鬼谷先生

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點擊查看大圖 鬼谷先生原是中國古代傳說人物，言其為戰國時蘇秦、張儀之師，後被道教奉為古 仙。《史記·蘇秦列傳》曰：「蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先 生。」①《張儀列傳》曰：「張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術……」 ②唐司馬貞《索隱》曰：「鬼谷，地名也。扶風池陽，潁川陽城並有鬼谷墟，蓋是其人 所居，因為號。又樂一注《鬼谷子》書云：『蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。』」③蓋 唐前世人已疑鬼谷先生之「烏有」；信之者，亦僅推知其為某人之號，其姓名、生平， 皆付闕如。但是道教很早就視之為仙人。東晉南北朝時託名東方朔所著的《海內十洲記》即為 他編寫了一段「仙話」。云：「昔秦始皇大苑中多枉死者橫道，有鳥如烏狀，銜此草 （指上雲「不死草」）覆死人面，當時起坐而自活也。有司奏聞，始皇遣使者，齎草以 問北郭鬼谷先生。鬼谷先生云：『此草是東海祖洲上有不死之草，生瓊田中，或名為養 神芝，其葉似菰苗，叢生，一株可活一人。』始皇於是慨然言曰：『可採得否？』乃使 使者徐福，發童男女五百人，率攝樓船等入海尋祖洲，遂不返。」④故託名葛洪的《枕 中書》（實出於南北朝）即將鬼谷先生納入道教神仙譜系，稱：「鬼谷先生為太玄師， 治青城山。」⑤南朝梁陶弘景《真靈位業圖》又於第四中位「太清太上老君」下「左位」 中，列入鬼谷先生。南北朝所出之《文始先生無上真人關令內傳》，又署名鬼谷先生撰。 ⑥杜光庭《錄異記》卷一所記鬼谷先生，對之作了更多的增益。稱鬼谷先生為「古之真 仙也。雲姓王氏。自軒轅之代，歷於商周，隨老君西化流沙。洎周末，復還中國，居漢 濱鬼谷山。受道弟子百餘人，惟張儀、蘇秦不慕神仙，好縱橫之術。時王綱頹弛，諸侯 相征，陵弱暴寡，干戈雲擾。二子得志，肆唇吻於戰國之中，或遇或否，或迍或泰，以 辯譎相高，爭名貪祿，無復雲林之志。先生遺儀秦書」⑦以責之。據此，其生活年代， 竟上推至黃帝殷周時代，且是太上老君西行化胡的隨從者之一。更重要的是將其傳授縱 橫術的縱橫家身份，改變為傳授神仙道術的神仙家身份，所傳授的不是縱橫術，而是神 仙術，因此才遺書譴責「不慕神仙，好縱橫之術」的蘇秦、張儀。經此改造後，鬼谷先 生就成為地道的古仙了。

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《正統道藏》太玄部收有《鬼谷子》三卷，講「知性寡累」，和揣摩、捭闔等術， 自是後人偽托；洞神部方法類又有鬼谷先生《鬼谷子天髓靈文》二卷，講隱形藏體，驅神入室等 術。其開篇所云：「水簾洞主鬼谷子」，以「秘密天文大道」「傳孫子（蓋指孫臏）、 龐公（蓋指龐涓）」云云，⑧更不知何所據而云然。

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