土樓

概述

根據《 現代漢浯詞典 》的解釋，所謂 「樓」，就是「兩層或兩層以上的房子」。據此，一層的房子，即使以

安溪土樓

生土牆承重、以木料作為柱樑等構架，也不能稱為土樓，只能稱為土屋。以客家土樓為代表的該類型建築，興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後，不但讓客家人最後定居於中國東南沿海，也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要，並體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建築。

文化遺產

在加拿大魁北克市舉行的第32屆世界遺產大會上，來自各國的專家經過緊張熱烈的審議討論，最後由包括中國在內的21個委員國一致表示通過將中國的福建土樓正式列入世界文化遺產名錄。土樓的起源，可追溯到唐朝陳元光戍兵漳州，58姓落戶閩南。閩南許多圓形山頭，至今還遺留古代兵寨的遺蹟。圓形的山頭自然不宜築方形山寨，因此

世界一流的生土建築閩西南土樓 山寨遺蹟多呈圓形。這些圓形山寨便是圓土樓的原型。最初的圓形兵寨只有一層，後來逐漸演變為民居，為了節省耕地，便向高發展，成為多層圓土樓。客家系由中原遷移到閩南，帶來中原的四合院形式，又因防衛需要，建立厚土牆，這便是最初最初是五鳳樓和方土樓的來源。由於圓形的土樓，可以用同樣長度的外牆，包圍着最大的公共庭院，在高層瞭望點的視野，比方樓寬闊，因此也被客家人紛紛採用。福建土樓是世界上獨一無二的大型民居建築，造型獨特、規模宏大、結構奇巧，以豐富的文化內涵、獨特的聚居方式、合理的布局及與自然環境相融合的選址理念而備受世人矚目。1999年，福建土樓「申遺」工作啟動。2000年4月，福建省政府正式確定由永定、南靖、華安三縣的「六群四樓」共46座土樓，以「福建土樓」的名義正式申報世界文化遺產項目。2004年，福建土樓列入世界文化遺產預備名單。國際古蹟遺址理事會對福建土樓遺產申報項目進行現場評估考察。今年上半年，福建土樓順利通過正式評估，成為提交第32屆世界遺產大會審議表決的全球47項申報世界遺產項目之一，這也是2008年我國參評的唯一文化遺產審議項目。

歷史起源

土樓的起源，它的產生可以追溯到公元10世紀（唐末宋初）客家民系在閩粵贛邊區形成的時候。1986年日本東京藝術大學教授茂木計一郎帶領十多人的考察組來到福建考察，回國後出版專著、舉辦展覽。

土樓 他報告：「在布滿梯田的谷間，圓土牆的建築物，星星點點地散布在群山之間。如同自天而降的黑色飛碟一樣，環形屋頂漂浮蕩漾在煙霧之中。」，神秘的福建土樓於是為外界公眾所悉知。1986年中國郵政發行了以福建永定土樓（承啟樓）為圖案的「福建民居」特種郵票。1999年美國蓋蒂保護所付所長 內維爾·阿格紐（Neville Agnew）到福建考察福建土樓。他說：「這是我所見到的最漂亮的與周圍環境協調的民間建築」。2002年1月31日，中國國務院文化遺產委員會向聯合國教育科學文化組織申報，列入聯合國世界文化遺產後備名錄1689 「福建土樓」。2008年7月6日 中國「福建土樓」在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。

結構分類

1、按建筑内部结构分类内通廊式土楼：土楼内住户拥有从底层到顶层的单元，各从二层以上，各房间门前有环形走马廊，每层有四五部公用楼梯。内通廊式土楼主要分布在福建省客家人聚居的永定县，又称为客家土楼，以永定县湖坑镇振成楼为代表。

土樓文化單元式土樓：單元式土樓各層沒有連貫各戶的走馬廊；土樓分割為一套套垂直單元，各單元有獨立的門戶，有獨立的庭院，有獨立上下樓梯[8]。單元式土樓主要分布在福建省西南福佬民系聚居的地區，又稱為閩南土樓，以永定縣的振福樓樓為其代表。2、按建築外形分類湖坑鎮的「福裕樓」 一座典型的五鳳樓。土樓若依形狀分，約可分為圓樓，方樓，五鳳樓。另外還有變形的凹字型，半圓型，與八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常兩形狀並存。該長達數千平方公尺面積且聚族而居的圓樓與方樓以簡單幾何形建築構築于山嶺狹谷之間，人造建物與周遭翠青自然景觀形成強烈對比。1980年代中國經濟開放後，以圓土樓與方土樓為主的閩南及廣東土樓景觀引起世界各國旅遊業注目。其中，若以上方俯視，更能顯現出來該建築圖樣的感動力。

土樓形狀

土樓圓樓為圓形的土樓，閩南人稱之為圓寨土樓。其用途重於防衛，因此該名稱嵌寨之名。雖然該形狀的土樓不是最多，但是面積通常最為龐大。面積最大者甚至可達72開間以上。 通常圓樓的底層為餐室、廚房，第二層為倉庫， 三層樓以上的所在才為住家臥房。其中每一個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以一圈圈的公用走廊連繫各個房間。這些設計，通常也是著重防禦功能。方樓是土樓中最為普及。該建物類型的特徵，是先夯築一正方形或接近正方形的高大圍牆，再沿此牆擴展該樓其他建物。而擴建的制式規格通常是敞開的天井與天井周圍的迴廊。這些相同建造樣式的樓層堆積起來，最高甚至可達六層樓。最後使用使用木製地板與木造棟樑，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。五鳳樓又名大夫第、五鳳樓、府第式、宮殿式或筆架樓。其名雖同，但有些許差距。以兩廂房，一門樓等細部構造組成的該土樓類型，其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，彷佛中國古時筆架。五鳳樓主要分布於閩西各縣與漳州。其中，移民台灣的客家人，也將其五鳳樓建築風格帶至台灣。除了圓樓，方樓與五鳳樓之外。以形狀分類的土樓尚有凹字型，半圓形，與八卦型等種類土樓。字型土樓主要分布於閩西永定。半圓形分布於平和與永定，而八卦型的土樓則偶見於永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為承啟樓樓。

土樓文化

永定土樓，數不盡，看不完，但有兩座非看不可，否則枉了土樓之旅，有「土樓王子」之譽的「振成樓」就是其一。樓內演繹一個個千古流傳的故事，引人入勝。振成樓，始建於一九一二年，迄今已有近百年的歷史。這座圓樓，占地五千平方米，耗資八萬光洋，費時五年建成。大門上仍清晰可見的門聯「振綱立紀，成德達材」，將樓名 土樓建築特點「振成樓」的「振成」兩字嵌入聯首，以示樓主對上祖林福成、林??守紀，才能教化、造就有德有才之人。踏入振成樓大門，門廳門楣上刻「里黨觀型」四字，意思是「鄉里鄰里學習看齊的楷模」，上有當年北洋政府總統黎元洪印。原來，樓主林遜之一九一三年做參議員時，與時任參政院院長的黎元洪共過事，黎元洪深知林家上祖積德行善，故在振成樓落成時贈匾褒獎。現在，樓中廳堂牆上顯眼處也仍可見五幅橫批，都是當年黎元洪大總統的題詞。

振成樓由內外兩環樓構成。外環樓高四層，每層四十八間，按《易經》的「八卦圖」布局建造，分八卦；卦與卦之間築青磚防火隔牆，隔牆中開設拱門，關門自成院落、互不干擾，開門則全樓相通、連成整體。這是振成樓的一大建築特色。內環樓分兩層，一樓的鏤空屏門和二樓的走廊鑄鐵欄杆，古樸典雅，精緻美觀。內環樓當中仿西洋式裝修的中堂大廳，寬敞明亮，是一個多功能大廳，既為全樓人婚喪喜慶的場所，又為族人議事聚會的大廳，還是接待賓客或演戲觀戲的地方。廳中石柱石樑構架支撐，呈三角形屋頂，酷似希臘雅典的神廟，而重達數千斤的石柱、石樑在八十多年前一無公路、二無汽車、三無機械作業的情況下，如何運進樓內並架構起來，讓今人也難以想象。「土」、「洋」相對，在振成樓中得到鮮明體現。磚木結構並仿西洋式裝修的內環樓，別於架梁式土木結構的外環樓，有「外土內洋，中西合璧」之風，為土樓中罕見。

外形作用

土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富於神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜；有水井，若需禦敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可

土樓外形

高枕無憂。由於方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人又設計出通風采光良好的，既無開頭又無結尾的圓樓土樓。在現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘米，三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。從歷史學及建築學的研究來看，土樓的建築方式是出於族群安全而採取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇一種既有利於家族團聚，又能防禦戰爭的建築方式便被採納下來。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。

材質布局

土樓的牆壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。接着就用夾牆板夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子

土樓

和石灰，經反覆搗碎，拌勻，做成俗稱的「熟土」。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為「牆骨」，以增加其拉力。就這樣，經過反覆的夯築，便築起了有如鋼鐵混凝土似的的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣誌》記載，1918年發生大地震，白天柝柝有聲，歷時20分鐘，夜裡繼續震動，但土樓始終挺立無恙。圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居於最裡邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗台、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。

各種土樓

振成樓

樓中內、外環樓間東西兩側，各有一口水井，剛好位於八卦陰陽兩極上。東邊水井處於陽極，相傳建樓之初，不少打工仔喝了此井之水，後都成了工匠師傅，就有了「智慧井」之說。西邊水井在陰極，水質清洌甘甜，常飲此水者皮膚嬌嫩、烏髮鮮亮，男的英俊、女的靚麗，而俗稱「美容井」。遊人到此，少不了要喝口井水，好變得聰明點、漂亮些。更為奇特的是，兩井間距不過三十米，同處一水平面，卻水溫、水位和水的清澈度各不相同。

樓中還有一聯，「帶經耕綠野，愛竹嘯名園」，內含一個被稱為「字王」的「帶」字，字中有字，字能造句，據說這個「帶」字可分解出一百多個字來，奧妙無窮。樓主為此懸賞，請高人破解其中奧秘，常常引得遊人抓耳撓腮。

有了這一個個故事，榮登國家重點文物保護單位之列的振成樓讓遊人嘆為觀止。它曾與北京長城、雍和宮的模型並為中國古建築代表，一道亮相美國洛杉磯國際建築模型展覽會，轟動一時。

奎聚土樓

中門平時不開，貴客來到，才開中門迎接。樓內檐粱雕刻十分精美，可惜「文革」期間受到破壞。歷時三年建成的這座土樓，高約十五米，前後樓建築依山就勢前低後高，構成豐富的外觀形象，與起伏的山巒遙相呼應。外牆厚實，只在頂層開窗，並僅辟一個大門出入，極其封閉。樓內左右披屋中各有一口水井，井台上部蓋頂，並開一小天窗，

土樓

既防了雨天淋雨，又便於打水，這是此樓一大特色。最有特色的當是中堂前處理成兩層的樓閣式，作歇山垂檐頂，與後樓的腰檐相連，形成四層重疊的屋檐，樓閣與層疊的屋檐使方樓內院景觀別具一格。「宮殿府第式傑作」福裕樓福裕樓是永定府第式土樓的傑出代表，為洪坑方形土樓之首。公元一八八零年開始興建，耗資十萬光洋， 歷經三年建成，占地七千多平方米。該樓由樓主朋友汀州知府張星炳設計，仿西洋式建築風格，富麗堂皇。大樓依山面水、山青水秀，院外門樓因風水原因而旋轉一個角度斜對水口，進入院內是一個寬闊窄長的前院（樓坪），照壁前、小溪旁的護牆與地板用河石砌築，構築精細，與大自然渾為一體，十分和諧。前樓是兩層樓房，與兩側三層的橫屋相連；後樓五層與兩橫相接，構成四周高樓圍合的更具防衛性的布局，實際是府第式土樓發展到方樓的過渡類型。中堂為磚木結構樓閣，雕樑畫棟，精緻華麗。中堂與兩側的接廊及前後廂房，將樓內分隔成大小六個天井，使空間層次更加豐富。樓外兩側分置廁所，確保樓內清潔衛生。據樓主林氏族人講述，樓主之父曾任清朝「朝政大夫」，官四品，所以才准予建造這種宮殿式的住宅。整座建築中軸對稱，屋宇錯落，氣勢軒昂，最盛時居住二十七戶兩百餘人。其樓名亦為汀州知府張星炳所書，兩邊對聯「福田心地，裕後光前」，既闡明了樓名，又表達了樓主的追求。

如升樓

如升樓，建於公元一九零一年，乃迄今發現的最小的圓樓。直徑為十七米，樓高三層，只開十六間，為內通廊式

土樓

的單圈圓樓，小巧玲瓏。設一個大門，正對大門是中廳，內院中有一口水井，左右兩部樓梯，樓梯間一側為土牆隔斷，可以起到隔火作用。圓樓住六戶人家，內院直徑只有五米，雖樓內空間極小，但整座土樓家居聚湊，井然有序。

相傳，樓主原先家中缺少住房，後得一夢「一輪紅日下落此地」，便千方百計籌措資金，自已出工挑土，用了三年時間建成如此圓樓。因樓小，外觀形似客家人用竹筒做成的量米工具「米升」，故名如升樓。許多遊客又稱之為「袖珍土樓」。據說，取名「如升樓」還有更深一層意思，那就是寄託樓主的美好祈願——如日東升、光明萬年。

這是一座宮殿式結構的方樓，依山而築，遠觀頗有「布達拉宮」般的氣勢。從高處看，樓宇與背後的山脊連成一體，有如猛虎下山，奎聚樓即是「虎頭」。此樓是清朝翰林學士巫宜福根據虎形地理特點設計的，他與樓主林奎揚是結拜兄弟。

參考資料

[1] 永定客家土樓旅遊官方網 http://www.hakkatulou.com [2]土樓足跡網 http://www.walkr.cn/explore/1231/zhinan/