娥皇

簡介

娥皇，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一個 ，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。娥皇二女嫁舜，究竟誰為正宮，淀為妃子，堯和夫人爭論不休。最後決定了一個辦法，據說當時舜王要遷往蒲坂，堯命二女同時由平陽向蒲扳出發，哪個先到哪個為正宮，哪個後到，哪個為偏妃。娥皇、女英聽了父王的話，各自準備向蒲坂進發。娥皇個樸實的姑娘，便跨了一頭大馬飛奔前進，而女英講排場，乘車前往，並選由騾子駕車，甚覺氣派。可是正值炎夏、牲口渾身淌汗，路過西楊村北，遇—溪水，二女休息片刻，讓牲口飲水解渴，以便繼續趕路。在行進中，不料女英駕車的母騾，突然要臨盆生駒，因此車停了。這時娥皇的乘馬已奔弛在遙遠的征途，而女英受了騾子生駒的影響，落了個望塵莫及。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取，女英氣氛之餘，斥責騾子今後不准生駒。因此傳說騾子不受孕，不生駒，都是女英封下的。後人將二女牲口飲水的地方，就叫娥英泉，現在襄汾縣西楊村附近。

娥皇又傳說，帝舜執政三十九年以後，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在們竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了現在南方的「斑竹」，「斑竹」也稱湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。楚人哀之，將洞庭山改名為君山，並在山上為她倆築墓安葬，造廟祭祀。其實墓也簡陋，墓前立有大書「虞帝二妃之墓」的墓碑。墓前有石級，石級下一條用麻石鋪砌的甬道，兩旁石碑上刻二妃畫像和歷代詩人的佳作：北面是屈原《離騷》中的《湘君》 、《湘夫人》篇，南面則是唐宋乃至近人的詠嘆詩詞，盛唐之李白、常建、劉禹錫，清代的趙嘏，直至近人魯迅也有「不知何處吊湘君」之句。墓前一對望柱，高近3米，上面刻舒紹亮題寫的一副對聯：「君妃二魄芳千古；山竹諸斑淚一人」。湘妃墓周圍多斑竹，竹上有斑斑點點，仿若淚滴、據說是二妃投湘水前哭舜帝灑上的淚滴。唐高駢有詩詠「虞帝南巡去不還，二妃幽怨雲水間。當時血淚知多少？直到而今竹尚斑。」1961年，毛澤東主席在聽取故鄉湖南的同志匯報湖南生產建設情況後，興奮之餘，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發情感：「九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝幹滴淚，紅霞萬朵百重衣。」

湘妃竹

湘妃竹

相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座岩洞裡，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信.他們便去尋找舜。然則最後得知舜除去惡龍之後卻與世長辭。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流幹了。最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是「湘妃竹」。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。陳鼎《竹譜》稱「瀟湘竹」「淚痕竹」。竿部生黑色斑點，頗為美麗。是我國竹家具的優質用材。 《陣物志》 ：「堯之二女，舜之二妃，曰『湘夫人』，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。」 《群芳譜》 ：「斑竹即吳地稱『湘妃竹』者」。毛澤東曾寫過「斑竹一枝千滴淚」的名句。湘妃墓前20米外立有一對引柱，上刻對聯云：君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。唐·李賀《李憑箜篌引》 ：湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

傳說一

臘月花神聰明美麗的娥皇和女英，是上古時部落酋長堯帝的兩個女兒。也稱「皇英」。堯帝晚年，想物色一個滿意的繼承人。他看到舜是個德才超群的大賢人，於是，就把帝位傳給了舜，並讓娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封為后，女英封為妃。舜不負堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協助舜為百姓做好事。舜帝晚年時，九嶷山一帶發生戰亂，舜想到那裡視察一下實情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，於是，只帶了幾個隨從，悄悄地離去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚子江邊遇到了大風，一位漁夫把她們送上洞庭山，後來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這裡的竹子染得淚跡斑斑。後來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳·有虞二妃》云：「有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。」《山海經》載：「洞庭之中，帝二女居之，是常游於江淵，出入必以飄風暴雨。」晉張華《博物志·史補》云：「舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。」今江南有「斑竹」、「湘妃竹」之說，蓋出於此也。 娥皇、女英二妃的美麗動人的形象，歷來成為吸引詩人、畫家的創作題材。我國最偉大的詩人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》 、 《九歌·湘夫人》 ，是最早的歌頌二妃的不朽詩篇。

傳說二

娥皇女英堯王訪賢從羊獬村(洪洞以南)回平陽後計劃讓女兒娥皇，女英由伊杜村，遷至羊獬村落戶。二女尊從父王意見，由文武大臣和侍女送行，準備上路，二女不同意坐轎，決定騎馬赴羊獬。臨行侍者遞上新的朝服，整好衣冠，訃划進朝向父王辭行。走到宮門下馬，見宮門上掛著兩面紅旗、—對紅燈，旗上寫著：「先有無極生太極，太報生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」旗的上角為八卦；乾三、坎三、艮三、震三、巽三、離三、坤三、兌三。二女向旗幟跪拜致敬。良辰吉日到了，舜王的迎親人馬到了羊獬村，按照皋陶的決定，娥皇女英分別坐車騎馬，依先後次序上路。不料女英車到仁義村市頭，車輪陷入泥坑，送親人將車抗出轍窩，因泥糊了車輻，當時未發覺車輻折斷。走到仁義村北頭，車輻掉了，正在請木匠修理時，娥皇騎馬趕來，見此情景，問女英為何如此?女英將出事原因告訴姐姐，並請姐姐與舜(重華)先行吧。娥皇心中暗喜，虧了騎馬，免此事故。接著對女英說：那麼我就先走了，在姚丘等妹妹吧。後人將女英斷車輻的仁義村南頭，叫成車窩村，北頭叫成車輻村了。一個村子兩頭兩個稱呼。女英的車修好了，又繼續趕路，忽見前方，圍著一群人不知看什麼，車靠近一看，原來是姐姐，愁容滿面坐在一塊石頭上，低頭不語。女英忙下車安慰姐姐，問明情由，始知乘馬生了馬駒。事已至此，女英讓姐姐一同乘車趕路吧。因此後人將王家莊南頭稱南馬駒，北頭稱北馬駒。隨從人員牽馬跟車行進，老馬護馬駒又踢又蹦，因馬有龍性，後人將小王莊改為龍馬村，迄今未變。馬走了不多遠，仰首嘶鳴，似乎是口渴的樣子，一面叫一面陽前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲。後人將這股清水，稱為「馬刨泉」。把村名改為尺井村，即今之赤荊村，村中並修有娥英廟。舜王向迎接的人們深表謝意，並說：旅途中發生事故，使大家久等了，表示歉意。二姊妹與舜王婚後，遵照在車上的談話辦事，娥皇赴歷山勞動種莊稼女英留在家中侍奉雙親。女英生子，名姚商均。當時社會是以物易物，日中為市，商求均勻，互通有無，故起名商均。商均以後到姚頭，開設陶窯，生三子，長子姚溫。次子姚龍、三子姚能。娥皇、女英的故事，傳至現在，羊獬就成了二女的娘家，每年三月初三是二女回娘家的日子，四月廿八日是返回婆家萬安(姚丘)神立的日子。女英雖小但為正宮娘娘，住娘家則是以長幼為序。羊獬村的人們，要提前一天初二日到神立，去接大姑娥皇，初三正日子，去到萬安接二姑女英。二女回娘家後，羊獬人們於初四日請大姑進廟，初五日請二姑進廟，這一天要比初四更熱鬧，家家吃餃子,全村載歌載舞，鼓樂喧天。另外，羊獬村的婦女，每年五月初五、六月十八、九月初九要提前一天到神立，正日子到萬安。而神立和萬安的婦女於三月十五、四月初八要到羊獬拜壽，所謂唐虞遺風，流傳至今。

歷史真相

舜舜是黃帝的後裔，距黃帝九世，舜當時可能是某部落的首領，名聲才會被堯所聞。堯為了聯合拉攏舜的部落，把兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜。這可能是中國歷史上最早的聯姻。遙想當年，舜迎娶二女的時候一定百感交集，蒹葭蒼蒼，野露茫茫，一絲寒意襲上了年輕的舜的心頭：這次聯姻吉凶未卜，二女所懷的，不知是怎樣惡毒的使命，舜部落的秘密和實力，眼看即將暴露在閨房女紅的閒庭信步之中；但是無論二女如何作為，舜又無法處治，畢竟，娥皇、女英是強大的堯的親生女兒。在聯姻的脈脈的溫情下面，隱藏著多少陰謀！對於娥皇、女英而言，她們有什麼感受呢？帝堯的長子叫做丹朱，而丹朱頑凶，娥皇、女英和另外九個庶出的兄弟，大概早已預料到了丹朱上台後自己的命運。那麼，父親密令刺探的這個叫舜的男人，能夠依恃嗎？在這個白露為霜的寒冷的早晨，婚媾張揚的大喜之日，娥皇、女英也是心緒複雜，滋味難辨。婚後的日子應該是簡樸而幸福的。舜身材魁梧，而且非常能幹，處事公正，甚得部落百姓的愛戴。如果這樣的男人不值得愛，還有什麼人值得愛呢？就這樣，愛情這個神秘的種子，悄悄地發芽了。當舜的父母和弟弟屢次要加害舜的時候，娥皇、女英被愛情激發出了巨大的智慧，指點舜兩次逃生。先結婚後戀愛原來也是很幸福的啊。三人同心，其利斷金。趁著堯派他的九個庶出的兒子，假借探望娥皇、女英之名實為收集情報的時機，三人和九男結成了統一戰線。堯73歲時，傳位于丹朱，舜和九個內應發動了政變，囚禁了堯和丹朱，舜順理成章地登上了帝位。這就是「禪讓」的真相。陰謀與愛情，就這樣結合了，舜則志得意滿，江山美人盡攬。 堯正史《史記》當然沒有這樣的記載，讀《史記》時苦於該段晦澀難懂，以縮寫摘記如下：堯在位七十載，命悉舉貴戚及疏遠隱匿者踐其位，眾皆言有矜在民間，曰虞舜。虞舜者，名曰重華，冀州之人也，帝顓頊之子曰窮蟬，自窮蟬至舜七世矣，皆微為庶人。舜年二十以孝聞，三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜。堯乃妻之二女以觀其德，堯二女不敢以貴嬌事舜親戚，甚有婦德。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從；遍入百官，百官時序，諸侯遠方賓客皆敬。帝堯老，命舜攝行天子之政，攝政八年而堯崩。堯知子不肖，卒授舜以天下。舜行厚德，遠佞人，蠻夷率服，四海之內咸戴帝舜之功。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。

相關詞條

《史記》	黃帝	洞庭山	湘江
堯	九嶷山	《楚辭·九歌》	李白
舜	女英	魯迅	《七律·答友人》

參考資料

1,http://user.qzone.qq.com/594078737/blog/1197033391

2,http://q.sohu.com/forum/9/topic/896784

3,http://chengyu.teachercn.com/e/cy_7217.html

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