載說；「有形為實，無形為虛。」在角牴相搏時，「虛則難攻，實則易破」。因為「無形，其情難見」，動靜強弱深譎莫測，有形方可辨其情。此，主張「搏貴無形」，使自己常處於藏形匿跡的地位。「虛」字也作假象講。為了使對方從「無形」暴露為「有形」，就須「示之以虛，迎之以實」，給對方以種種假象，利誘對方；而當對方的形跡暴露時，則須以真實的力量予以迎擊。「虛」和『「實」又作強弱剛柔講。在迎擊對方的有形進攻時，還須「避其之實，擊其之虛」，要善於避開對方的長處，攻擊對方的短處。然而，虛實又是「因勢制宜」的，根據形勢的變化，實可變虛，虛可變實，「無不虛，無不實」，「虛實相生如循環之無端」，使對方難測其終始。
七、氣機時勢說華拳在角牴相搏時，非常重視「得氣」「得機」「得時」「得勢」，認為這是勝負的關鍵，謂之。四德」。《華拳譜》說：「善搏者以勇為先，以氣為決。」「氣以實志」，「志，氣之帥也」。而「勇」則是「志之所以敢也」。認為「怒發氣生，目無鋒刃；志之所向，無堅不入」；「搏而勝者，搏其勇者也」。如果在相搏屯「雖有其才而無其志，不能興其功」。因為「勝在得氣，敗在失氣」。故華拳主張角牴相搏先要「得氣」。
所謂「得機」，「察其動向，乘其未定，擊其不意也」。華拳認為角牴相搏莫「神於得機」，要善於察看對方的動向，乘其欲動禾動、動而未定之機，迅速擊之。然而這種機會，在空間與時間上是「先後不容瞬，遠近不容分，先之一刻則大過，後之一刻則失時」，「間不容息」，須恰得其宜，方為「得機」，善「得機」者勝。所謂「得時」，「見利不失也」。角牴相搏，當對方有隙，於我有利時，不能狐疑不決。「時難得而失」，猶豫則遲緩，遲緩則失時，失時則不勝。因此，華拳強調「得時無怠，時不再來」。認為勝負關鍵「得在時，不在爭」，必須「見利不失，遇時不疑」。
所謂「得勢」，「順其勢也」。「勢者，皆順而不逆之謂也」。角牴相搏，華拳主張『因勢而利導之」，不相違阻。因為「逆阻則失勢」，失勢則不勝。氣、機、時、勢，有了這「四得」方能操相搏之勝券。
八、提托聚沉說華拳重視呼吸的調節，拳譜載有「提、托、聚、沉」等調節呼吸的方法。主張在一般情況下由低勢動作進入到高勢動作或跳起動作時，運用「提法」；在高勢或低勢的靜止性動作出現時，運用「托法」；在剛脆短促有力的動作出現時，運用「聚法」；由高勢動作進入到低勢動作時，運用「沉法」這四種方法，又須「體生氣，氣養體」，隨着動作勢式的變化自然運行，不能強作吞吐。在總體上還須「氣貫丹田」，時刻注意「平心靜氣」。
九、連綿相屬說《華拳譜》載說：「拳法各勢，須是始終連綿相屬，氣脈不斷。」認為「氣通乃生」，最忌一個「斷」字。然而所謂「連」，並不是各勢之間不允許有間歇的空隙，而是強調在各勢之間必須做到「形斷意連」、「勢斷氣連」，善於運用內在的心志活動，通過眼神把前後動作的意向接連起來，使拳法勢勢相連，貫串一氣。
十、二而為功說《華拳譜》載說：「一物氣也。」「拳法之陰陽、剛柔、順逆、向背、奇偶………皆二也，非一也「二而為功」。認為「二不立則一不見，一不見則二之用息」，有了陰與陽「二」的對立統一，才會有運動、有變化，才會產生功用來。「雙重則滯」，如果一事物中的兩方，都是陰或都是陽，以陰對陰，以陽對陽，這都喚作「雙重」。犯了「陰陰」或「陽陽」的雙重，一切均將滯息。因為「陽不獨立，得陰雨後成；陰不自專，因陽而後行」。「陰陰」總是「陰」，「陽總是「陽」，它只有一氣，而沒有二氣。「陽遇陰則通，遇附則阻」，所以就不可能產生運動、產生變化、產生功用。為此，華拳強調「神於形，由心而發，二而為功」。「神」看作是「功也用也，是附於形體的，受心支配的，有了「的對立統一，才產生功用。非常重視「陰陽二氣」的對立統一因素。
拳譜歌訣
華拳
皓月當空雙拆拳，先走後過是真傳跨虎接打雙雲手，丹鳳朝陽展翅翩二郎擔山趕日月，白鶴亮翅落仙山退步誘敵三抄掌，魚躍龍門朝前穿二郎擔山一條鞭，浪子蹴球踢下邊白猿偷桃回頭望，金絲裹腕翻身纏飛天臥佛落塵埃，萬鈞弩發飛天邊鐵椎擊秦朝前打，托梁換柱弓步拳兩手托印分左右，蒼龍擺尾出海來浪子蹴球左右踢，玄壇抱虎放山崗行步雲手飛雙腳，張飛片馬舉鐵槍結跏趺坐似參佛，及地登科一聲雷鳳凰展翅梧間歇，羅漢伏虎閃身攔鍾離揮扇風貫耳，抽梁換柱馬步拳葉底藏桃下壓肘，飛天臥佛落塵埃倒卷銀席貼地翻，黑虎掏心重前拳單風貫耳腮邊擊，金鈎掛簾踢下邊魚躍龍門縱身過，二郎擔山一條鞭浪子蹴球下邊踢，連環炮打迎面拳回馬轉鋒當頭炮，弩箭穿心把腿彈哪吒攪海運兩掌，蘇秦背劍下仙山野馬跳槽迎面打，單風貫耳雙擊腮猛虎剪尾上下翻，順水推舟撥來拳飛天臥佛塵埃倒，二郎擔山一條鞭左右彈踢蹴球勢，單掌推碑力無窮二龍斗寶雙戲珠，飛天臥佛落塵埃鳳凰旋窩回身轉，太白落馬倒街前二郎擔山一條鞭，風卷霹靂上九天英雄打虎收招勢，走罷單拳再過拳
主要特點
華拳有下列7個特點：
華拳
①形體工整。勢式要求齊正、勻稱、嚴整。
②遒勁有力。動作勢式講究運用「撐、拔、張、展、鈎、扣、翹、相、蹦、頂、塌、收、沉」等「骨法」，亦即「五體」（軀幹、上肢、下肢）要骨梗強壯，雄健渾厚。
③心動形隨。強調心志的內在作用，認為內外合才能勁力遒健，動有意向，因之運動時總是「心在勢前，勢居心後」。
④陰陽分清。強調矛盾的雙方要相輔相成，認為只有使「陰陽二氣」協調起來，才能產生「神」的功用，因之對動靜、虛實、剛柔、快慢、伸縮、張弛、抑揚、頓挫、輕重、起伏、內外、上下、正偏、左右等對立因素，在運動中十分注意掌握。
⑤勢勢連貫。練法上強調「連綿相屬，氣脈不斷」。所謂「連」，是在一招一勢之間必須做到「形斷意連」、「勢斷氣連」，運用內在的心志活動和眼神把前後動作的意向連接起來，使之勢勢相連，貫串一氣。
⑥動迅靜定。華拳有招有勢，「勢為守，屬陰，主靜；招為攻，屬陽，主動」。拳法要「動如奔獺，靜如潛魚」，「進如風雨，退若山嶽」，動迅靜定，有節有序。
⑦善調氣息。重視呼吸調節，其法有「提、托、聚、沉」4種。在一般情況下，由低動作進入高動作或做騰空跳躍動作時，運用「提」法；在高式或低式的靜止性動作出現時，運用「托」法；在剛脆、短促有力的動作出現時，運用「聚」法；由高動作進入到低動作時，則運用「沉」法。這些調節呼吸的方法，隨着動作的變化自然地運用，而不是故意做作。
當代名家
蔡龍雲，
蔡龍雲武術家。山東濟寧人。曾任上海華聯同樂會體育部武術教練。建國後，歷任上海武術界聯誼會常務執行委員，中央體育學院競技指導科武術隊政治輔導員，上海體育學院武術教研室主任、副教授，中國武術協會副主席，國家級武術裁判員。擅長華拳、少林拳、太極拳和形意拳。1943年和1946年在上海先後以中國武術擊敗外國拳師馬索洛夫和魯索爾。1953年在中國民族形式體育表演大會上獲優秀獎。主編有《武術比賽規則》。著有《武術運動基本訓練》、《少林寺拳棒闡宗》、《五路查拳》等。
蔡龍雲1929年生於山東濟寧，出身於武術世家，是國武術前輩蔡桂勤的兒子。蔡龍雲最拿手的是祖傳的華拳。華拳是唐代流傳下來的古老拳種。蔡龍雲操練的一套華拳，講究動迅靜定，式正招圓，心動形隨，意發神傳。十二套拳路，具有剛猛、飄逸、挺拔、俊美的風格。一位武術老前輩，曾這樣稱讚蔡龍云：「動如本獺，靜如潛魚，進如風雨，退若山嶽。」後來，蔡龍雲擊敗馬索洛夫，應用的就是華拳和少林拳的拳法和腿法。在他的身上確有着一股「初生牛犢不怕虎」的勁頭。
三年之後，馬索洛夫挑起美國重量級拳手魯塞爾（黑人）與蔡龍雲打擂。三年來蔡龍雲從未停練，技術上更加嫻熟。經過較量，他用中國華拳、少林中的拳法，又戰勝了魯塞爾，再次展示了中華武術的威力。他的武功技藝威震上海十里洋場。著名書法家沈尹默在贈給他的一首詩中這樣寫道：「少林拳擊世莫當，動迅靜定力蘊藏，蔡君得之制強梁；柔非終柔剛需剛，剛者先折柔轉強，妙門洞辟唯東方；技與道合乃有此，一洗東亞病夫恥。」
中國解放後，蔡龍雲在1952年參加了中國第二屆青年代表大會。1953年作為華東區的代表參加了中國民族形式體育運動會，會上以「華拳」，「峨眉刀」、「華拳對打」獲得金質獎章。
相關詞條
| 少林派 | 太極拳 | 白眉拳 | 盧氏結構 | 八卦連環掌 |
| 武當派 | 心意拳 | 六合拳 | 蔡李佛拳 | 八步螳螂拳 |
| 峨嵋派 | 形意拳 | 詠春拳 | 岳氏連拳 | 五行通背拳 |
| 崆峒派 | 翻子拳 | 紅砂掌 | 連環綿掌 | 陳氏太極拳 |
參考資料
1、《中國武術大詞典》 人民體育出版社 1990年版 康戈武等編著2、《中華武術詞典》 安徽人民出版社 1987年版 方金輝等編著3、http://www.sanshou.net
