何仙姑

來歷

何仙姑，唐廣州增城何泰之女。相傳年十四五夢神人教食雲母粉，身輕不死。景龍中白日飛升。世謂之何仙姑，俗傳為八仙之一。

何仙姑關於她的故鄉，除廣東增城說之外，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說法。說法的不一，大概是因為歷史上本無此人。

另有一說是：何仙姑原名何秀姑，生於武則天朝某年二月初七。父親開豆腐坊，她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外遊玩，遇見了雲遊的鐵拐李、呂洞賓和張果老，三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和雲母片，從此她再也不覺飢餓，並能預卜未來，知人禍福。鄉親們為她蓋了一座小樓，要她住在那裏，人們常來這裏請她算命。漸漸地，何秀姑的名字變成了何仙姑。

《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭髮。十六歲時夢見仙人教他：「吃雲母粉，可以輕身而且長生不死。」於是她照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。後逐漸不吃五穀，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之後白日生仙。唐天寶九年，出現在麻姑壇中，站立在五朵雲中，其後，又出現在廣州的小石樓。

宋曾敏行《獨醒雜誌》記載：「狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預知吉凶，便特地去詢問戰爭的結果，何仙姑說：「公不必見賊，賊敗且走。」開始狄青不信，後來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰，不機回合，智高戰敗並逃入大理國。

傳說一

何仙姑對中國傳統文化稍有了解的人，就一定對「八仙」的說法不會陌生，所謂「八仙」是指漢鍾離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位仙人，他們都是凡人出身，苦修積善才修練成仙。八仙之中有一位唯一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似萬 綠叢中僅有的一點紅，因而也就格外地引人注目。何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生於零陵一戶普通的莊戶人家。當地人說，在何瓊出世的那天，一團鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會兒，一隻碩壯的梅花鹿馱着一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時何母生下了一個白白胖胖的女嬰。提起何瓊的家鄉零陵，可是一個山清水秀的風水寶地，據《史記》記載：「舜葬於江南九嶷，是為零陵。」先聖舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位於瀟、湘二水匯合的地方，北望南嶽衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座雲母山，山上盛產五色雲母石， 雲母石是古代服食求仙的上藥；一條清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下，稱為雲母溪，何瓊家就在秀美的雲母溪畔。

喝雲母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在雲母溪邊嬉戲漫遊。十四歲那年，她在雲母溪畔遇見了一位白髮蒼蒼的長鬍子老翁，老翁向她詢問了一些當地山水的情況，何瓊都伶俐地一一作答，老翁非常高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊 ，何瓊接過，謝了謝老翁，然後三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，滿臉笑容地點點頭，轉身就不見了。回家後，何瓊一連幾天都不感飢餓，因而也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛，一個月之後，何瓊又在雲母溪邊遇菱到了那位老翁，這次老翁把她帶到雲 母山上，教她如何採集雲母以及怎樣服食雲母。何瓊按照他的話，每天到雲母山上採食雲母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。此外，她還能辨識和採摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，且能預測人事，因此周圍的人都稱她是「何仙姑。」

何瓊得道成仙的消息一傳十，十傳百，越傳越遠，最後竟傳到京城皇官武則天耳中。

當時武則天是唐高宗的皇后，卻把持着朝廷實權。武則天自小受母親的影響信仰佛教，及至作了皇后，她又極力在宮內和全國上下推崇佛教，想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道教勢頭，並利用某些佛經作為她篡位稱帝的理論根據。佛教「法相宗」宣揚「二空」，就是說要把自 我與萬物都看成是空泛虛無的，這樣才能達到宇宙萬物與我合而為一的高渺境界；通俗他說，就是用心感悟，作到物我兩忘，那麼就能白晝飛升、騰雲駕霧、長生不老了。武則天對這一點十分信服，當她聽說零陵地方出了一個何仙姑，能夠不食人間煙火，自由往來于山岳之 巔，感到十分有興趣，特地派人前往探視，並賜予何仙姑一襲朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，興致勃勃地穿戴起來，周圍的百姓聞訊從四面八方趕來觀瞻，只見何仙姑身上霞光萬道，煜煜奪目，好像神仙下凡；鄉親們見狀大驚，不由自主地齊齊跪倒在地，朝何仙姑頂禮膜拜 。何仙姑心中頗感自得，然而她母親卻大感恐慌，心想：「這樣的女兒，誰家還敢娶她呀！」

果然不出何母所料，何仙姑十八歲時，她母親急急地請媒人為她擇婿，雖然何仙姑出落得鮮花一樣漂亮，但因本事太大，竟沒有誰家敢娶。何母憂心忡忡，何仙姑自己卻若無其事，整天裏出于山野鄉村，忙着給人採藥治病，過得十分充實。

一天，何仙姑進入雲母山密林深處採藥，遇到兩位神奇的人，他們中有一個瘸腿的老漢，手拄鐵拐，身背碩大的酒葫蘆，衣着襤樓，形似乞丐；另一個着一身整潔的藍布衫，手持藥鋤，肩背藥筐，神態甚是俊逸。這兩人在何仙姑前面不遠的地方，一搭一唱，口中念念有詞， 不一會兒，竟騰空而去，倏忽不見蹤影，這兩人乃是八仙中的鐵拐李和藍采和。何仙姑留意着他們的樣子，念叨着偷學的口訣，想居然也能夠象他們一樣，凌風駕雲，飛越山谷。從此後，她常常一人悄悄來到深山中修練，身法愈來愈熟練，也越來越能飛得遠。她利用這種功 夫時常飛到遙遠的大山中，朝去暮回，帶回一些奇異的山果給家人品嘗，家人吃了覺得香甜可口、精神倍增，但終究不知是何種果實。

見她每日早出晚歸，何母心生疑慮，盤問她到何處去干何事了，何仙姑拗不過母親，就說每日往名山仙境與仙佛談論佛道去了。漸漸地，何仙姑通曉佛道的消息又傳開了，武則天聽說後，派使者前往零陵，備妥鑾輿，召請何仙姑前往東都洛陽論佛道。眾官員與何仙姑一同跋 山涉水來到洛陽城外，在等船渡洛水時，眾人突然不見了何仙姑的蹤影，使臣大起恐慌，連忙命人四處尋找，卻沒找到一點蛛絲馬跡。眾人嚇得坐在洛河邊發呆，薄暮時分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告訴使者：「我已前往禁宮見過了天后，你們可以回朝復命了。」

使臣將信將疑地回到洛陽宮中，一打聽，果然何仙姑當天來拜見過武后，並和她在宮中作了半日長談，使臣們為之驚訝不已。

據說何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術，她勸說武后，要長壽首先要做到寡慾，摒絕聲色，看破名利；其次則要多行善事，須扼制酷刑，嚴禁誣枉，施行仁政，修德積福。同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，萬萬不可以以異姓人為皇嗣。她所言及的內容 ，竟是對武后十分有針對性的。

武后是個聰明人，何仙姑一番入情入理的話，她聽在心裏後，也漸漸地付諸行動，不久，來俊臣等一班酷吏受法一遭誅；接着重用賢臣狄仁傑：至於皇嗣一事，武后本想立侄幾武承嗣為太子，在狄仁傑的忠諫下，她遵循了問仙姑的告誡放棄了立異姓的初衷。至於清心寡欲、 摒絕場色、看破名利等項，已經沉溺於情慾和權欲之中的武則天卻始終無法做到，所謂到了迷途難返的地步。

武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的鳳凰台，建造了一座雄偉的會仙館，作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之餘，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，並隨手將果核四下拋去，後來，會仙館的四周長出一株株荔枝樹，這些樹 上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為「鳳凰台上，荔枝掛綠」。

何仙姑還題了一首「鳳凰台」的詩：

　　　　鳳凰雲母似天花，煉作芙蓉白雲芽；　　　　笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。

這首詩表面是寫鳳凰台，實際上詩里晴藏着服食求道的真諦服食雲母的方法。人們從何仙姑服食修煉的特點，說她是道教信徒；也有人根據她講道說法的思想內容，把她歸於佛教弟子，實際上，何仙姑可以說亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡間的 佛道豈能框定她！

一天，何仙姑突然靈感頓至，寫下了一道「題麻姑峰」的詩：

　　　　麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙；　　　　飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。

這首充滿仙韻的詩似乎暗含着某種預兆。果然，唐中宗景龍元年的某一天，二十六歲的何仙姑坐在鳳凰台上，仰望着蒼遠的天空出神，忽然看見鐵拐李站在遠處的雲端、舞動着他的鐵拐，似乎是在招呼她。不知不覺中，何仙姑的身體象彩鳳一般冉冉升起，凌空而上，追隨着 鐵拐李而去。她腳上的一隻珠鞋這時掉落在地上，第二天，珠鞋墜落的地方忽然出現一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，形狀恰似一隻弓鞋的模樣，當地的人們在井旁建了一座何仙姑廟，日日香火鼎盛，因為那水井裏的水，不但清涼解渴，而且能治癒各種 滴疾，因而為遠近人們津津樂道。

何仙姑白日飛升，得道成仙，從而成為八仙中唯一的紅粉，形成萬綠叢中一點紅的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經常在南方一帶行雲布雨、消除疫災、解救苦難，凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能象「及時雨」一樣趕到，給予人們以神奇 的力量。

唐玄宗天寶九年，距離何仙姑成仙已經三十多年了，一天大雨過後，碧空如洗，零陵地方的人們都看到一朵五彩祥雲悠然飄過，何仙姑身着朝霞服站立雲端，正當人們跪地膜拜之際，一束黃綾由空中飄落到鳳凰台上，上面寫着這樣的詩句：

　　　　雲母溪畔勝天台，千樹萬樹桃花開；　　　　玉簫吹過黃龍洞，勿引長度跨鶴來。　　　　寄語張家與李家，體將塵事鬧閒情；　　　　蓬萊弱水今清淺，滿地花蔭護月明。　　　　已趁神仙入紫薇，水鄉回首尚遲遲；　　　　千年留取井邊履，說與草堂仙子知。

詩中有對故鄉風物的眷戀，也有對鄉人的殷殷叮嚀，更有對神仙生涯幽寂情懷的剖白，勸導凡人要珍惜自己的生活。真是「人人都說神仙好，誰知神仙有煩惱，勸君惜取凡人時，莫待時光空自消！」

傳說二

何仙姑八仙雲遊天下，在山東蓬萊過海鬧了龍宮後就隨波逐流東下，這日來到湛盧山。湛盧山原是八閩勝地，終日雲霧繚繞，長滿奇花異草，有許多岩洞。雲霧中，還有一股狼煙沖天裊裊，原來是越人歐冶子在結廬設灶鑄劍。何仙姑動了心，提出要在湛盧住下來。呂洞賓說：「是不是仙姑動了凡心？」何仙姑啐了一口：「呸！純陽兄還是忘不了人世俗情，我是看見鑄劍師傅歐冶子累得腳出血啦！」呂洞賓點點頭。原來，湛盧山風景雖好，卻沒處取水。這湛盧山下有一道暗河，底下藏一條小白龍精，它通過暗河將水全部流到松溪的石壁潭了。歐冶子選擇湛盧，看中這裏山好石奇土含鐵，可是因為缺水只得到處結廬設灶：九坑爐、東關爐都試過，最後在爐坪冶煉還是要從山下挑水上坪。那山道崎嶇，尖石刺腳，草鞋底穿鮮血塗石，近三載鑄不成劍。何仙姑是一心想幫歐冶手。呂洞賓也就笑嘻嘻地說：「如此也好，我們就在此山歇腳，給松溪人做些好事……」八仙散居在湛盧各洞，何仙姑就化成一個村婦，住在歐冶子居住的岩洞不遠，後人稱仙姑洞的地方。這地方從前有劉、李兩位仙姑住着，歐冶子也不生疑。這天，何仙姑到了山腰，看到歐冶子找許多工匠要在山間打井，師傅們四處下不了井，原因就是這裏全是巨大岩石，無法鑿井通到山下暗河。大家正在發愁無策，何仙姑走來說：「讓我來試試，不過，時非正午，莫叫我出來，也就是說，你們的飯未蒸熟，莫叫我出井。」大家見一個村婦自薦，樂得休息，就說可以。何仙姑下井深掘，驚動了暗河裏的小白龍精。心想：」教你打通了暗河，湛盧山有水了，我還能活嗎？」就變成呂洞賓模樣，搖搖擺擺走到工匠煮飯的地方施展妖術，讓飯夾生早熟，卻嚷叫：「啊！飯熟了！燒焦了！」正在打盹的工匠師傅，一聽飯熟了，慌忙跑向挖井處叫：「女師傅，飯熟了！」何仙姑一驚，知道井挖不通了，那小白龍精施了妖術，趕忙出井。但是井只鑿到將通未通，僅隔一層石岩之間，何仙姑忍氣撥下頭上金釵，猛然往岩石層一插，暗河便源源不絕地從插孔溢出。何仙姑把泉水挑到歐冶子設灶鑄劍的七星岩。歐冶子正在冶煉湛盧劍，這已是第七七四十九次的淬火了，終不成劍。見何仙姑送水來，歐冶子心中一喜，去熊熊爐中舉起燒得通紅的劍，放入水中，只聽"噝啦"一聲，劍光沖天，湛盧劍鑄成了，歐冶子隨手試劍，七星岩尖被削去一個尖頂，如今遺蹟依舊。

何仙姑廟

何仙姑是增城小樓仙桂村人，在全國各地以祭祀何家姑為主的祠堂有上百個，而家廟就只有這一間。始建於明朝，最後一次重建是清咸豐八年(1858年)。既是家廟，規模不大，有些鄉野的味道。整個建築是磚石台梁式結構，三進式，一進和三進是封火山牆，第二進的四柱一間五架亭為硬山頂，正脊與垂脊均有反翹裝飾。內進，可以看到何仙姑井。井台用花崗岩石鑿成八角形狀，上面銘刻「仙源涓涓，飲者萬年」八個字。古井深達數丈，據說家廟周圍方圓幾里的井水都略有鹹味，唯獨這裏的井水清澈甘洌。瓦背屋脊上有棵桃樹，已有一百多年時間，人稱「仙桃」。傳說為麻姑獻壽的仙桃。何仙姑家廟規模不大，但在增城卻非常有名氣，家廟有兩大節慶，每逢農曆三月初七仙姑誕；農曆八月初八仙姑得道成仙日，廟內的香火盛極一時。

何仙姑廟何仙姑家廟風景區佔地約1000畝，連接家廟和古藤的400米路將修建一條仿唐古街，家廟後山仙姑塔周圍將興建200畝的仙桃園。據了解，增城小樓何仙姑旅遊文化效應已初步顯現。僅今年「三八」期間，到何仙姑家廟的遊客達到6000人次。 何仙姑家廟內有一棵百年瓦上桃樹，讓人稱奇的是，瓦面上生長的一棵直徑約5厘米粗的桃樹，無人管理而年年開花結果。當地群眾稱為「仙桃」，多年來，每年都被港澳遊客定購，仙桃的價格逐年增加，去年內部義賣仙桃8顆總價是13萬元，最貴的一顆為5萬元。今年的「仙桃」該鎮政府擬於6月拍賣. 何仙姑家廟旅遊景區的另一亮點就是離家廟400米處有一根一千多年的盤龍古藤。藤身最大圍徑為1.7米，藤身長數十米，像一條臥龍般纏繞，但多年都未能分辨出其藤根部所在，藤冠覆蓋面積500平方米，常年翠綠。據有關專家考察論證，該藤是目前東南亞發現的最大的白花魚藤。據透露，小樓鎮正在為古藤申報吉尼斯紀錄。

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