元成宗
人物資料
蒙語名：孛兒只斤·鐵穆耳
出生：至元二年（1265）屬相：牛卒年：大德十一年（1307）享年：42廟號：成宗諡號：欽明廣孝皇帝蒙語諡號：完澤篤皇帝陵寢：起輦谷父親：孛兒只斤·真金太子母親：弘吉剌氏·闊闊真最擅長：守成最痛心：大臣貪得無厭
在位時間：（1294年~1307年）共13年
人物簡介
中國元代皇帝。忽必烈次子真金第三子，名鐵穆耳。至 元三十年(1293)，統軍鎮守漠北，受皇太子寶。次年，忽必 烈去世，由於其母闊闊真可敦與權臣伯顏、玉昔帖木兒等的支持，鐵穆耳繼帝位 ，建元元貞，後改大德。遂罷侵日本、侵安南之役，減免江南地區的一部分賦稅，又令編輯整理律令。在位前期基本上保持了守成的局面。但為了酬謝擁立他 的諸王貴戚而濫增賞賜，很快造成國庫向之所儲，散之殆盡，歲入之數，不支半歲的枯竭局面，只能依靠挪用鈔本來維持， 導致鈔幣迅速貶值。在用人上傾心任用的仍是伯顏（賽典赤孫）、阿里等一批色目官僚。在位後期，因連年患病，這些 色目官僚與皇后卜魯罕內外勾結，淆亂朝政，官場中貪污因 循的風氣大盛。為了能建功後世，提高威望，鐵穆耳又發兵 征討八百媳婦國（今泰國北部等地），使西南大擾，釀成雲南、 貴州各族人民起義。這些舉措都導致國力空虛，政治日趨黑 暗。但他在位時，元軍成功地擊敗了海都、篤哇的侵擾，迫使窩闊台和察合台兩兀魯思的統治者息兵請和，重振大汗在 西方諸汗國中的宗主地位，基本上結束了西面延續40多年的 皇室內爭。1294年即位，在位13年成宗，忽必烈的孫子，皇太子真金的第三子。被稱為「善於守成」之君。死於1307年，時年42歲。
守成推新
1265年 元成宗孛兒只斤鐵穆耳，又稱完澤篤皇帝出生。世祖之孫、父皇太子真金，母徽仁裕聖皇后，弘吉烈氏。 1285年 元朝太子真金去世。按照嫡長子繼位的傳統觀念，忽必烈把希望寄托在鐵穆耳身上，並派他統兵討伐叛王哈丹，接着又派他鎮守蒙古汗國故都哈剌和林(今蒙古國後杭愛省額爾德尼召北)，掌管北方防務。在玉昔貼木兒請求之下，忽必烈將原來屬於真金的印璽皇太子寶授給鐵穆耳。 1294年 忽必烈逝世。鐵穆耳在重臣伯顏、玉昔貼木兒的支持下，由宗室諸王會議推立為帝。成宗即位後對中央人事未做大調整，繼續實行世祖末年的減免賦役、賑濟災民等寬大政策。1294年，成宗下詔減速免所在本年包銀、俸鈔，以及內郡地稅和江淮以南州縣當年的一半夏稅。 1295年 （元貞元年）下詔停止一切非急需的工程營建，免除本年五月以前積欠的錢糧。七月，下詔告誡全體官吏，有再犯貪贓之罪者，罪加二等，從重處理。不久，又將對貪贓罪的處理改為罪加三等。十二月，下詔禁止諸王擅自干預地方行政。但這些舉措未能貫徹到底。 1296年 要求權貴豪紳交納所隱匿的江南田租，以減輕小民負擔。 1298年 因水旱成災，下詔減免受災郡縣當年田租的十分之三，受災嚴重地區全部減免，老弱殘疾及人丁稀少的民戶免除三年差稅。同時，停止了當年的一切土木工程。 1299年 成宗派使節巡視各地，了解民間疾苦。免除當年內郡包銀俸鈔和江南夏稅的十分之三。在減輕民眾負擔的同時，成宗三令五申要求地方官員鼓勵農桑，發展生產。成宗一即位就下詔罷征安南，寬宥其"抗命之罪，釋放了扣押的安南使節，開始着手緩和與周邊各國的關係，放棄了忽必烈動輒征戰，繼續擴張的政策。對待貴族官僚則採取恩威並施的方針。一方面多次賞賜諸王、公主、駙馬，增加官員俸祿。一方面厲行整頓吏治，約束權貴。例如，成宗即位的第二個月便下詔各道廉訪司及時追查轉運司官員欺隱奸詐的案子，以防止管財政的官員貪污中飽。同年十月，要求中書省臣約束屬宮官，凡對公事敷衍塞責者處以笞刑。派江浙釋教總統僧人寧一山出使日本，恢復了兩國間的正常貿易和文化往來。但是，成宗後期曾一度用兵西南。 1300年 成宗發兵兩萬出征八百媳婦國（今泰國北部、緬甸東北部，治京泰國清邁）。第二年，又因金齒（今中國雲南西部和緬甸臘戍一帶）諸國阻擊元朝的征緬歸師，下詔計伐金齒諸國。後因出征八百媳婦國之元軍損失慘重，成宗才決心不再對西南用兵。也就在這時，成宗達成了與篤哇、察八兒等西北諸王的和解，延續幾十年的西北戰亂得以平息。 1302年 江南朱清等貪污賄賂案被揭發出來，牽連了一大批官員，促使成宗再一次下決心查處貪污官員。 1304年 成宗下令天下官員體恤民情，減省刑罰，免除災民差稅一至三年不等。鑑於江南佃戶田租過重，在過去減過十分之三的基礎上再減十分之二，且永為定例。同時開放山場、河泊、任民采捕。在對外關係方面，成宗拒絕大臣對日用兵的請求。 1307年 正月初八，成宗去世。葬起輦谷，諡曰成宗欽明廣孝皇帝。針對鐵穆耳之位，史書慣稱成宗守成。
《優禮僧詔書》
元王室為藏地僧人制定了優厚的政策。例如《元史·釋老傳》載，不得侵占僧人田產、不得在僧人居所居住，不得向僧人征派供應、烏拉差役，屬於寺院的土地、水流、水磨等，任何人都不得奪占。自忽必烈頒布《優禮僧人詔書》以後，元成宗也頒布了《優禮僧詔書》。詔書曰：長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝聖旨。曉諭中書省官人（670）每根底、樞密院官人（671）、御史台（672）官人、行中書省、行御史院官人每根底、廉訪司官、守城官、地方官每根底、軍官、軍人、大小頭人、眾多部落，成吉思汗和窩闊台皇帝定製，依照釋迦牟尼之教法渚班第每 （673）皆不納三種差（674），告天祝禱，為皇帝祈福。忽必烈皇帝信奉三寶（675），使釋迦牟尼教法遍布人世間，使僧眾皆為皇帝祈福祝禱。雖如此反覆下詔（676），仍有守城官員和部落頭人不曉其意，依勢侵奪寺廟和佛殿，欺凌僧人。從今以後，管領部落之官員（677）和百姓們，應遵釋迦牟尼教法，再不得欺凌僧人，不得踐踏寺廟和寺院，當心待奉着。為待奉西番之僧人，忽必烈皇帝在位時，軍犯營中有一名馬明之人，因拉執僧人衣領，受到重罰。今後，如有俗人以手犯西僧（678）者，斷其手；以言語犯西僧者，割其舌。自頒發此詔書之後，對不敬奉僧人和踐踏寺廟和寺院的人，請派遣到各地的官員和僧人長老者聯名奏來，聯知後必加懲處。此詔書於雞年陰曆三月二十八日上都有時分寫來。至元二十三年（679）。
評價
針對鐵穆耳之位，史書慣稱成宗守成。《元史》本紀評價說：「成宗承天下混一之後，垂拱而治，可謂善於守成者矣。惟其末年，連歲寢疾，凡國家政事，內則決於宮壺，外則委於宰臣；然其不致於廢墜者，則以去世祖為未遠，成憲俱在故也。」其實，成宗並非只是守成者，推陳出新者居上，且政績與功德卓然。
