云华夫人

基本资料

原文：太虚派源自西昆仑。西王母居于昆仑，养异兽，有神通。炎黄之战，西王母委派云华夫人助黄帝，云华觅得聪慧弟子，授以西昆仑之无上道法：通灵真言，通灵真诀，太虚符法。临行前，诸弟子成立太虚观，供奉云华。平定大河的水患之后，禹率领治水大军来到巫山的三峡，治理江水（长江）。三峡两岸山势险峻、地形复杂，江水更是波涛汹涌、湍急奔流。治水工程进展很慢。一天，导引水路的群龙中有一条龙弄错了，结果民夫们开凿出一道完全没有用的峡谷。禹非常生气，就把这条糊涂的龙锁在山崖的高台上斩了，让其他龙引以为戒。

禹正准备在巫山脚下重新开工，忽然狂风大作，吹得山崖振动，乱石飞落。一时之间，大家不知道如何是好。碰巧，云华夫人一行路过此地，禹向她叩拜求教。云华夫人是西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。她曾经游历东海，回来的途中经过巫山时，被这里峰岩挺拔，林壑幽美的景色迷住了，流连忘返，后来就干脆在这儿住下了。云华夫人了解了禹的困难后，命侍女把驱神役鬼的符策之书赐给禹；同时派自己的下属诸神：狂章、虞余、黄魔、大翳，庚辰、童律等协助禹治水，成功之后再回来。

在云华夫人和诸神的帮助下，禹率领众人凿山开石，把堵塞之处挖开，疏通江道，终于使大江之水在三峡各处融会贯通，顺利流向下游。为了感谢云华夫人的帮助，禹亲自去巫山之巅谒见她。但是，在谈话过程中，有一件事情让禹非常困惑：云华夫人身形不定，瞬间千变万化；或石头、或轻云、或雨滴、或游龙、或飞鹤，让人无法接近。禹疑心云华夫人不是真正的神，而是某种妖物，就向童律询问。童律告诉禹：“变化，是云华夫人的常态。她是由西华宫少阴之气凝结而成的，在人为人，在物为物，变幻无穷。”听了童律的话，禹的疑惑一下子都消除了，他虚心向云华夫人请教今后治理洪水的方法。临别时，云华夫人命侍女拿出一只红玉箱，从里面取出一部天书授给禹。禹高兴地拜受天书，率众神告别云华夫人，继续新的治水征程。豢龙氏曰：“云华夫人”帮助大禹治理长江三峡水患的故事，取自《太平广记》卷五十六“女仙一·云华夫人篇”。这则故事的道家仙话色彩非常浓重，除了人物的名字外已经看不到任何原生神话的痕迹。本人之所以选用它，只为叙述大禹治理长江水患的事迹，并且在编写的过程中，舍弃了原文中充满玄学色彩的部分。

历史典故

据说云华夫人后来化身为巫山的神女峰，她的侍女们也都化做周围秀丽奇峭的峰峦，人们称之为：巫山十二峰。今天，当你乘船畅游长江三峡的时候，巫山秀丽的峰峦会让你产生无限的遐想和赞叹。且说文命走入正殿，仰面一看，只见结构的庄严、伟大、崇高，正不可以言喻。忽听得一片音乐之声，旋闻异香扑鼻。大翳就说道：“夫人来矣！”旋即退出。文命亦转身向殿外一望，只见一辆七宝装成的银軿，軿前四马曳着。那马足与车轮都是凌空腾跃旋转，并不着地，却甚迅疾，转瞬已到殿前停下。

车旁分立四男四女，男左女右，当前的男女年纪较大，后面三男三女年纪似乎依次而校车中端坐一位绝色的美人，年纪似不过二十余岁。紫风之冠，红霞之裾。旁边站着无数美女，有的执扇，有的捧巾，有的提香盒，有的奏乐器，大约有十多个。最奇怪的，银軿面积并不甚大，而这许多人聚在一起，亦不拥挤。停下之后，车中诸侍女陆续而下，最后夫人才降舆。两阶的侍卫见了，齐行敬礼，夫人亦点首答礼。诸侍女簇拥夫人上阶，到得殿门口，文命慌忙迎了出来。有一个侍女说道：“高密公子请进，夫人相见。”那时夫人已人殿门，文命回身北面，要想行拜见礼。夫人止住，一定不肯。行了宾主之礼，分东西坐下。

夫人开言道：“适从东海归来，知道公子将要入都，就治水之职。所以奉屈到此，商酌治水方法。不知一切计划公子此刻都已预备好了没有？”文命听说是商酌治水之事，心下大喜。就说道：“某于治水方法，略略研究一二。刚才正在宛委山，得到黄帝金简玉字之书，于水脉地理说得非常详细，某拟照此施治。有疑惑不明之处，再用赤珪碧珪一照，或者可以明白。不知此法对不对？还请夫人赐教！”

夫人笑道：“理是对的，法亦合的。但是洪水数十年，民生困苦极矣！九州之大，四海之广，照公子这样施治起来，要几年，才可以敉平？公子计算过吗？”文命听了，默然半晌，才说道：“恐怕非四五十年不办呢！单是几座大山，凿它开来，工程已不小呢！”夫人道：“是呀，不但万民遭难数十年，急宜与以休息。就是圣天子忧危勤劳到如北，亦应该使他亲见大功之成，看到太平景象，方足以慰其心。再过四五十年，人寿几何，不嫌太迟了吗？况且公子所虑的，还只有‘工程浩大’四个字。其实工程之外，艰难险阻还有不少。四五十年，恐怕还不能成功呢！”文命不解，便问道：“工程之外，还有什么艰难险阻之事？”夫人道：“洪荒开辟到现在，时候还不能说是长久。山精水魅，川妖木怪，到处都有潜藏。加以近几十年来洪水泛滥，阴气太盛，尤其潜滋暗长，不可究结，这是人力不能够抵御的。

幸而想出方法，费去时间已不少。何况有些方法竟无可想呢！”文命道：“那么还求夫人大发慈悲，予以援助！”夫人道：“是呀，惟其如此，所以今朝要奉屈了。数十年前，圣天子为有水患，特遣大司农到昆仑恳求家母。家母那时因天意难回，灾情未甚，只能辞谢。但是曾经答应，一有机会，便来援助。

如今已到剥极而复，否极而泰的机会了。所以今日奉屈，亦是禀承家母的意旨，与公子以援助的方法。第一是人，妾此处有许多侍卫，可以令其随侍帮忙。第二是术，如有这几个侍卫，还不能为力的时候，可以号召天神地祗，随时前来效力。再不然，就是叫妾或家母来相助亦可。这就是援助的方法了。”

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