乾陵
目錄
結構簡介
乾陵修建於公元684年，經過23年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。梁山有三峰，北峰最 梁山乾陵高，在海拔1047.9米。南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫「乳峰」。據史書記載，陵墓原有內外兩重城牆，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建築物。勘探表明：內城總面積240平方米。城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計537級台階，其台階高差為81．68米。走完台階即是一條平寬的道路直到「唐高宗陵墓」碑，這條道路便是「司馬道」。兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述聖記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓。「唐高宗陵墓」墓碑，高2米，是陝西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的「唐高宗李治與則天皇帝之墓」12個大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述聖記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。
發現過程
古往今來，多少歹人絞盡腦汁，費盡心思找不到的乾陵地宮墓道口，在上個世紀50年代末被幾個農民意外發現。1958年冬季，經過乾陵的西蘭公路復修，需要大量的石料。乾陵附近的農民便到梁山上炸石取料。11月27日下午，農民賀社社與幾位同伴在距無字碑以北1公里處的梁山主峰東南坡炸石頭，前兩炮 乾陵文物炸過之後無甚異常。豈料賀社社點的第三炮炸響之後，半空中飛出幾塊石條，硝煙散去，賀社社和幾個同伴跑過去一看，只見爆炸面上儘是石條，像是人工鑿的，上面有字，或連着些像鋼筋一樣的東西，「莫非把姑婆陵炸開了！」世代居於乾陵的農民跟着武三思稱武則天為姑婆，他們知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾縣政府辦公室，向一位姓楊的幹部報告了情況。楊幹部聽幾個農民如此這般一說，也驚得嘴張了半天。他不敢怠慢，馬上報告給縣委書記、縣長。他們聽完報告之後，不相信農民能用土炸藥炸開乾陵，因為民國初年的孫連仲用洋炸藥也沒能炸開陵墓。雖然懷疑，他倆還是叫楊幹部跟農民去看一下。從乾縣政府到梁山墓道口有15華里，當時交通不方便。楊幹部一行來到放炮的地方時已經傍晚時分。楊幹部看了看現場，確實有石條。他讓幾個農民用碎石把炸點蓋住後，就告訴農民：不准在這裡炸石頭了，炸出石條的事也不准張揚。聽楊幹部這麼一說，幾個農民就收拾起工具回家了。
楊幹部連夜向縣裡領導匯報了情況。書記、縣長一商量，就讓他放下其它工作，專門管這件事，並立即去省城向主管上級匯報。12月4日，陝西省文管會派楊正興、雒仲儒等人進駐乾陵，立即對農民炸石的地方進行勘查。1960年2月，陝西省成立了「乾陵發掘委員會。」並於4月3日開始發掘乾陵地宮墓道。5月12日，墓道砌石全部披露。發掘顯示：乾陵地宮墓道在梁山主峰東南半山腰部，由塹壕和石洞兩部分組成。塹壕深17米，全部用長1.25米，寬0.4至0.6米的石條填塞。墓道呈斜坡形，全長63.1米，南寬北窄，平均寬3.9米。石條由南往北順坡層疊扣砌，共39層，平面裸露410塊，39層約用石條8000塊。石條之間用燕尾形細腰鐵栓板拉固，上下之間鑿洞用鐵棍貫穿，以熔化錫鐵汁灌注，與石條熔為一體。挖掘情況與《舊唐書•嚴善思傳》「乾陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫隙，鑄鐵以固其中」的記載相同。另外，考古工作者在陵山周圍也沒有找到盜洞和被擾亂的痕跡，從而證明乾陵是目前唯一未被盜掘的唐代帝王陵墓。 乾陵文物
據乾陵《述聖紀》碑記載，唐高宗臨終遺言，要求將他生前所珍愛的書籍、字畫等全部埋入陵中。武則天營建乾陵的目的是為了報答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍寶一定不少。這是一個滿藏無價瑰寶的地宮。筆者曾參與了西安文保中心有關專家對乾陵地宮的探測工作，結合已發掘的乾陵陪葬墓和有關文獻，推測乾陵墓室是由墓道、過洞、天井、甬道和前、中、後三個墓室組成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的「梓宮」即棺槨，「梓宮」的底部有防潮、防腐材料，以珍寶覆蓋，其上加「七星板」，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等「六玉」。皇帝身穿12套大斂之衣，頭枕玉匣，口含玉貝，仰臥於褥上，面朝棺蓋。蓋內側鑲飾黃帛，帛上繪日、月、星辰及金烏、玉兔、龍、鶴等物。地宮的後室設石床，其上放置衣冠、劍佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室設有「寶帳」，帳內設神座，周圍放置玉質的「寶綬」、「諡冊」和「哀冊」。另外在過洞兩側的耳室和甬道石門的前後，放置有大量珍貴的隨葬明器。對此，乾陵博物館副館長、副研究員樊英峰先生曾撰文介紹：目前考古工作者將乾陵地宮內可能藏有的文物分為六大類：①金屬類，有金、銀、銅、鐵等所制的各類禮儀器、日常生活用具和裝飾品、工藝品等；②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和動物俑類；③珊瑚、瑪瑙、骨、角、象牙等製成的各類器具和裝飾物；④石質品：包括石線刻、石畫像、人物及動物石雕像、石棺槨、石函和容器；⑤壁畫和朱墨題刻。⑥紙張、典籍、字畫、絲綢和麻類織物，漆木器、皮革和草類編織物等。可以深信，乾陵幽宮重啟之日，必是石破天驚之時。那時，盛唐文化的獨異風采將讓世界為之矚目。
地理位置
位於乾縣城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和女皇帝武則天的合葬墓陵，墓因山為陵，氣勢雄偉壯觀。梁山有三峰：北峰最高，海拔1047．9米，高宗和武則天兩帝的合葬墓就在此峰中。南面兩峰較低，東西對峙，中間夾着司馬道，故而這兩峰取名叫「乳峰」。
建造規模
乾陵營建時，正值盛唐，國力充盈，陵園規模宏大，建築雄偉富麗，堪稱「歷代諸皇陵之冠」。唐初，太宗李世民汲取從古至今，沒有不亡之國，亦無不掘之墓的歷史教訓，從他與長孫皇后的昭陵起，開創了「因山為陵」的葬制，由當時著名的藝術大師閻立德、閻立本兄弟主持設計，陵墓由建築群與雕刻群相結合，參差布置於有「龍盤鳳翥」之勢的山巒之上。唐高宗與武則天的乾陵，發 唐代大畫家藝術家閻立本作品展、完善了昭陵的形制，陵園仿唐都長安城的格局營建，分為皇城、宮城和外郭城，其南北主軸線長達4.9公里。文獻記載，乾陵陵園「周八十里」，原有城垣兩重，內城置四門，東曰青龍門，南曰朱雀門，西曰白虎門，北曰玄武門。經考古工作者勘查得知，陵園內城約為正方形，其南北牆各長1450米，東牆長1582米，西牆長1438米，總面積約230萬平方米。城內有獻殿、偏房、迴廊、闕樓、狄仁傑等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建築群多處。「安史之亂」後，乾陵地面建築遭到嚴重破壞。《唐會要》記載，貞元十四年（公元798年），乾陵修葺時曾造屋378間。此後，歷經1300多年的風雨滄桑，乾陵地面的宏麗建築已蕩然無存，唯陵園內城朱雀門外司馬道兩側沿主軸線列置的120餘件精美絕倫的大型石刻群，成為盛唐社會蓬勃發展的真實寫照，讓人感受到它所體現的盛唐時代精神。從梁山南二峰的天然雙闕起，往北依次對稱排列。端立首位的是1對高達8米有餘的八稜柱石華表，這是帝王陵墓的標誌，其造型昭示着生命長存的理念和古代先民對人類生殖行為的崇拜。接着是1對昂首挺胸、渾圓壯觀的石刻翼馬，馬身兩翼雕以捲雲紋，似有騰飛之勢。翼馬之北是1對優美的高浮雕鴕鳥，它是唐王朝同西域人民文化交流與友好往來的象徵。緊接鴕鳥的是5對配有馭手的石仗馬和10對高4米左右的石翁仲（或稱直閣將軍）。傳說翁仲姓阮，是秦朝鎮守臨洮的大將，威震夷狄。秦始皇樹翁仲像於咸陽宮司馬門外，後世的帝王以翁仲石像守衛陵園。翁仲之北是兩通石碑，西邊的一通是唐高宗的金字「述聖紀」碑，它是女皇武則天為高宗歌功頌德而立的紀念碑，碑高6.30米，寬1.86米。碑文約5600餘字，武則天親自撰文，中宗李顯書丹，筆畫初刻填以金屑，現今個別字的金跡尚在。東側一通是武則天的無字碑，通高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重約98.8 唐代大畫家藝術家閻立本作品噸。碑身雕有八條互相纏繞的螭龍，左右兩側各四條。碑身用一塊完整的巨石雕成，兩側各線刻高4.12米的「升龍圖」。碑座陽面線刻「獅馬圖」，長2.14米，寬0.66米。整個無字碑高大雄渾，雕刻精美，為中國歷代群碑中的巨製。無字碑唐時立，但不銘唐人一字，留下諸多待解之謎。目前主要有「德大說」、「遺言說」等。「德大說」是武則天認為自己以女子稱帝，「功高德大」，難以用文字表達，故僅立白碑；「遺言說」是說武則天臨終前遺言：「己之功過，留待後人評說」，故不銘一字。從北宋崇寧二年（1103）至明崇禎六年（1633）的530年間有「往來登眺者題詠詩篇刊其上」，計39人42段。其中無字碑陽面正中的「大金皇弟都統經略朗君行記」題刻是用被稱為「二十世紀之謎」的罕見的契丹文字鐫刻的，史料價值彌足珍貴。在兩通石碑的緊北邊，豎立着61尊蕃臣石像。東群29尊，西群32尊。這些石人是當時唐王朝屬下的少數民族官員和鄰國王子、使節。武則天為炫揚高宗及武周朝的威勢，將他們雕像立於陵前。在石人像的背部刻有國別、官職和姓名，今字跡可辨認者有「木俱罕國王斯陀勒」、「盛于闐王尉遲璥」、「吐火羅王子持羯達犍」、「默啜使移力貪汗達干」、「播仙城主何伏帝延」等七尊。陵園內城的四門之外，還蹲踞着4對8尊高大雄偉的石獅，以朱雀門外的最為雄偉。這對石獅昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口，兩足前伸，身軀後蹲，凜然挺拔如泰山。置石獅於陵前，增加了陵園的神聖和威嚴氣勢。
選址軼聞
關於乾陵的選址，有這樣一個有趣的傳說：唐高宗登基不久，就派自己的舅父長孫無忌和專管天文曆法的太史令李淳風為自己選擇陵寢之地。一日，二人尋視到梁山上，只見此山三峰高聳，主峰直插天際。東隔烏水與九嵕山相望，西有漆水與婁敬山、歧山相連。烏、漆二水在山前相合抱，形成水垣，圍住地中龍氣。梁山乃是世間少有的一塊「龍脈聖地」。長孫無忌和李淳風選好陵址後，回京稟報高宗。袁天罡聽說後，極力反對。原來他曾為高祖選陵址到過梁山，深知此山風水的優劣之處。他對高宗說：「梁山從外表上看是一塊風水寶地，但細看有許多不足之處：一是梁山雖東西兩面環水，能圍住龍氣，但與太宗龍脈隔斷，假如百姓選祖塋於此，是可以興盛三代，但作為帝王之山陵址，恐三代後江山有危。大唐龍脈從崑崙山分出一支過黃河，入關中，以歧山為首向東蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、堯山。今太宗已葬九嵕山，為龍首。陛下不可以後居前，況梁山又非龍首，而是周代龍脈之尾，尾氣必衰，主陛下治國無力。二是梁山北峰居高，前有兩峰似女乳狀，整個山形遠觀似少婦平躺一般。陛下選陵於此，恐從此後為女人所控。三是梁山主峰直秀，屬木格，南二峰圓利，屬金格。三座山峰雖挺拔，但遠看方平，為土相。金能克木，土能生金，整座山形龍氣助金，地宮營主峰之下，主陛下必為金格之人所控。依臣愚見，若陵址定於此山，陛下日後必為女人所傷！」聽了袁天罡一番宏論，高宗猶豫不決，遂退朝不議。早有武則天親信告知武氏，武氏聽了十分高興，她暗自思忖：小時候聽父親說，袁天罡說我將來能做女皇帝，看來要應驗了。晚上，就給高宗吹了一陣枕邊風，自然是褒揚長孫無忌，貶低袁天罡了。
第二天早朝時，高宗傳出聖旨，定梁山為陵址。袁天罡一聽，仰天嘆曰：「代唐者，必武昭儀。」他怕將來受牽連，就辭官不做，出外雲遊去了。
陵址選好後，如何定名，群臣爭論不休。有大臣建議：太宗山陵名曰昭陵 ，有昭示帝氣之意，陛下陵就定名為承陵，以承接太宗恩澤。長孫無忌奏曰：「梁山位於長安西北，在八卦中屬乾位，乾為陽，為天，為帝。長安是陛下今世帝都，梁山自然為陛下萬年壽域的天堂帝都，人間、天堂，天地合一，乾坤相合，主定陛下永世為帝王。依臣之見，就定名為乾陵吧！」高宗聞聽十分高興，遂定名為乾陵。長孫無忌哪裡知道，袁天罡所言，是說梁山陰氣瀰漫，不能選作陵址。今定名為乾陵，豈不註定有女人為帝嗎？後來的一切發展都應了袁天罡的預言。
傳說畢竟是傳說。據文獻記載，弘道元年高宗死後，陳子昂等人極力主張在洛陽設置陵寢，但武則天遵照高宗「得還長安」的遺願，在關中渭北高原選擇了吉地，命吏部尚書韋待價為山陵使，戶部郎中韋泰真為將作大匠，動用兵士和民工20餘萬人，按照「因山為陵」的葬制，將梁山主峰作為陵冢，在山腰鑿洞修建地下玄宮。《新唐書•陳子昂傳》載：「山陵穿復必資徒役，率癯弊之眾，興數萬之軍，調發近畿，督扶稚老，鏟山背石，驅以就功。」經過三百多個晝夜的緊張施工，到文明元年（公元684年）八月安葬時，主要工程竣工。埋葬高宗後乾陵營建工程繼續進行。22年後，武則天於神龍元年病故。在安葬武則天的問題上，朝廷發生了一番爭論，中宗欲滿足母后「歸陵」的遺願，大臣嚴善思極力反對。他說：「尊者先葬，卑者不宜動尊者而後葬入。則天太后卑於天皇大帝，今若開陵合葬，即是以卑動尊，恐驚龍脈。臣聞乾陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫隙，鑄鐵以固其中，今若開陵，必須鐫鑿。動眾加功，為害益深。望於乾陵之旁，更擇吉地，別起一陵，既得從葬之儀，又成固本之業。若神道有知，幽途自當通會，若以無知，合之何益。」寬厚仁慈的中宗皇帝，沒有接受這個建議，為了表示孝心，命人挖開乾陵埏道，啟開墓門，於神龍二年五月將武則天合葬入乾陵玄宮。從此，乾陵成為中國古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬兩帝的陵園。合葬武則天后，中宗、睿宗朝又將二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此，乾陵陵園的所有營建工程經歷了武則天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，歷時長達57年之久。
陵園石碑
述聖記碑，俗稱「七節碑」，是武后為高宗立的記功碑。碑高6．3米，寬1．86米，頂上一級為廡 乾陵無字碑殿式頂蓋，中間五節為碑身，下 面鐫刻着各種獸紋的是基座。碑身五節刻有8000餘字，由武后撰文述記高宗的功績，由唐中宗李顯書寫。時至今日，經千餘年風雨剝蝕，現在除一、二、四面尚能見到一些殘存的部分，第三面已渺無一字。無字碑，即碑上無一字。據說武后曾有遺言：「自己的功勞讓後人去作評」，故此碑未刻一字。武后不為自己立傳，千秋功罪，自有後人評說。如今發現碑上刻有不少的文字，那是自宋金以後為後人所作。
尊王賓像
61尊王賓像，是高宗駕崩後，各國的王侯與使節，紛紛來唐都長安（今日之西安）弔唁，並親往乾陵送葬，為紀念當時的盛況，武則天命人將參加葬儀的各地王賓和使節，仿真人服飾及大小雕刻成61尊像分站兩旁，其神態逼真，每尊像都寬腰束帶，躬禮侍立，遺憾的是頭都被砸掉了，追其因果，傳說紛壇。
夫妻皇帝、兩帝合葬
唐高宗李治與女皇武則天兩個皇帝合葬在一起，這在中國歷史上尚屬首例，在世界歷史上也屬罕 武則天畫像見。然而至今，乾陵這座合葬墓還未被盜過。西安是 13朝古都，古代帝王墓甚多，許許多多富有歷史價值的墓被盜賊所盜，甚至盜空，連名聞中外的秦始皇陵墓也逃不過劫難，唯武后與高宗的合葬墓未被盜。1966年至1971年，我國考古學家曾多次對此墓進行勘察，結論是其墓堅固異常，據勘查從墓道口到墓門長631米，寬3．9米，共39層，全用石條填砌，各層石條再用鐵栓板固定，並灌注了鐵汁，這些情況與文獻所載一致，由此完全可以確信此墓確實難以開掘。位於八百里秦川腹地的陝西渭北山地，蘊藏着自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這群優美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峰中，分布着數十座中國漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風景線。其中，位於陝西乾縣城北的梁山因埋葬着中國歷史上一位叱咤風雲的女人而蜚聲中外。
從古都西安驅車，沿312國道西行約70公里進入乾縣境內時，極目西北方向，就會看見蒼茫煙雲襯托着三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之勢，聳立於茫茫蒼穹之下，遠望就象一位新浴之後的少婦披着長發，頭北足南，仰面躺在藍天白雲之下，這就是梁山，是有「歷代諸皇陵之冠」和「睡美人」之稱的中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。 劉曉慶在《日月凌空》中飾演的武則天劇照
乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王「因山為陵」葬制的典範和聞名中外的旅遊勝地。其居梁山，自周、秦即為名勝之地。史載，周太王（古公亶父）逾梁山而載弘基，秦始皇築宮梁山而御夷狄，漢張騫越梁山而通西域，以至唐代的「絲綢之路」都經過此山。梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬，地勢險峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭之地。登上梁山峰巔，東望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山勢突兀，孤聳回絕；南望太白（山）終南（山），積雪皚皚；北望五峰（山），遙相輝映；西接翠屏（山），層巒疊嶂。腳下樑山，三峰特起，主峰蒼潤高峻，泔河環其東，漠水繞其西，整個山麓林木蔥蘢，古柏參天，環境雅致肅穆。據堪輿家（風水先生）認為，梁山大有利於女主。所以，代唐為周的女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年後的「萬年壽域」。
文獻記載，高宗李治（628—683）是唐太宗李世民的第九子，文德皇后長孫氏所生。16歲時得舅父長孫無忌的幫助被立為皇太子。貞觀二十三年（649）六月即皇帝位。
李治並非舊史家所稱的「昏憒無能、怯弱平庸」之輩。即位初年，他「載懷千古，流鑒百王」，立志要做中興英主，以建成大唐不世之基業。在長孫無忌、褚遂良等元老重臣的輔佐下，他恭勤國 唐高宗畫像事，禮賢下士，認真執行太宗皇帝的貞觀遺規，墾殖荒田，推行均田制；發展科舉制度；人口迅速增加，社會政治清明，經濟繁榮，人民安居樂業，對外勢力進入中亞地區。故史書評價高宗即位初年的政治是「永徽之政，百姓阜安，有貞觀之遺風。」李治中年後，因「風眩頭重，目不能視」，遂委武后處理朝政。武后藉機大權獨攬，專擅朝政，「權與人主侔矣」。公元666年正月，李治與武后同登泰山封禪，謁祀孔子，大唐王朝中形成了「二聖」並尊的局面。宰相上官儀曾上奏後宮權重，被下獄處死。李治亦深感大權旁落，恐李氏江山喪於己手，欲禪位太子李弘（李治與武則天長子），無奈李弘沉疴嬰身暴薨。於是立次子李賢為太子，並使之監國。武后旋以「忤逆」罪廢黜李賢。李治無奈，又立英王李顯為太子。公元682年，李顯生子李重潤（死後追諡懿德太子），李治立其為皇太孫，並破例為太孫開府置官署，以求大唐江山萬代。弘道元年十二月，李治病逝於東都洛陽之貞觀殿，享年56歲，在位34年。他臨死前說：「天地神若延吾一兩月之命，得還長安，死亦無恨。」表示願將屍骨埋在故鄉關中。遺詔「陵園制度，務從節儉。軍國大事有不決者，取天后（武則天）處分。」文明元年（684）五月，武則天遵照高宗遺願，命睿宗護送高宗靈駕西返長安。八月葬於梁山，陵曰乾陵。 電視劇《無字碑》唐高宗劇照
武則天（624—705），自名曌，因其曾稱則天大聖皇后，後人稱為武則天。祖籍并州文水（今山西文水），生於唐都長安（一說四川廣元）。其父武士彠原為木材商人，後追隨隋太原留守李淵起兵，唐初官至工部尚書、利州都督。其母楊氏是隋宰相楊達之女。據說武則天小時候就有異相。當時名聞天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席間，武士彠請袁給家人相面。袁天罡看了夫人楊氏後，說：「夫人骨法非常，必生貴子！」看了武氏二子元慶、元爽後，說：「此二子官可至三品，但並不富貴終身！」這時，乳母抱着身穿男孩衣服的武則天走了出來。袁天罡上前審視了一會兒，說：「此小郎君神色奧爽，不易知曉，讓他走走看。」於是，乳母把她放在地上。孩子走了幾步，袁天罡又讓她抬頭看，大驚道：「此子龍睛鳳頸，伏羲之相，必極顯貴！」袁天罡又從側面將孩子審視了一會兒，又驚奇，又遺憾地說：「可惜是郎君，若是女，當為天下主！」
貞觀十一年（637）武則天14歲時，唐太宗李世民聞其「美容止」，召入後宮，封為才人，賜號「武媚」。初入宮闈的武才人以其特有的嫵媚博得了唐太宗的歡心，但她自揣在佳麗如雲的後宮是難以得到太宗長久寵愛的，這個頗有心計的女人，便以自己的美色誘惑了皇太子。貞觀末，太宗病危，李治侍奉在側，與武氏有染。貞觀二十三年（649），太宗駕崩。按照當時的宮廷制度，26歲的武才人及後宮中沒有生養的妃嬪，被送進感業寺削髮為尼，為先皇祈福。永徽三年（652）太宗忌日，李治臨寺焚香，與武媚娘相遇，舊情重溫，遂被召回後宮，封為昭儀。
宮中古來多怨火，最是娥眉不讓人。復入宮廷的武昭儀以自己的伶俐和睿智，並不惜以掐死自己的親生女兒來嫁禍於王皇后，終於登上了夢寐以求的皇后寶座，並開始參與朝政。「素多智計，兼涉文史」的武皇后，很快就顯露出她超人的才華和精明強悍的治國能力，得到高宗皇帝的極大信任與依賴。顯慶五年（660）十月以後，身患多種疾病的李治，便將「百司表奏皆委天后詳決。」武則天藉此機會，籠絡朝臣，利用李義府、許敬宗等人的支持，消滅了長孫無忌、褚遂良為首的元老重臣，從此專斷朝政。弘道元年高宗死後，中宗李顯即位，武則天以太后身份臨朝稱制。次年廢中宗李顯，立李旦為帝，令其不得干預政事。載初三年（690），武則天命僧人法明編造《大雲經》，稱其是彌勒佛降生，應代唐為閻浮提（人世）主。接着又命心腹大臣搞了幾百人「勸進」，結果朝廷上下、京城內外、四夷酋長、僧道等幾萬人都跟着「勸進」。武則天見時機成熟，遂改唐為周，於天授元年九月正式登上皇位，自稱大周皇帝，成為中國歷史上唯一的女皇帝。
武則天通文史，善權謀，手段殘酷。她稱帝後，廣開仕途，開創「殿試」、「自舉」、「武舉」制度，廣泛吸納人才；獎勵告密，任用酷吏，屢興大獄，打擊士族顯貴，以維護自己的絕對統治地位。在她統治的近50年間，社會政治、經濟和文化得到了蓬勃發展。同時，加強和改善了唐王朝與邊疆各少數民族的關係。晚年豪奢專斷，宮闈穢亂，侄兒武三思把持朝政，政憲大亂。神龍元年（公元705年）正月，武則天病重，宰相張柬之等發動政變，擁立中宗李顯復位。十一月，武則天崩逝於洛陽上陽宮，臨終遺囑「祔廟、歸陵、令去帝號，稱則天大聖皇后。」終年82歲。次年五月，中宗護則天靈駕還西京，八月與其夫合葬於乾陵玄宮。
列入世界文化遺產名錄的三大價值
在萬眾矚目的《世界遺產名錄》中，全世界788處文化遺產和自然遺產里共有21項陵墓與墓地被列入，僅占2.66%，分布在不同國家，體現於不同時代。著名陵墓有埃及的金字塔墓區，希臘的馬其 秦始皇陵，與乾陵一是世界文化遺產頓王陵，印度的泰姬•瑪哈爾陵，中國秦始皇陵、明清皇家陵寢等。墓地有保加利亞色雷斯古墓，丹麥捷林古冢，匈牙利佩奇（索皮亞諾）早期基督教公墓，突尼斯布匿人墓地等[1]。這些陵墓與墓地都是體現人類偉大創造力的智慧傑作，是各民族文化發展非同尋常的證據，與各國社會流行的生死理念，靈魂觀念有直接聯繫。相比之下，我認為以唐乾陵為代表的唐代帝王陵也具有列入世界文化遺產名錄的普遍價值、獨特價值和記憶價值。一 唐乾陵具有文明見證突出的普遍價值按照保護世界文化遺產的定義[2]，有文物古蹟、建築群和遺址三種分類標準。從歷史、藝術和科學的角度看，文物古蹟具有突出的普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的部件和結構、銘文、洞穴、居住區及各類文物的組合體。建築群則在建築形式、統一性及其環境景觀結合方面，具有突出的普遍價值的單獨或相互聯繫的建築群體。遺址從歷史、美學、人種學或人類學的角度看，具有突出的普遍價值的工程或自然與人類的結合工程以及有考古發掘遺址的地區。唐乾陵是7世紀東亞「依山為陵」紀念性建築工程的傑作，陵墓建立在海拔1047米高的石灰岩質圓錐形山峰上，體現了古人對高山景仰的崇拜，這是埃及金字塔墓區依託沙漠戈壁、印度泰姬瑪•瑪哈爾陵依託加木那河畔所沒有的宏偉高大氣勢[3]。 大唐建築風格唐乾陵創建了一個圍繞山峰整體安置靈寢的自然效果，奠定了唐代「依山為陵」葬制的基本模式，它包括內外兩重城牆、兩組雙闕樓、兩個碑亭、一條神道、成組石雕和石雕群等，整個設計是為了適應230萬平方米地帶中變化的地形，與周圍的自然環境和諧地融為一體。唐乾陵神道從外城第一道門上筆直向北延伸到地宮墓門，沿山脊全長約4公里，比古埃及卡納克著名阿蒙神廟前2公里的聖羊夾道長一倍，深遠的透視感加深了祭祀儀典的莊嚴過程，為以後歷代陵墓修建神道所效仿。唐乾陵南北中軸線和左右對稱相結合的布置建築組群，使整個陵區交替出現三次建築藝術的高潮，從任何一個景區都能看到主峰頂巔，提升了祭拜者對皇帝敬仰的心理[4]，為後世陵墓設計者所沿襲仿效，證明唐代紀念性建築規劃的理念和實踐具有很高的水平。唐乾陵陵園的所有建造工程歷時長達57年之久，經過武則天、唐中宗、唐睿宗三個時期才全部竣工[5]。唐德宗貞元十四年（798）又造屋378間，雖在中唐後遭到破壞，但在千餘年歷史中有過幾次大的維修重建，歷史遺痕沒有徹底消失。唐乾陵和昭陵一樣，受北方突厥民族拜高山、祭祖窟信仰風俗浸染，突厥人認為祖先亡靈理想的住宅是天神（即日神）照耀的高地或高山，所以唐人「依山為陵」「旁鑿石窟」修建陵墓，將梁山和九嵕山作為心目中的神聖之山，表現出文化淵源的多樣性。唐乾陵建立為中國古代陵寢建築制度的演變具有重要的昭示作用，關中18陵中有14座依山為陵，以昭陵為開創，以乾陵為定製，這種以巍峨峭拔山峰為不朽陵寢的做法，是東亞北方陵墓建築設計的最佳典範，也是己消失的唐代草原文化和農業文明融合的獨特見證。唐乾陵覆斗型封土陪葬墓有着壯觀的地下建築，斜坡墓道、過洞、開井、便房（小龕）、甬道和前後室層層相連，室內還有房屋石槨，充分表露了當時貴族生前庭院深深居住生活的片段縮影。特別是前後室為集為式穹頂建築型制，與波斯火襖廟穹頂極為相似，也與拜占庭所發現的古羅馬教堂穹頂基本型制非常吻合，說明了中西建築文化交流的切實存在。唐乾陵的真實性可靠，原生性完整，不存在遺址移植性和後代的複製品，歷史記載、考古勘查和出土文物均能互為印證，陵寢特色鮮明，文化內涵豐富。出土的墓誌精湛，書法藝術價值上品；三彩工藝品造型別致，許多獨一無二；壁畫題材廣泛，從建築闕樓、山川樹木到出行儀仗、狩獵娛樂，琳琅滿目；天象繪圖則反映了當時人的宇宙觀；尤其是文臣、武士、宮女、宦官等人物畫線條流暢，色彩鮮艷，生動傳神，栩栩如生，堪稱繪畫藝術佳作。唐乾陵建築遺址、出土文物這些中華民族瑰寶，完全達到了世界文化遺產三種分類標準的定義，世界各國專家學者都給予了高度評價，贏得了各國首腦讚嘆和大量觀眾的喜愛，可與歐亞己列入世界遺產的同類項目相媲美，具有人類普遍價值的文化神韻。列世界遺產數量第一的西班牙和第二的意大利卻沒有陵墓與墓地類項目，這正反映了東西方歷史文化遺產的差別。
二 唐乾陵具有藝術精湛豐富的獨特價值凡提名列入世界文化遺產的項目，必須符合下列一項或幾項標準[6]：（Ⅰ）代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作。（Ⅱ）在一定時期內或在世界某一個文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過重大影響。（Ⅲ）能為一種現存的或為一種己消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證。（Ⅳ）可作為一種類型建築物或建築群或景觀的傑出範例，展示出人類歷史上一個（或幾個）重要階段的作品。（Ⅴ）可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例，代表一種或幾種文化，尤其在不可逆轉的變化之下容易損毀的地點。（Ⅵ）與某些事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有着直接和實質的聯繫。這一條只有在某些特殊的情況下，或此條件下標準與其他標準一起使用時，才能成為列入世界遺產名錄的理由。一般情況下，此條款不能單獨成立。對照入選世界文化遺產6個具體評定標準，我們不難估量出唐乾陵的文化魅力，至少符合其中（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅴ）（Ⅵ）條：唐乾陵是中國歷史上惟一的女皇帝武則天與其夫唐高宗的合葬墓。秦漢以後，皇帝、皇后多不合葬，而乾陵夫妻「二聖」合葬墓獨特一幟。在男尊女卑的中國古代社會裡，女皇武則天一生活動的評價爭論激盪了上千年，對中國文化血脈有着深遠的影響。唐乾陵是唐代帝王陵墓中惟一發現有雙重城垣的墓葬，其內城象徵京城長安的皇城，外城相當於官員和土民居住的郭城，反映了當時中國古代都城的整體格局。唐乾陵也是惟一歷經千年未被盜掘的唐代帝王陵，其地宮遂道編號刻字砌石己被發現，出土有細腰鐵拴板、錫鐵錠等，這是一般陵墓所不清楚的有價值線索。 唐朝定窯乾陵是中國帝王陵墓中第一次出現大量種類繁多石刻的陵園，124件石雕藝術作品表現了不同題材的內容。特別是61尊蕃王石雕像真實記錄了7世紀唐帝國與周邊民族政權以及與亞洲各國的政治文化交流狀況，反映了中外文化互動的高潮，這是其他歷代陵墓所少見的稀世物證。唐乾陵蕃王石雕像群藝術作品深受6~7世紀突厥等草原民族喪葬習俗中立「殲敵石」的影響[7]，用被臣服者的靈魂來增加逝去帝王「天可汗」的光榮，這正是乾陵蕃人石像群規規矩矩表示忠誠與臣服的肖像，與神道旁象徵傳統文臣武將的「翁仲」截然不同的原因。唐乾陵第一次出現具有健陀羅雕刻風格的翼馬、鴕鳥、蹲獅等，取代了原有的朱雀、石虎等，運用了線雕、半浮雕和浮雕等生動傳神的技法，很有可能深受波斯公元前4世紀蘇薩遺址中翼獸形象的影響，不僅是漢魏南北朝以來中國傳統石刻藝術與外來雕刻藝術的結合，而且開闢了以後帝王陵墓前也大量置刻翼獸的做法，烘託了陵區建築的藝術主題。唐乾陵17座陪葬墓數量上雖然沒有昭陵194座多，但是迄今為止所有唐陵陪葬墓的規模都沒有它們大，等級都沒有它們高，懿德太子墓第一次發現唐皇室玉質填金哀冊，永泰公主則是發掘最早等級較高的女性墓葬，戴步搖鳳冠又袒胸露乳的宮女圖超出了人們的想象，嘆為觀止。 唐朝秘色瓷碗唐墓壁畫有一半精品集中在乾陵陪葬墓中，章懷太子墓第一次發現了7世紀《外國蕃使圖》（客使圖）、《打馬毯圖》等，如波斯傳入的打馬毯活動在當時非常流行，但唐以後卻在中國失傳了。總計約有近千米麵積的線刻畫也是一種獨特的藝術作品，其人物肖像和信仰裝飾均為皇家高手匠師寫實所作。可以說，唐乾陵稀世珍品多，文化底蘊厚，建築、繪畫、雕刻塑皆反映出當時流行的藝術風尚與美學特色，表達了當時人們深邃的精神世界，無疑是一曲凝固的眷世音樂。乾陵文物多次跨出國門展覽，引起各國人民的讚美，但由於局限於地方區域、一個朝代或絲綢之路的專題，沒有提升到世界文化遺產的高度來認識，錯過了最先申報世界遺產的機遇，起步太晚，使人痛心。
三 唐乾陵具有文化品位很高的記憶價值截止到2004年列入世界文化遺產名錄的有788處，數量相當多的是歷史文化名城、名鎮、宗教建築群、古遺址與岩畫等，古代皇族生活的宮殿也不少，但陵墓與墓地只占2.66%，相對較少。唐乾陵作為人類足跡和地下寶藏，飽含着前人對後人的奉獻和功德，與其他種類文化遺產相比更顯得珍貴，特別是作為7~8世紀人類社會發展史上東方帝王頂級權勢造就的偉大陵墓，唐乾陵歷經千餘年始終沒有過被盜掘過，有一些陪葬墓未發掘，一旦文物保護技術達到永久無損高水平時，沉睡地下寶藏未來經考古出土的可能性極大，必將引起全世界的關注。唐乾陵還是文化遺產中具有神秘色彩的陵墓，其一系列謎團至今未被破解。例如我們只知道乾陵營建時監督管理有山陵使韋待價、將作大匠韋泰真[8]，但陵墓的直接建造者是誰，建築與規劃的設計者是誰，有無外國弔唁客使或外來工匠參與建造，無字碑為何沒有紀功的文字，61尊蕃王石雕像中己知36條銜名外其餘是何人[9]，八南方棱紀念柱究竟是傳統華表還是摩尼教胡桃形寶珠柱頭，文獻記載17座陪葬墓是否與實際相符，這些謎團都有記憶價值，「能為一種己消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證」。目前中國己有30年世界遺產項目，位列世界第三，這對於加入《保護世界文化與自然遺產公約》較晚的我國來說是個驕人的成績，但與中國作為一個世界文明古國的地位相比，還有很大差距。過去各國對世界遺產申報並不重視，現在激烈競爭以體現自身創造的文化價值，177年締約國有134年國家有世界遺產，還有43年締約國沒有世界遺產。從2006年起世界遺產委員會每年只受理45年新的世界遺產項目，考慮到更具有廣泛代表性、平衡性、可信性問題，採取了限制政策，每個締約國每年可申報2項，其中1項必須是自然遺產。由於當前世界遺產發展呈現出新的趨勢，即由過去的「點」發展到注重「線」和「面」，由保護單體文物發展到成片保護和整體保護獨特文化資源，所以唐乾陵作為相關唐代帝王陵的龍頭要加強合作，注意線性文化遺產區域的整體申報，首先要做的工作是進入申報「預備清單」。現在中國各地申報世界遺產的積極性非常高漲，可以列出近30個項目要進入預備清單，如澳門歷史建築群、安陽殷墟、福建土樓、開平碉樓、北京盧溝橋、山西應縣木塔等，還有幾十處躍躍欲試等待被接受，但候選者中作為有宏大氣魄的陵墓還很少見，唐乾陵完全可以突出特色抓住機遇進行申報。當然，啟動工作首先是要依法保護有步驟地達到評定標準，其次對歷史遺痕要有計劃地重點勘查清楚，再次對唐乾陵周圍環境有目標地進行和諧配置，並刻不容緩地劃定保護緩衝區。我認為，唐乾陵自1961年首批進入全國重點文物保護單位以後，在考古發掘、墓葬保護和文物研究方面取得了巨大成績，若按照1972年《世界遺產公約》的新理念、新要素來說，乾陵的保護規劃與修復設計還有待進一步研究加強，復原的南乳峰闕樓不僅沒有考慮排水系統，而且造型臃腫笨拙，被群眾嘲笑為給奶頭山上搞「隆胸」，不說是一大敗筆，實在是考慮欠周。朱雀門兩闕樓磚石復建後從視覺上竟將無字碑和述聖紀碑壓迫得變矮變小，平淡無奇，失去了高大雄偉的效果。陵園區域內還有農民居住，並繼續翻修擴大住宅，從朱雀門下望非常醒目刺眼，應立即搬遷。神道旁和朱雀門旁的紀念品、土特產商店和停車場還需要重新規劃，保持陵園的肅穆寧靜氣氛。梁山下還有一些生硬製造的「假古董」與「單調媚俗」的旅遊項目，也要儘快清理。翻開現在世界遺產名錄可看到，進入文化遺產的項目往往不以年代悠久論英雄，不以大小見短長，不以虛實劃界樁，先保護區後開發非常明確，這些世界文明的新視點、新理念挑戰着我們傳統的概念，需要我們站在全人類角度重新認識唐乾陵的保護標準，警惕破壞性維修，謹防走向平庸。唐乾陵如能進入世界遺產名錄，將會提供人們認識6~9世紀時世界上最強盛帝國的新視點，將能得到國際社團的幫助而承擔起共同保護的責任，建立起高效的遺產監測與信息化動態管理系統，並能藉助無損傷地球物理綜合探測等現代科技手段進行玄宮和未發掘陪葬墓的勘測，利用數字化三維虛擬現實技術向全世界遠程傳播和展示。世界文化遺產是不可再生的珍貴資源，也是全人類的共同財富。唐乾陵申報世界文化遺產既要抓住機遇加快步伐，又要積極採取一些有效措施進行科學保護，讓這座中國古代盛世建造的帝王陵墓真正成為世界文化遺產的
陪葬墓地
乾陵陪葬墓共計17座。計有太子墓二(章懷太子李賢、懿德太子李重潤)，王墓三(澤王李上金、許王
章懷太子墓
李素節、彬王李守禮)，公主墓四(義陽公主、新都公主、安興公主、永泰公主)，大臣墓八(王及善、薛元超、楊再思、劉審禮、豆盧欽望、劉仁軌、李謹行、高侃)。1960~1971年已先後發掘了永泰公主、章懷太子、懿德太子、中書令薛元超、燕國公李謹行等5座陪葬墓，出土珍貴文物4300多件。其中有100多幅絢爛多彩的墓室壁畫，堪稱中國古代瑰麗奇絕的藝術畫廊，《馬球圖》、《客使圖》、《觀鳥捕蟬圖》、《出獵圖》、《儀仗圖》等壁畫，不僅對研究唐代繪畫，而且對研究唐代建築、服飾、風俗習慣、體育活動、宮廷生活、外事往來等具有重要價值。
門票價格
旺季（每年3月至11月）門票聯合票價上浮至70元/人；
淡季（每年12月至次年2月）門票聯合票價下浮為40元/人。
相關鏈接
參考資料
1、http://www.hangzhou.com.cn/20020127/ca178618.htm
2、http://www.sn.xinhuanet.com/misc/2008-05/05/content_13162895.htm
3、http://news.xinhuanet.com/st/2005-07/05/content_3177734.htm
4、http://www.unn.com.cn/GB/channel346/349/1413/1415/200011/20/9840.html
5、http://culture.people.com.cn/GB/22226/67940/67941/4582845.html
