賀知章
人物簡介
賀知章（659—744），字季真，唐永興（今蕭山）人，早年遷居山陰（今紹興）。少時即以詩文知名。唐武后證聖元年（695）中進士，初授國子四門博士，後遷太常博士。開元十年（722），由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。後調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱「賀監」。
賀知章《孝經》賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。
賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，「當世稱重」。他常醉輒屬籍。繁紙不過數十字。「廳館好牆壁及屏障，忽忘機，興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。」愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書。
賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為「謫仙人也」，後成為忘年之交，並把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱「四明狂客」。常與李白、李适之、王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂「醉八仙」。
天寶三年（744），賀知章告老還鄉，為道士。離開京師時，玄宗曾賜詩，皇太子及文武百官為其餞行。回鄉後不久病卒。
事跡四則
【《舊唐書》卷「文苑」中《賀知章傳》】賀知章，會稽永興人，太子洗馬德仁之族孫也。少以文詞知名，舉進士。初授國子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先在中書引薦也。開元十年，兵部尚書張說為麗正殿修書使，奏請知章及秘書員外監徐堅、監察御史趙冬曦皆入書院，同撰《六典》及《文纂》等，累年，書竟不就。後轉太常少卿。
賀知章十三年，遷禮部侍郎，加集賢院學士，又充皇太子侍讀。是歲，玄宗封東嶽，有詔應行從群臣，並留於谷口，上獨與宰臣及外壇行事官登於岳上齋宮之所。初，上以靈山清潔，不欲喧繁，召知章講定儀注，因奏曰：「昊天上帝君位，五方諸帝臣位，帝號雖同，而君臣異位。陛下享君位于山上，群臣祀臣位于山下，誠足垂範來葉，為變禮之大者也。然禮成於三獻，亞終合於一處。」上曰：「朕正欲如是，故問卿耳。」於是敕：「三獻于山上行事，五方帝及諸神座於下壇行事。」俄屬惠文太子薨，有詔禮部選挽郎，知章取捨非允，為門蔭子弟喧訴盈庭。知章於是以梯登牆，首出決事，時人咸嗤之，由是改授工部侍郎，兼秘書監同正員，依舊充集賢院學士。俄遷太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監。
知章性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。工部尚書陸象先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：「賀兄言論倜儻，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣。」知章晚年尤加縱誕，無復規儉，自號「四明狂客」，又稱「秘書外監」，遨遊里巷。醉後屬詞，動成捲軸，文不加點，咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。
時有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書，而好酒，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為張顛。
天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉里，乃舍本鄉宅為觀。上許之，仍拜其子典設郎曾為會稽郡司馬，仍令侍養。御製詩以贈行，皇太子以下咸就執別。至鄉無幾壽終，年八十六。
肅宗以侍讀之舊，乾元元年十一月詔曰：故越州千秋觀道士賀知章，器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學富才雄，挺會稽之美箭，蘊崑岡之良玉。故飛名仙省，侍講龍樓，常靜默以養閒，因談諧而諷諫。以暮齒辭祿，再見款誠，願追二老之蹤，克遂四明之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣而長往。丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮。可贈禮部尚書。
先是神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚於上京。朝萬一華按：「萬」字衍。]止山陰尉，齊融崑山令，若虛兗州兵曹，巨監察御史。融遇張九齡，引為懷州司戶、集賢直學士。數子人間往往傳其文，獨知章最貴。【《新唐書》卷一九六「隱逸」《賀知章傳》】賀知章字季真，趙州永興人。性曠夷，善譚說，與族姑子陸象先善。象先嘗謂人曰：「季真清譚風流，吾一日不見，則鄙吝生矣。」
回鄉偶書證聖初，擢進士、超拔群類科，累遷太常博士。張說為麗正殿修書使，表知章及徐堅、趙冬曦入院，撰《六典》等書，累年無功。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士，一日並謝。宰相源乾曜語說曰：「賀公兩命之榮，足為光寵；然學士、侍郎孰為美？」說曰：「侍郎衣冠之選，然要為具員吏；學士懷先王之道，經緯之文，然後處之。此其為間也。」玄宗自為贊賜之。遷太子右庶子，充侍讀。申王薨，詔選挽郎，而知章取捨不平，蔭子喧訴、不能止，知章梯牆出首以決事，人皆靳之，坐徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客，授秘書監，而左補闕薛令之兼侍讀。時東宮官積年不遷，令之書壁，望禮之薄，帝見，復題「聽自安者」。令之即棄官，徒步歸鄉里。
知章晚節尤誕放，遨嬉里巷，自號「四明狂客」及「秘書外監」。每醉，輒屬辭，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復拒，然紙才十數字，世傳以為寶。
天寶初，病，夢遊帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，詔許之，以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養，幼子亦聽為道士。卒，年八十六。肅宗乾元初，以雅舊，贈禮部尚書。【唐·竇蒙《述書賦注》《全唐文》卷四四七】
賀知章賀知章，字維摩，會稽永興人，太子洗馬德仁之孫。少以文詞知名，工草隸書。進士及第，歷官太常少卿、禮部侍郎、集賢學士、太子右庶子、兼皇太子侍讀、檢校工部侍郎，遷秘書監、太子賓客、慶王侍讀。知章性放善謔，晚年尤縱，無復規檢。年八十六。自號「四明狂客」，每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆唯命。問有幾紙？報十紙，紙盡語亦盡。二十紙、三十紙，紙盡語亦盡。忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。天寶二年，以老年上表，請入道歸鄉里，特詔許之。重令入閣，諸王以下拜辭。上親制詩序，令所司供帳，百寮餞送，賜詩敘別。知章表謝，手詔答曰：「卿儒才舊業，德著老成，方欲乞言，以光東序，而乃高蹈世表，歸心妙門，雖雅意難違，良深耿嘆。眷言離祖，是用贈詩，宜保松喬，慎行李也。兒子等常所執經，故令親別，尊師之義，何以謝焉。」
仍拜其子典設郎曾子為朝散大夫，本郡司馬，以伸侍養。知章以羸老乘輿而往，到會稽無幾老終。元年冬十二月，詔曰：故超州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學富才雄；挺會稽之美箭，蘊崑岡之良玉。故飛名仙省，待詔龍樓；願追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協初志，脫落朝衣；駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人琴兩亡；惟舊之懷，有深追悼。宜加縟禮，式展哀榮，可贈禮部尚書者也。【宋·計有功《唐詩紀事》卷十七】天寶初，病，夢遊帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，詔許之，以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。詔令供帳東門，百寮祖餞。御製送詩，並序云：「天寶三年，太子賓客賀知章，鑒止足之分，抗歸老之疏，解組辭榮，志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會稽，遂餞東路，乃命六卿庶尹大夫供帳青門，寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸人，無令二疏獨光漢冊。乃賦詩贈行。」詩云：「遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深。」又云：「筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金（竹錄），朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。」
飲中八仙
飲中八仙指唐朝嗜酒的八位學者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙。《新唐書·李白傳》載，李白、賀知章、李适之、汝陽王李進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒中八仙人」。杜甫有《飲中八仙歌》。瓷器畫面繪飲中八仙，每每於人物之上書以人名。以清朝為多見。一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李适之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。六仙李白：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。七仙張旭：張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。
故事傳說
【賀知章乞名】唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。玄宗李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異於眾人。
賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什麼要求。知章說：「臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。」玄宗說：「信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。」知章拜謝受命。
時間長了，知章不覺大悟，自忖道：「皇上太取笑我啦。我是吳地人，『孚』字乃是『爪』字下面加上『子』字。他為我兒取名『孚』，豈不是稱我兒爪子嗎？」【賀知章金龜換酒】唐代孟棨《本事詩》記：「李太白初至京師，舍於逆旅，賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數四，號為謫仙。」從此李白被稱為「謫仙人」，人稱詩仙。兩人相見恨晚，遂成莫逆。賀知章即邀李白對酒共飲，但不巧，這一天賀知章沒帶酒錢，於是便毫不猶豫地解下佩帶的金龜（當時官員的佩飾物）換酒，與李白開懷暢飲，一醉方休。這就是著名的「金龜換酒」的故事。【識才育人】繼肅宗之後，賀知章慧眼識英才，他嘗識了小神童李泌，推薦了詩仙李白等，成為傳世佳話。
李泌字長源，京兆一帶人，官家出身，為人聰敏異常，張說，張九齡稱他為奇童，新舊唐書中都有李泌的傳記。晚年曾任杭州刺史，引水入城，挖掘六井以利民，這是他刺杭時的二大政績。繼之白居易，蘇東坡到杭，也做了許多利民的好事。（註：六井即相國井，西井（化成井），金牛池，四眼井，白龜井，小方井。蘇東坡有《錢塘六井記》，白居易刺杭時曾復浚李泌的六井。）所以杭州人不會忘記李泌，白居易，蘇東坡三位「老市長」，也不會忘記張說，張九齡，賀知章對李泌的培育。
李泌李泌出生時已在母親的肚裡「懷孕」三年了，所以頭髮已長到眼眉，他的記憶力又特強，一教就會背，六七歲已能寫出好文章。唐玄宗從九歲的神童員那兒得知此事，忙派人把李泌接來，命宰相張說考考李泌的學問。張說讓他詠方，圓，動，靜四字，李泌果然對答如流，說：「方若棋盤，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。」玄宗高興地說，他是個了不起的神童，從儀表相貌看，可知是棟樑之材啊！賀知章也說：「這小子目如秋水，智力過人，將來一定能做卿相！」賀知章說對了，李泌不但當上了刺史，長史，大夫，御史，鄴候這樣的卿位，還被升為當朝宰相，代宗時又封李泌為廣平王，任天下兵馬都元帥。李泌的天才被張九齡知道後，他也和張說一樣，把李泌請到自己家裡，一道生活和學習，有左右宰相來培育李泌，李泌的進步更快了。
開始，玄宗把神童送到忠王院，忠王就是太子李亨，教李亨的老師就是賀知章。正因為有這一段歷史，李亨和李泌才有了深厚的交情。賀知章在精心培養李亨時，也非常重視對李泌的教導，使二人都成了國家的大材。李泌為人比較耿直，不喜奉諛，有時見面也不打招呼，引起一批權臣的不滿，就在背後說他的壞話。李泌知道後，就辭去職務，隱居到大山中去了。後在安史叛亂，玄宗外逃四川之時，太子李亨派虢王李巨將李泌接到靈武，暗中與李泌商討國家大計，一舉收復了兩都，隨後玄宗派崔圓等傳旨，冊立李亨為皇帝，是為肅宗。同時，玄宗還嘉獎了李泌。在平定安史之亂後，因奸臣作對，他又到嵩山等地隱居去了。後來他再次復出，當了宰相和廣平王，為大唐的安危做出了巨大貢獻。
李亨，李泌和大將軍李光弼等平定安史之亂，及時挽回玄宗的敗局，是救國救民之舉，功高蓋天。無可否認，這裡也有賀知章的一份功勞。
賀知章秘監祠
賀知章秘監祠賀知章秘監祠（賀秘監祠），俗稱湖亭廟。相傳宋紹興十四年（公元1144年），郡守莫將在賀知章讀書的故地重建「逸老堂」，以祀賀知章和李白。乾道五年（公元ll69年），太守張津重修。寶慶三年（公元l227年），太守胡矩重新進行維修。元至元年間（公元1335-l340年），逸老堂和涵虛館合併，改設水馬站，分為南北二館，賀秘監祠被廢址。至正十九年（公元l395年），浙江分省命理問邱修館舍，得知章像於蕪穢中，於是就在驛站東西的偏房作祠堂祀之。明洪武初年，南北二館合併為一驛站，將祠堂遷至今天的位置上。清乾隆四十七年（公元l782年?）建後殿。現存建築為清同治四年（公元1865年）重修的，坐北朝南。該建築共有三進，均為五開間。正殿門額題有「唐秘書監賀公祠」，祠內原有北宋熙寧元年（公元1068年）的《眾樂亭詩刻》，其中有王安石、司馬光等十五人詩二十首；南宋開慶元年（公元1259年）《重建逸老堂記》，吳潛撰文，張即之書，元至正二十年（公元l360年）《賀秘監祠堂記》劉仁本撰文，史銓書，周伯琦篆，徐仲裕刻；明嘉靖二十二年（公元l543年）《敘唐秘監賀公知章碑》，沈愷撰文方仕集唐李邕書等碑刻。有的已遷至天一閣東園。
詩詞賞析
【《回鄉偶書二首》】少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。翻譯：
《回鄉偶書》年輕的時候就離開了家，變成了老翁才回來。一口鄉音雖然沒有改，兩鬢的毛髮已經稀疏斑白。孩子們看見我都不認識了，一個個陌生的眼神向我投來，他們把我當成客人，笑著問我從哪兒來。
離別家鄉已很長時間了，回家後才知道家鄉的人事發生了很大的變化。只有門前鏡湖的碧水，在春風吹拂下，依然像往日那樣漾著清波。賞析：賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉越州永興（今浙江蕭山），時已八十六歲，這時，距他中年離鄉已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。《回鄉偶書》的「偶」字，不只是說詩作得之偶然，還泄露了詩情來自生活、發於心底的這一層意思。 第一首寫於初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身於故鄉熟悉而又陌生的環境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當年離家，風華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用「少小離家」與「老大回」的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷「老大」之情。次句以「鬢毛衰（cuī催，疏落之意）」頂承上句，具體寫出自己的「老大」之態，並以不變的「鄉音」映襯變化了的「鬢毛」，言下大有「我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎」之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。 三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富於戲劇性的兒童笑問的場面。「笑問客從何處來」，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。 就全詩來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰迴路轉，別有境界。後兩句的妙處在於背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富於生活的情趣，即使我們不為詩人久客傷老之情所感染，卻也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動。
《回鄉偶書》第二首可看作是第一首的續篇。詩人到家以後，通過與親朋的交談得知家鄉人事的種種變化，在嘆息久客傷老之餘，又不免發出人事無常的慨嘆來。「離別家鄉歲月多」，相當於上一首的「少小離家老大回」。詩人之不厭其煩重複這同一意思，無非是因為一切感慨莫不是由於數十年背井離鄉引起。所以下一句即順勢轉出有關人事的議論。「近來人事半消磨」一句，看似抽象、客觀，實則包含了許多深深觸動詩人感情的具體內容，「訪舊半為鬼」時發出的陣陣驚呼，因親朋沉淪而引出的種種嗟嘆，無不包孕其中。唯其不勝枚舉，也就只好籠統地一筆帶過了。 三四句筆墨盪開，詩人的目光從人事變化轉到了對自然景物的描寫上。鏡湖，在今浙江紹興會稽山的北麓，周圍三百餘里。賀知章的故居即在鏡湖之旁。雖然闊別鏡湖已有數十個年頭，而在四圍春色中鏡湖的水波卻一如既往。詩人獨立鏡湖之旁，一種「物是人非」的感觸自然湧上了他的心頭，於是又寫下了「惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波」的詩句。詩人以「不改」反襯「半消磨」，以「惟有」進一步發揮「半消磨」之意，強調除湖波以外，昔日的人事幾乎已經變化淨盡了。從直抒的一二句轉到寫景兼議論的三四句，仿佛閒閒道來，不著邊際，實則這是妙用反襯，正好從反面加強了所要抒寫的感情，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。 陸游說過：「文章本天成，妙手偶得之。」《回鄉偶書》二首之成功，歸根結底在於詩作展現的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。象這樣源於生活、發於心底的好詩，是十分難得的。
本題共二首，是作者於天寶四載（744）致仕還鄉時所作。詩中既抒發了久客傷老之情，又充滿久別回鄉的親切感，雖為晚年（八十五歲）之作，卻富於生活情趣。《對床夜語》：「楊衡詩云：『正是憶山時，復送歸山客。』張籍云：『長因送人處，憶得別家時。』盧象《還家詩》云：『小弟更孩幼，歸來不相識。』賀知章云：『兒童相見不相識，笑問客從何處來。』語益換而益佳，善脫胎者宜參之。」【《詠柳》】碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。翻譯：
《詠柳》
早春的柳樹發出嫩綠的新芽，如同一位婀娜美人，垂下來的萬縷垂絲好像是綠色的裙帶。不知這綠葉是誰剪裁出來，原來是二月的春風細細剪裁。賞析：這是一首詠物詩。描寫的是早春二月的楊柳。詩中把楊柳比作婀娜的美女，形象地描繪出枝條細柔修長的楊柳搖擺於春風之中的迷人風態。二月的春風被詩人比喻成一把剪刀，細細地剪裁出了那些嫩綠的柳葉。
詩人描繪出剛剛發出新芽的柳樹美麗的姿態，並對大自然的神奇發出了由衷的讚頌，表達出詩人對春天的熱愛。
參考資料
1、《新唐書》 （宋）歐陽修，（宋）宋祁 撰 中華書局 2003年07月 2、《唐詩宋詞三百首》 郭漫 主編 航空工業出版社 2007年01月
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