許叔微

個人簡介

許叔微故居旅遊景點許叔微，宇知可，號近泉，生於北宋元豐三年(1080年) ，真州(今江蘇儀征)白沙人。元按五年(1090年)，因父母雙亡，再加屢試不舉，遂棄儒習醫。南宋建炎元年(l127年)，真州疾疫大作，許叔微上門為百姓診治，十活八九。後南渡居常州，又遷太湖馬跡山。紹興二年(l132年)中進士，歷任徽州、杭州府學教授及翰林學士，人稱許學士。因不滿高宗苟安江南及秦檜陷害忠良，退隱鄉里，行醫濟人。與抗金名將韓世忠過從甚密。岳飛被害後，韓世忠自請解職，移居蘇州，常渡太湖訪許叔微，共抒憂國情懷。

許叔微是宋代研究《傷寒論》的大家之一，對辨證施治理論多有闡述和補充。他說：「傷寒治法，先要明表裏虛實。能明此四宇，則仲景三百九十七法，可坐而定也。」在其學術思想中較突出的是對脾腎關係的理解，認為腎是一身之根抵，脾胃乃生死之所系，二者之中又當以腎為主，補脾「常須暖補腎氣」。這一見解對後世進一步研究脾腎關係和臨床座用,很有啟發。他一生著述頗豐，輯有《本事方》(又名《類證普濟本事方》)10卷、《續本事方》10卷(均收入《四庫全書》)。著有《傷寒百證歌》5卷、《傷寒發微論》2卷、《傷寒九十論》(合稱《許氏傷寒論著三種》)、《治法》、《辨證》、《翼傷寒論》、《仲景脈法三十六圖》等書。《傷寒百證歌》，是以歌訣體裁將仲景方論編成100證，以便後學記習，遇有「有證無方」者，就以《千金》等所載之方補上；有議論不足者，多取《巢氏病源》及朱弘、孫尚、孫用和等人言論加以發揮。

許叔微紀念場所

《傷寒發微論》共22論。第一論列舉傷寒72證，詳加闡釋。第二論以下多為作者心得的零散札記。《傷寒九十論》，每論首記病例症狀及治療經過，加以評論，頗似今日之病案討論。《普濟本事方》是「漫集已試之方及所得心意，錄以傳遠」的著作，按病分為23門，收錄300餘方；每方首列主治、方名及藥味分量，次錄治法、服法，後附一二個病例，並加評述。其中關於言氣撅不可作中風候、益腎宜用滋補之品以及區別腸風、髒毒、血痔的不同等論點都頗有見地。許叔微於紹興二十四年逝世，終年74歲，葬於馬跡山檀溪村東麓。現馬跡山建有許叔微故居「梅梁小隱」，有行跡「隱居泉」等。[又]許叔微（1079-1154年），宋代醫家。字知可，真州（今屬江蘇）人。幼時家貧，加之父母雙亡，遂發憤攻讀經書，尤精於醫學。常治難症怪症，每辭酬謝，嘗精研傷寒之學，強調治傷寒端在辨識虛實寒熱。後著《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》等，對傷寒學有較多發展，不僅繼承張仲景之思想，且有所闡發。後又於晚年著《類證普濟本事方》十卷，甚行於世。此外尚著有《仲景脈法三十六圖》、《翼傷寒論》，均未見行世。嘗官至集賢殿學士，故人稱其「許學士」。

個人作品

許叔微生平著作

《本事方》《類證普濟本事方》《續本事方》《傷寒百證歌》《傷寒發微論》《傷寒九十論》《許氏傷寒論著三種》《治法》《辨證》《翼傷寒論》《仲景脈法三十六圖》《傷寒百證歌》《千金》《巢氏病源》《普濟本事方》

研究作品

1、《許叔微醫學全書》 中國中醫藥出版社

2、論文《論許叔微治傷寒學術特色》《中醫研究》2005年18卷3期10-11頁 王雅麗

研究成就

許叔微故居

許叔微所著《普濟本事方》又名《類證普濟本事方》，書中共收錄方劑三百餘首，按病種分為二十五門。該書是許氏數十年醫療經驗的結晶，采方簡要，理論清晰，有較高的實用價值。根據書中有關方劑來分析許氏防治老年病的經驗，主要內容有以下三點：

一、老年人雖然體質多虛，但有病時仍需要臨證用藥，不可因為疾病較重而害怕，或者不判斷疾病類型而擅自治療。書中列出方劑及醫案有很好的借鑑意義。

二、虛證宜補者，以補脾補腎為主。在五臟病症中，許氏僅僅於脾、腎兩髒列出了補益方劑。對於補腎，他提倡柔劑溫養，反對濫用剛燥，推崇腎瀝湯、香茸丸等。

三、對於某些重病、慢性病，不可操之過急。指出了臨床用藥與辨證治療的禁忌等，對後世醫家有很好的指導意義。

本書收集了許氏現存著作四種，即《傷寒百證歌》《傷寒發微論》《傷寒九十論》(以上三書合稱《許叔微傷寒論著三種》)及《普濟本事方》。現以清·光緒七年《十萬卷樓叢書》，清光緒十三年、《琳琅密室》及日本享保廿年向井八三郎刊本為底本，參考其他版本對許氏的現存著作進行了校注，並就《普濟本事方續集》的真偽進行了考證，闡發了作者的個人觀點文全書後附「許叔微學術思想研究」一文，較為詳盡地介紹了許氏的生平著述，學術思想、診治經驗及對後世醫學的影響。又附「論文題錄」，「全面摘錄了1950-2004年公開發表的有關許步微學術思想研究的論著題目；以利讀者查閱。本書對從事中醫藥教育，臨床的人員有一定參考價值。

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