賈島
簡介
賈島(779～843)，唐代詩人。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家
賈島詩為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩「以刺公卿」(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為「清奇雅正」升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為「清奇僻苦主」，並列其「入室」、「及門」弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。
賈島，字閬仙，一作浪仙，唐代宗大曆十四年(779年)生，河北范陽人(今北京附近)。范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定後，這裡又長期為藩鎮所據，處於半隔絕狀態。賈島出生於平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉，都不得志。失意之餘，又迫於生計，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡於榮利，喜怒鮮形於色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，「雖行坐寢食，苦吟不輟。」賈島也因此被視為唐代古吟詩人的典型。
有一次，賈島騎驢橫過長安大街，時適秋風正勁，
賈島詩落葉遍地，賈島詩興大作，即景吟「落葉滿長安」。賈島更思屬聯，杳不可得。忽然，他想到「秋風吹渭水」，喜不自勝。正在他得意忘形之時，京兆尹劉棲楚「駕到」，賈島閃避不及，唐突了京兆尹的儀仗隊，結果被抓去關了一晚。
又有一次，賈島騎蹇驢訪李款幽居，於驢背上得詩句「閒居少鄰並，草逕入荒園。鳥宿池中樹，僧推月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言」。但又覺得「僧敲月下門」似乎比「僧推月下門」更能襯托環境的幽靜。賈島一時拿不定主意，便在驢背上邊吟詩邊舉手作推敲之狀，反覆品味，結果又無意中唐突了京兆尹韓愈的儀仗隊。於是乎賈島便被眾衛士擁至韓愈跟前，賈島具實稟報事情原委後，韓愈不但不怪罪，反而建議他改「僧推月下門」為「僧敲月下門」。於是二人又並轡而行，共論詩道，結為布衣之交，後來韓愈又勸他還俗應舉，並贈詩「孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閒，天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間」。賈島為此名聲大著。又傳說賈島進士及弟後寓居僧法乾的精舍，與姚合、王建、張籍、雍陶等，為琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初訪，行至寺前，聞鐘樓上有吟聲，便上樓於賈島案上拿起詩篇便讀，賈島不識宣宗，又一把搶過來，責怪道：郎君慣於鮮肉美酒，何能吟詩。宣宗不露聲色，默然下樓而去。事後賈島得知是唐宣宗，便到朝廷請罪。沒幾天，賈島便被貶為遂州長江縣(今四川蓬溪縣西)主簿。
以上傳說很有傳奇色彩，雖不盡可信，但仍反映了賈島的特殊性格。據後人考證，韓愈任京兆尹兼御史大夫是在
賈島詩唐穆宗長慶三年(823年)，第二年便因病去世。而賈島與韓愈的結交，卻在此前10多年。早在唐憲宗元和六年(811年)，韓愈任河南縣令時，賈島便與韓愈拉上關係。韓愈對這個僻處幽燕的詩僧非常賞識，在其《送無本師歸范陽》詩中，就把賈島引為朋友，說賈島雖「家居幽都遠」，韓愈他還是「未識氣先感」。可能就在這一年，韓愈出於愛惜人才、培養後進，勸賈島還俗應舉。賈島對科舉本來並未死心，便聽從韓愈勸告，回范陽辦理還俗手續。第二年，韓愈奉調入京為職方員外郎。不久，賈島也到了長安，並結識了孟郊、張籍等人。從此，賈島與韓、孟等詩人時常來往，彼此唱和。
賈島是否唐突劉棲楚？是否中進士？哪一年中進士？也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因「吟病蟬之句，以刺公卿」，不僅被黜落，而且還被扣上「舉場十惡」的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊於元和九年(814年)突發急病而死。至長慶四年(824年)，韓愈又病逝。而此時之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長江縣主簿。開成五年(840年)，賈島三年考滿，遷任普州(今四安岳安縣)司倉參軍。會昌三年(843年)，賈島就染疾卒於任上。
賈島在長江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉墓志銘》稱讚賈島「三年在任，卷不釋手」。看來，賈島仕宦後，讀書吟詩的癖好依然不改。
賈島寫詩，以刻苦認真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩「獨行底影，數息樹邊身」句下就自註：「二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。」「二句三年得」自然是誇張說法，但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。
賈島作品
也正是由於他的刻苦努力，才得以彌補其天分之不足，使他終於在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地，並且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：「閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風吹渭水，落葉滿長安。此夜聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海雲端。」全詩骨氣開張，詩情宛轉。特別是「秋風吹渭水，落葉滿長安」一聯，對仗自然，妙語天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達出詩人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。
又如他的《寄韓潮州愈》「此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓」。寫盡賈島對韓愈的懸念和同情，並烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節高朗，情韻悠長，足見賈島於平淡處見雋永的筆力。
再如他的《下第》詩：「下第只空囊，如何住帝鄉！杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈，孤棹負三湘。」沉重地抒寫了自己落第後的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：「俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下雲梯。有時透露凌空去，無事隨風入草迷。迅疾月邊捎玉兔，遲回日裡拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！」依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機會。他的思想中的這種激烈奮發的因素，還常常藉助於舊將、老將的形象宣洩出來。如他的《代舊將》：「
賈島作品舊事說如夢，誰當信老夫。戰場幾處在，部曲一人無。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希聖朝用，自鑷白髭鬚」。他的《代邊將》：「持戈簇邊日，戰罷浮雲收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星鬥牛。報國不拘貴，憤將平虜仇。」他的《劍客》：「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。」他的《逢舊識》：「幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無白髮，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數尺鐵重磨」。這幾首詩無不是豪氣滿紙，風骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無此機遇，致使他始終未能施展自己的才幹，最後留下的只是他的詩作《長江集》。
賈島的詩作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就「酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持數珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈之，叮嚀再四曰：此無異佛經，歸焚香拜之」。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身後竟有人因他的詩作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會為他死後「成佛」而心滿意足吧！
賈島墓
賈島詩詞賈島墓在縣城南郊安泉山。長12米，寬、高各3米，砌石為垣。現有清建墓碑「唐普州司戶參軍浪仙之墓」。墓前有清建瘦詩亭，內陳歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。
唐開成五年（公元840），賈島61歲時遷來普州（今四川安岳縣），任司倉參軍。他到任後，曾組織講學。政務之餘常去南樓（南門外過街樓，1958年拆除）讀書作詩。曾寫出《夏夜登南樓》詩：「水岸寒樓帶月躋，夏林初見岳陽溪。一點新螢報秋信，不知何處是菩提。」此外，還有《寄武功姚主簿》、《送裴校書》、《送僧》、《原上草》、《詠懷》等詩篇，均為賈島在南樓寫成。唐會昌三年（843），朝廷升賈島為普州司戶參軍，未受命而身先卒，終年64歲。遺體安葬在安岳縣城南安全山麓。他的朋友蘇絳為他寫了「賈司倉墓志銘」，記述賈島生平、死、葬日期和地點等甚詳。清乾隆年間（1736－1795），安岳縣令徐觀海（浙江錢塘人）在墓前建造「瘦詩亭」。後來的縣令斐顯忠又進行重建，並立牌坊，至今尚存。
衣冠墓：區級文物保護單位。位於北京市房山區石樓鎮二站村。墓呈丘狀，高約16米，方圓幾十米。賈島墓包括賈公祠、寶頂（賈島墳）及碑亭，占地8.6萬平方米。1956年賈公祠被拆，僅存二清碑。一為賈島記地碑，康熙三十九年（1700）立；一為重建賈公祠碑，嘉慶二十三年（1818）立。碑亭中大理石碣為明代弘治年間房山知縣曹俊所立，碑額上書「唐賈島墓」，碑文是一首七律，為明代詩人李東陽所書。
塵緣未絕說賈島
賈島詩詞賈島是個半俗半僧的詩人。他文場失意後，便去當和尚，法號無本。無本者，即無根無蒂、空虛寂滅之謂也。看來他要一輩子念佛了。但後來與韓愈相識，執弟子之禮。在韓愈的勸說下，還俗應舉，中了進士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。「發狂吟如哭，愁來坐似禪。」（姚合《寄賈島》）俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過自己的一生。
賈島因帶著一肚皮牢騷出家，所以雖身在佛門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時，當局規定午後不得出寺。若換個出家人，不許出就不出。佛國無邊，何處不可修心養性？然而他卻覺得自由受縛，不能忍受。於是嘆道：「不如牛與羊，猶得日暮歸。」他為人非常執著，一旦向前，就不易回頭。無論是為僧，還是還俗，都富有挑戰性。
他是苦吟詩人，行坐寢食，都不忘作詩，常走火入魔，惹出麻煩。據說曾出了兩次交通事故。一次是騎驢過街，沒注意行人。當時秋風蕭瑟，黃葉飄零，便信口吟出「落葉滿長安」之句。尋思上聯，忽以「秋風吹渭水」作對，喜不自勝，結果撞上「市長」大人車馬，被拘一夕。一次是去訪問李凝幽居，於驢背上得「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」之句。其中「敲」字又欲作「推」字，一時未定。神思恍惚，結果又撞上韓愈的車馬。傳說雖不完全可信，但他那份痴迷，則是有根有據的。他時刻想推銷自己。「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？」（《劍客》）氣沖斗牛，一副俠膽。其實他骨瘦如鶴，氣短力微，只不過借劍喻己，想人賞識罷了。唐代的舉子要想在科場上顯露頭角，往往要疏通關節，尋找堅強的靠山。
賈島作品而他出身微賤，朝中無親故，缺乏外援，所以他恨這個社會的不公。他認為自己沒有出路，是因受到公卿的壓抑所致。他從裴度庭院經過，吟道：「破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿庭君始知。」（《題興化園亭》）裴度平定叛亂有功，封晉國公。他聚斂甚多，長安有高第。賈島一見，火從內發，故作詩嘲之。他蔑視權貴，不把他們放在眼裡。及第後，他寓居法乾無可精舍。一日宣宗微服出遊，行至寺中，聞人吟詩，便循聲登樓，見案上詩卷，便取來瀏覽。賈島在後面，一手奪走。他不認識宣宗，便瞪眼嚷道：「郎君鮮食美服，哪懂這個？」事後十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個長江縣主簿的小官，將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品，涉及此事。安奇詩云：「騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。」李克恭詩云：「宣宗謫去為閒事，韓愈知來已振名。」
賈島有個堂弟叫無可，也是詩人。當時兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍；而無可仍在合掌向佛。賈島還俗時曾有約，將來仍出家，可一落塵網便被裹住。無可寫詩提醒他，不要忘約。賈島說，我怎麼能忘啊？「名山思遍往，早晚到嵩丘。」（《寄無可上人》）「終有煙霞約，天台作近鄰。」（《送無可上人》）他對佛門的清靜，仍懷嚮往之情。但說是說，行動是行動，這兩者充滿矛盾。
賈島一生，為詩藝灑盡心血。「二句三年得，一吟雙淚流」，錘鍊出許多精品。韓愈贈詩云：「孟郊死葬北邙山，從此風雲得暫閒。天恐文章渾斷絕，故生賈島著人間。」賈島與孟郊齊名，影響深遠。但他的一生，貧困潦倒，官微職小，祿不養身。死之日，家無一錢，只有一頭病驢和一張古琴，教人為之一嘆：他是否感到此生值得，含笑而去，或是後悔還俗，不如誦經？這就不得而知了。
創作態度
賈島現時北京市所屬各區、各縣，在歷史上曾經出現了許多著名的人物，有文有武，數以百計。其中有一個著名的大詩人，就是唐代的賈島。
據《舊唐書》、《全唐詩話》以及蘇絳為賈島寫的墓志銘等的記載，賈島是當時范陽郡的人。唐代設置的范陽郡，包括現在的大興、房山、昌平、順義等縣。這一帶早在春秋戰國時期，屬於幽燕之地，英雄豪俠慷慨悲歌，成了傳統的風氣。正如賈島在一首題為《劍客》的五言絕句中寫的：「十年磨一劍，霜刃未曾試；今日把示君，誰有不平事？」這位詩人顯然想藉此來表達他自己的心情。
然而，賈島之所以成名，卻並非由於他的英雄氣概，而是由於他的苦吟。人們最熟悉的「推敲」的典故，便是出於此公身上。毫無疑問，寫「僧敲月下門」當然比「僧推月下門」的句子要好得多。這幾乎已經成了講究鍊字的一個最尋常的例證。可是，懂得這樣一些起碼的文字「推敲」的技巧，難道就可以稱得起是一位苦吟的詩人了嗎？問題當然不是這麼簡單。否則，成為一個大詩人也太容易了。
賈島的苦吟，實際上是在煉意、鍊句、鍊字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內容和時代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力於煉意，因而他的
賈島作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無詩。有了好的意境，然後還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達出來。
賈島的每句詩和每個字都經過反覆的錘鍊，用心推敲修改。但是到了他寫成之後，卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡，就好像完全出於自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至於從讀者欣賞的方面說，卻不應該看出作者的苦來。賈島有許多作品都可以證明這一點。例如《渡桑乾河》的詩寫道：「客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑於水，卻望并州是故鄉。」這首詩的意思很曲折，而字句卻很平易。這樣就顯得詩意含蓄，使讀者可以反覆地咀嚼它的意味。如果多用一兩倍的字句，把它的意思全都寫盡，讀起來就反而沒有意思了。在賈島的作品中，象這樣的例子太多，我簡直不知道應該舉出什麼例子才更好說明問題。
賈島
讀過中國文學史的人，都知道韓愈非常賞識賈島的作品。《全唐詩話》記載韓愈贈賈島詩曰：「孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閒。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間。」雖然有人說這不是韓愈的詩，但是這至少可以代表當時人們對賈島的評價。後來的人常常以「險僻」二字來評論賈島的詩，那實在是不恰當的。
儘管人們也能舉出若干證據、說明賈島的詩對於後來的詩壇發生了不良影響。比如，宋代有所謂江湖詩派，明代有所謂竟陵詩派，以及清末同、光年間流行的詩體，一味追求奇字險句，內容貧乏，變成了形式主義。如果把這些都歸罪於賈島的影響，我以為這是不公平的。各個時代詩歌流派的優缺點，主要的應該從各該時代的歷史條件和社會背景中尋找根源，前人不能為後人擔負什麼責任。賈島的創作態度是很嚴肅的，這一點直到今天仍然值得我們學習。假若有人片面地和表面地模仿賈島，以致產生了壞詩，這怎麼能叫賈島負責呢！
郊寒島瘦
蘇
賈島作品東坡這個人挺有意思，他並沒有象歐陽修《六一詩話》和尤袤《全唐詩話》那樣的詩話行世，卻經常有關於詩文的觀點一鳴驚人。諸如"觀摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。""杜詩、韓文、顏書，皆集大成者也。"孟浩然之詩，韻高而才短。"……"郊寒島瘦"也是他提出的，而且概括得也是如此的準確、生動和形象。
"郊寒島瘦"緣何說起，當然由孟郊賈島詩風而來，主要是指他們詩作中所體現出來的狹隘的格局，窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都是一生不曾做過什麼象樣的官，孟郊本人性情耿介，是個不善與別人往來的人，考了三次之後才於五十歲時中了個進士，得到一個可憐的小官位。但他平時總愛將時間花在飲酒彈琴交友賦詩上面，不理政務，最後竟由別人代他的職，自己拿著半俸回家，過上了"一貧徹骨,裘褐懸結"的清苦日子。他的詩作因此而愈見其"寒"，如：貧病誠可羞，故床無新裘。春色燒肌膚，時餐苦咽喉。倦寢意蒙味，強言聲幽柔。承顏自俯仰，有淚不敢流。默默寸心中，朝愁續暮愁。（《臥病》）夜學曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閒，心與身為仇。死辱片時痛，生辱長年羞。清桂無直枝，碧江思舊遊。（《夜感自遣》）賈島曾作過和尚，算是個"詩僧"。《唐才子傳》說他居京三十年，屢試不中"連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠"，雖然窮成這樣，仍不掩賈島其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私訪來到賈所在的寺中，聞樓上有吟詩之聲，遂移步上樓，見案上有詩便展卷流覽，賈島不認識皇上，劈手將詩卷奪過，聲色俱厲，冷言嘲諷。幸虧皇上有風度，自己下樓一
賈島走了之。後來,賈才發覺事情不對，嚇壞了，忙跑到宮前請罪。倒使皇上感到驚訝。這段故事太象演繹，不大靠得住，但卻頗可見賈島的脾氣秉性。
孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但並沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他們的詩中，象"淚"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"這樣的字眼隨處可見。"颯颯秋風生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語氣先咽。心曲千萬端，悲來卻難說。別後唯所思，天涯共明月。"（孟郊《古怨別》）"試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死。"（孟郊《怨詩》）"一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠作縻綆。朝來重汲引，依舊得清泠。書贈同懷人，詞中多苦辛."(賈島《戲贈友人》)事情就是這樣，"文章憎命達，魑魅喜人過"（杜甫），因為詩人長年生活在窮困之中，所以才可能深入地接觸社會，其詩才更見性情和藝術。雖然，孟郊在考取了進士之後也曾寫出"春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花"這樣精神抖擻意氣風發的豪情，也寫過"慈母手中線，遊子身上衣"這種親情至上的千古名句，但是這些畢竟不是他的主旋律，"郊寒"才是他的主色調。請看他這樣寫懷鄉的情緒："愁人獨有夜燭見，一紙鄉書淚滴穿"；他這樣寫世態炎涼："棄置復棄置，情如刀劍傷"；他這樣寫情感世界："試妾與君淚，兩處滴池水"；他這樣寫自然的蕭疏："冷露滴夢破，峭風梳骨寒"。"詩從肺腑出，出輒愁肺腑。"（蘇軾《讀孟東野詩》）這才是孟郊的風格特色。《臨漢隱居詩話》中說他"孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂'夜吟曉不休，若吟神鬼悉。如何不自閒，心與身為仇。'"賈島雖不
賈島作品如"郊寒"，卻也有其鮮明的個性.他寫過"松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處"這樣超脫閒逸的詩，也曾流露出"十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰有不平事"這樣昂揚的豪氣，但他的詩卻多是靠"苦吟"而成的，所以仍舊顯得面窄而雕琢。他自己對此是這樣描述的："二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。"關於賈島,最為流行的故事就是"推敲"的典故。據說他成日沉湎於雕詞琢句之中，有一天竟然衝撞了京尹兆韓愈的車隊，被左右拿下，推到韓愈面前"島具實對，未定推敲，神遊象外，不知迴避"所以才衝撞了大人。原來他當時正在潛心琢磨"鳥宿池邊樹，僧敲月下門。"中的動詞"推"，拿不定主意，是用"推"好，還是用"敲"好。韓愈見怪不怪，停下來想了半天方說"敲字佳。"從此交上了賈島這個布衣朋友，還"授以文法，去浮屠，舉進士。"其實，這兩個字都是可以用的，只不過用了"敲"就具有一種聲音的美，更能襯托出夜深人靜時的意境。
因為孟郊與賈島平時做詩，總愛搜腸刮肚苦思冥想地遣詞造句，加之以上所提及的諸方面客觀因素的影響，所以詩作中具有"寒瘦窘迫"的風格也是自然的事情，他們都堪稱中國詩史中的"苦吟詩人"。所不同的是，在當時孟郊乃"五古"大家，而賈島為"五律"的領袖。據河北省《景縣誌》752頁載：「賈島村在縣城西南五十餘里。村旁有雲蓋寺，為唐代詩人賈島出家的地方，久廢」。
參考資料
http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Character/DL/DL-20031211132417
http://www.bjlx.com/article/beijing/20051230140905.htm
[[Category:唐[黃元3315~黃元3615]]]
