履卦
卦辭解釋
（乾上兌下）履卦
旅，小亨。旅貞吉。【白話】《履卦》象徵小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。
【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在
沼澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。
詳解：旅，小亨。旅貞吉。離上艮下，卦名稱作「火山旅「。旅卦與豐卦是「綜卦「；過度盛大，容易迷失，盛極必衰，又流離顛沛，互為因果。《序卦傳》說：「窮大者，必失其居，故受之以旅。「意思是窮極奢大的人必然會失去寄身之地，所以在豐卦之後接著是旅卦。「旅「是羈旅，在外旅行。這一卦，下卦「艮「是山，上卦「離「是火，山上燒火，火勢蔓延，不停的往前燃燒，就像旅行的人，急著趕路，所以稱作旅卦。旅行，是一種經常變換場所不安定的行動，動機多半是在國內失業，犯罪逃亡，或者不得意；因而，不會大有亨通。由卦形來說，「六五「陰爻，在外卦得中，但與內卦對應的「六二「，同是陰爻，相互排斥；所以，不過是小有亨通而已。人在外旅行，生活不安定，周圍都是不相識的人，缺少應，顛沛流離，心理容易不正常，不論在任何情況下，都必須遵守正道，才會吉祥，旅行當然也不例外。旅，小亨。旅貞吉。旅卦，小亨通。行旅守正吉祥。彖曰：旅小亨，柔得中乎外而順乎剛。止而麗乎明，是以小亨。旅貞吉也。旅之時義大矣哉！旅卦小亨通，柔順取得在外的中道又能順應剛健，停止下來依附於光明，因此小亨通。行旅守正就會吉祥。旅卦的時勢意義太重大了。象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。山上有火就是旅卦。君子從中得到啟示，要明察審慎地施用刑罰，而不滯留案件。
爻辭解釋
履卦
初九：素履（3），往，無咎。九二：履道坦坦（4），幽人（5）貞吉。六三：眇（6）能視，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人為於大君（7）。九四：履虎尾，愬愬（8）。終吉。九五：夬履（9），貞厲。上九：視履（10），考祥其旋（11）。元吉。【注釋】（1）本卦標題是履。原經文卦象後無「履」字。履的意思是踩踏，引伸為 行為和行為準則。由於「履」字在本卦中出現次數多，所以用它作為標題。全 卦內容主要講人的行為修養。（2）「咥（die）：咬。（3）素：潔白，引伸 為純潔。素履；行為清正純潔。（4）履道：這裡指人的行為修養。坦坦：寬廣坦蕩。（5）幽人：被監禁的人。（6）眇（miao）：一隻眼睛小。（7） 大君：國君。（8）愬愬（su）：恐懼的樣子。（9）夬（guai）：」快「的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養撞急躁。（10）視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。（11）考祥：全面仔細地考慮。旋：反覆。譯文初九：復自道，何其咎，吉。 初爻陽爻歸陽位，回到自已的原來的位置上，能有什麼災難呢！吉祥。（返樸歸真，困頓中也能堅持純正的動機。吉祥無咎。）九二：牽復，吉。攜手並進回復原來的位置，吉祥如意。（志同道合的含義。） 九三：輿說輻，夫妻反目。 車子的輪子脫離了，有如夫妻不和睦，（道不合不相與謀，突破阻礙時也要擺脫羈絆。）六四：有孚，血去惕出，無咎。 這是唯一的陰爻，由於有誠信，能夠去掉憂恤，解除因難的，沒有災難之象。（遠離血光之災，無憂患，可平安無事。）九五：有孚攣如，富以其鄰。 九五爻正中陽位，有力量。心懷誠信，團結周圍的人，有了好鄰居自己也富足。（後天下這樂而樂，得道多助，共同富足。）上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望， 君子征凶。 雨下了又止了，要保持陰陽和諧，使功德圓滿。婦女得此兆是凶兆，正如月亮圓了就又會虧的一樣。君子做事也有兇險。（物極必反，在既望之日，君子出征凶。）匣藏寶劍怎立功，密雲不雨人也懵。出門不吉財不利，謹防口舌入門中。履：履虎尾，不咥人，亨。
（乾上兌下）履卦 白話解釋：
初九，素履，往無咎。
【白話】初九，心地純朴，品行端正，處處小心行事，那麼無論到什麼地方都沒有災禍。
《象》曰："素履之往"，獨行願也。
【白話】《象辭》說："心地純樸，品行端正，處處小心行事"，表明要專心致志，遵循禮儀實現自己的意願。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安於閒逸恬靜的生活，結果是吉祥的。
《象》曰："幽人貞吉"，中不自亂也。
【白話】《象辭》說："幽居的人可獲吉祥"，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。
【白話】六三，眼睛快要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；勇
敢的武士要竭力為君主效勞。
《象》曰："眇能視"，不足以有明也；"跛能履"，不足以與行也；"咥人之凶"，位不當也；"武人為於大君"，志剛也。
【白話】《象辭》說："眼睛快瞎了，但勉強能看到一點點"，不足以分辯事物；"腿跛了，但勉強能走幾步"，不能出外遠行；"老虎咬
人是兇險的"，表明這時處的位置很不妥當，竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力為君主效勞"，表明武士的志向剛強。
九四，履虎尾，愬愬，終吉。
【白話】九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到恐懼害怕，但謹慎小心，終於得到吉祥。
《象》曰："愬愬終吉"，志行也。
【白話】《象辭》說："感到恐懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥"，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志願。
九五，夬履，貞厲。
【白話】九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。
《象》曰："夬履貞厲"，位正當也。
【白話】《象辭》說："剛毅果斷，小心行動，要提防危險"，說明此時雖處於正當的位置，但也不能疏忽大意。
上九，視履考祥，其旋元吉。
【白話】上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉凶禍福，轉身來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。
《象》曰："元吉在上，大有慶也。
【白話】《象辭》說：極為吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得慶祝。 詳解：初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。「初九」是陽爻，在最下位，象徵有才能，卻甘心情願安於低的地位。這是踏步前行的第一步，還不曾被富貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進，所以不會有過失。《象傳》的「獨」，是指特立獨行，不隨世俗的意思。這一爻，說明實踐理想，履行責任，應當一本初衷，特立獨行不同流合污。九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。「坦坦」是平坦，「幽人」指隱士。「九二」陽爻，在下卦中位，性格剛健、中庸；但與「上九」同性相斥，不能相應。因而，以心胸坦蕩的隱士比擬，執著純正，不求聞達，意志不被世俗擾亂，當然吉祥。這一爻，說明道不合，不相謀，心胸坦蕩，擇善固執的態度。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。象曰： 眇能視﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以與行也。咥人之凶﹔位不當也。武人為於大君﹔志剛也。「六三」陰爻陽位不正，離開下卦的「中」位；所以，《象傳》說位不當。陰爻本性柔弱，陽位性情剛暴；以這種性格，竟然尾隨在剛強的「干」的後面，必然非常危險。就像祇有一隻眼，能看但看不清楚；跛了一隻腳，能走卻走不安穩；終於踩到老虎尾巴，以致被咬傷。又像「武人為於大君」，剛愎自用，擁兵自重，心懷不軌，企圖叛亂，終於失敗，當然兇險。由此可見，我國傳統重文輕武的觀念。這一爻，說明踐履應當量力守分，不可逞強，以致適得其反。九四：履虎尾，愬愬終吉。象曰：愬愬終吉，志行也。「愬愬」是恐懼的意思。「九四」也不在中位，陽爻陰位不正，尾隨在老虎「九五」的後面，當然危險。不過，前一爻的「六三」，是柔弱卻要逞強；相對的，「九四」卻是剛強而在柔位，亦即，強而有力，但態度柔順，戒慎恐懼，因而能夠避免傷害，施展抱負，當然吉祥。這一爻，強調戒慎恐懼，以柔制剛的法則。九五：夬履，貞厲。象曰：夬履貞厲，位正當也。「夬」同決，果決，用強的意思。「九五」陽爻陽位，又在至尊的地位，以致剛強果決；下卦「兌」是和，象徵「九五」的部下，又和悅服從，唯命是聽；造成「九五」的獨斷獨行，肆無忌憚。這種作風，即或動機純正，仍然危險。這告誡，意義極為深遠。《象傳》中的「位正當也」，是指「夬履」的危險，正在於有才能，又有地位，以致恃才傲物，過於自負。這一爻，告誡剛愎一意孤行的危險性。上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。「祥」包含禍福兩面，「考」是成的意思。「旋」是周旋，在此當圓滿沒有瑕疵解。「上九」已是履卦的最後階段，是禍是福，要看實踐的結果而定。如果踐履圓滿，沒有瑕疵，當然大吉大利。《象傳》中的「上」與終同。「慶」指禍福中的福。是說大吉大利要看結果如何？如果圓滿，則是大有福慶。這一爻，告誡成敗的評價在結果。履卦，闡釋實踐理想，履行責任的原則，以「履虎尾」象徵，充滿危機感，不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度，小心翼翼去踐履。應當堅定平素的志向，不被世俗誘惑，獨立特行；又要能心胸坦蕩，擇善固執，甘於寂寞。應知量力守分，不可逞強冒進。應戒慎恐懼，要能把握以柔制剛的法則，不可一意孤行，剛愎自用。並應一本初衷，貫徹到底，不可妥協，結果要求盡善盡美，稍有瑕疵，前功盡棄。
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參考資料
[1] 《易經的真理》丹明子（編著） 甘肅文化出版社[2] 《周易集解》 (唐) 李鼎祚 撰[3] 國際易經網 http://www.iqing.net/2005/zyzx/065716041728511.htm[4] 大漢易經書院 http://www.dahann.com/
