孔尚任
生平
孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四孫，清初詩人、戲曲作家。
三十七歲前，在家過着養親、讀書的生活。他接觸了一些南明遺民，了解到許多南明王朝興亡的第一手史料和李香君的軼事。對寫一部反映南明興亡的歷史劇萌發濃厚興趣，開始了《桃花扇》的構思和試筆，但 「僅畫其輪廓，實未飾其藻采也」（《桃花扇本末》）。1684年康熙南巡北歸，特至曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經，頗得康熙的賞識，破格授為國子博士，赴京就任。三十九歲，奉命赴江南治水，歷時四載。這個時期，他的足跡幾乎踏遍南明故地，又與一大批有民族氣節的明代遺民結為知交，接受他們的愛國思想，加深了對南明興亡歷史的認識。他積極收集素材，豐富創作《桃花扇》的構思。康熙二十九年（1690年），奉調回京，歷任國子監博士、戶部主事、廣東司外郎。經過畢生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二歲的孔尚任，終於寫成了《桃花扇》。一時洛陽紙貴，不僅在北京頻繁演出，「歲無虛日」，而且流傳到偏遠的地方，連「萬山中，阻絕入境」的楚地容美（今湖北鶴峯縣），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免職，「命薄忍遭文字 憎，緘口金人受誹謗」（《容美土司田舜年遣使投詩讚予〈桃花扇〉傳奇，依韻卻寄》），從這些詩句看，他這次罷官很可能是因創作《桃花扇》得禍。罷官後，孔尚任在京賦閒兩年多，接着回鄉隱居。康熙五十七年（1718年）這位享有盛譽的一代戲曲家，就在曲阜石門家中與世長辭了，年七十歲。他的作品.還有和顧采合著的《小忽雷傳奇》及詩文集《湖海集》、《岸堂文集》、《長留集》等，均傳世。
人物貢獻
《孔尚任全集》當時的清都北京，戲曲演出極為繁盛。孔尚任在公餘致力於戲曲創作。康熙三十二三年（1694年），與顧采合作的《小忽雷傳奇》在景雲部演出，頗得觀眾讚許。康熙三十八年（1699年）六月，經過他十餘年苦心創作的傳奇劇《桃花扇》脫稿。該劇以復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史，「借離合之情，寫興亡之感」，以巨大的藝術感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾。王公顯貴爭相傳抄，清宮內廷與著名崑曲班社競相演出，一時轟動了京城。康熙皇帝派人向他索取了《桃花扇》稿本。當時與《長生殿》作者洪昇有「南洪北孔」之稱。第二年春天，他因一件疑案被罷官。
人物影響
墓康熙二十四年(1685)，康熙皇帝南巡北歸時到曲阜祭孔，孔尚任因御前講《講語》受到褒獎，被任命為國子監博士。於是他便抱着儒家的政治理想，開始了仕宦生活，還寫了一篇《出山異數記》，表示他對清朝的感激涕零。但僅僅過了一年，他便在出差淮陽疏浚黃河海口時，接觸到黑暗的社會現實，逐漸認識到吏治的腐敗。回京後，他雖繼任國子監博士等官，卻主要以讀書和搜藏古物來填補閒散的生活；以戲曲、詩歌的創作來抒發抑鬱的胸懷。《桃花扇》也就是在這個時期最後脫稿的。《桃花扇》貫注了孔尚任畢生的精力，他說：「予未仕時，每擬作此傳奇，恐聞見未廣，有乖信史；寤歌之餘，僅畫其輪廓，實未飾其藻采也。然獨好夸於密友曰：『吾有《桃花扇》傳奇，尚秘之枕中。』及索米長安，與僚輩飲宴，亦往往及之。」(《桃花扇本末》)治河期間，他住在泰州，也曾從事劇本的創作。《小說枝談·桃花扇》引《脞語》說：「孔東塘尚任隨孫司空在豐勘里下河浚河工程，住先映碧棗園中，時譜桃花扇未畢，更闌按拍，歌聲嗚嗚，每一出成，輒邀映碧共賞。」他自己和朋友也有同樣的記載。同時，他結識了冒辟疆、鄧孝威、杜浚、僧石濤等遺民，得到了不少遺聞和史料，為《桃花扇》的最後定稿做了充分的準備。回京以後，又經過十年慘澹經營和三次易稿，才在康熙三十八年成書，次年因文字禍罷官。二年後，他懷着依戀和激憤的心情離京回鄉。「揮淚酬知己，歌騷問上天。真嫌芳草穢，未信美人妍」(《留別王阮亭先生》)；「詩人不是無情客，戀闕懷鄉一例心」(《出彰義門》)：便是他當時心情的自白。晚年曾幾次出遊，景況頗為蕭條。 孔尚任的戲劇作品除《桃花扇》外，還家和顧彩合撰的《小忽雷》傳奇。小忽雷是唐代宮中的樂器，段安節《樂府雜錄》載有善彈小忽雷的唐宮女鄭中丞因忤旨「賜」死，為宰相權德輿的舊吏梁厚本所救結為夫婦的傳說。《小忽雷》傳奇即以此為藍本，並牽入當時著名文人白居易、劉禹錫等人的生活，描寫了文士和宦官的鬥爭，主題結構都和《桃花扇》類似，但它的現實意義和藝術成就都遠不及《桃花扇》。
《桃花扇》
《桃花扇》是清代傳奇的代表作。孔尚任米出仕之前，從族兄孔方訓那裏聽到李香君血濺詩扇、楊龍友點染成桃花的故事，就想寫一部反映南明滅亡的傳奇劇本，因「見聞本廣，有乖信史」，未敢貿然動筆。康熙二十五年（1681），他奉命隨工部傳郎孫在豐督修疏浚黃河海口的工程，在淮揚一代生活了三年，結識了一批明朝遺老，憑弔了不少南明歷史遺蹟，搜集了大量有關的歷史資料，為創作積累了豐富的素材。康熙三十八年（1699）六月，在
經過十幾年醞釀和準備之後，終於以三易其稿完成了《桃花扇》的創作。這是一部「借高台之情，寫興亡之感」的歷史劇。它以復社名士侯朝宗和秦淮名妓李香君的愛情故事為線索，反映了南明弘光王朝從建立到亡國的短暫歷史過程，描繪出明清易代時的廣闊社會生活畫卷。作者是非分用，愛憎強烈，對統治階級內部的政治腐敗、奸佞專權和將領驕悍，都作了無情地揭露和鞭撻；對矢志報國而無力挽狂瀾的史可法則寄予深切同情和大力稱頌。作品着重塑造了李香君、柳敬事、蘇崑生等下層人物的形象，滿腔熱忱地讚揚他們心繫國家安危的高尚品質和民族氣節。《桃花扇》以其鮮明的時代特色、進步的思想傾向和扣人心弦的藝術力量，引起人們強烈的感情共鳴。劇本剛脫稿時，「王公薦紳，莫不借鈔，時有紙貴之譽」，北京演出者，歲無虛日，故臣遺老「啼噓而散」。它是繼《長生殿》後又一部古典戲曲的傑作。人物思想
孔尚任孔尚任是一個具有儒家正統立場和思想傾向的士人。他需要依附於統治階級，他對康熙皇帝一度懷着強烈的感激之情，但因為不得志，他對清廷的掌權派不滿，並逐漸對康熙的「知遇」之恩表示懷疑。他希望用世，施展才能，不羞談仕途經濟，但在濁流中仍保持着自己的情操，並且對歷史和現實有自己的見解。他時而謳歌新朝，時而懷念故國；時而攀附新貴，時而與遺民故老神交莫逆。清初複雜的民族矛盾、階級矛盾以及統治階級的內部矛盾，形成了他複雜的變化着的思想立場。這就是孔尚任從事戲曲創作時的思想狀況。 康熙三十年(1691)，孔尚任購得唐代宮廷著名樂器小忽雷。三十三年(1694)，與顧彩合作完成了他的第一部傳奇《小忽雷》。作品以梁厚本購小忽雷、鄭盈盈彈小忽雷，二人終於結成夫婦的遭遇為線索，表現了一代文人的沉鬱不平，歌頌了鄭盈盈不慕富貴,不畏強暴,堅貞不屈的反抗精神；作品着重描寫了帝王的昏庸、藩鎮的跋扈，權臣、宦官的專橫與傾軋，反映了唐代元和至開成之間朝政的腐敗情況。在史料的取捨上，劇本充分重視重大歷史事件的真實性，很多人物、事件「斑斑可考」；但在具體的人物（如梁厚本、鄭盈盈）關係、情節發展上，又進行着大膽的虛構。這部劇本是孔尚任在創作《桃花扇》之前的探索性成果。它為《桃花扇》的創作提供了藝術經驗。
孔尚任墓
孔林內的道路是圍着林區內劃了一個不規則的圓，寬度可行汽車，但旅行車輛禁止入內，遊人可徒步或騎單車，
門外有單車出租。若按常規路線，首先見到的是位於東北一隅的孔尚任墓。 這裏古樹掩映，環境幽僻，又緊靠環林路,每天有無數的遊人前去憑弔，有幾位文人身後受到如此厚愛?當然還是沾了他的祖先孔子的光。清初著作家孔尚任是《桃花扇》的作者，但特別高大的墓碑上刻的卻是'奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓。他通音律、工樂府、著述豐碩。隱居期間開始創作《桃花扇》，五年後出任京官時，已「畫其輪廓」 。經過十多個春秋嘔心瀝血的慘澹經營，三易其稿，終於寫成了這部反映南明王朝滅亡之恨的不朽名作。上演期間，京師轟動,「歲無虛日」，「名公巨卿，墨客騷人，駢集者座不容膝」。康熙帝也派內侍索要劇本，「午夜進之直邸」。此時的孔尚任可謂春風得意，「詞人滿把拋紅豆，扇影桃花鬧一宵」，「方揮桃扇春無限」、從這些詩句，我們不難體會出詩人的喜悅之情。可是好景不長，孔尚任突然被罷了官。開始，孔尚任留戀京師，尋機再起，後經友人奉勸，才「揮淚酬知已，歌騷向上天」，懷着「真嫌芳草穢，未信美人妍」的激憤之情，重返曲阜市郊石門山隱居，寄食伴書，在寂苦的景況中度過餘生。
相關詞條
| 孔子 | 金庸 | 《桃花扇》 | 《牡丹亭》 | 孔墉 |
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參考資料
[1]《桃花扇》 作者： [清]孔尚任/賈炳文/任愛玲評註 出版社：山西古籍出版社 [2]《孔尚任評傳》 作者：徐振貴 著 出版社：南京大學出版社
[[Category:偽清[黃元4341~黃元4608]]]
