中堂
樣式緣起
屏風1中堂作為一種書畫形式的出現和我國古代的屏風發展有很大關係，它於明晚期正式形成。這種展示書法繪畫作品的形式最早起源於江蘇，這和江蘇發達的經濟分不開，而吳門畫派和書派的興起是導致中堂出現的直接原因，這種大尺幅的書畫形式便於畫家和書家展示自己的作品。特別是嘉靖和成化年間，中堂的發展更是趨於繁榮。明末清初時，人們通常在懸掛中堂的同時在其兩側配以楹聯（稱為「堂聯」），此後，中堂逐漸成為廳堂裝飾中不可或缺的一部分並成為人們所喜愛的一種極富特色的書畫形式。
關於中堂樣式的緣起，根據孫敦秀先生的說法是起源於東漢高碑大碣刻文。而蘇州大學教授張朋川先生卻認為與中國古代屏風和民宅廳堂的改制有關，後者有詳細論證： 我國古代書畫展示的功能主要由屏風承擔，早在西漢時屏風就已出現，長沙馬王堆一號漢墓出土了繪有雲龍紋和穿璧紋的漆屏風。而書畫屏風的興起則是在南北朝時期，山西大同北魏司馬金龍墓中出土了精緻的彩繪列女圖漆屏風。文獻中如《歷代名畫記》等書中也對當時屏風的流行有所記載。到了唐代書畫屏風的時尚更甚，閻立本等名家的屏風更是一片千金。到了宋元之際，屏風已經成為了較普遍的陳設形式。
屏風2明代時隨着社會經濟的復甦和發展，蘇州做為南方重要的城市日漸繁榮，成為當時的經濟和文化中心，另外其發達的建築技術也為民宅的建造規模的擴大提供了技術支持。民居廳堂的空間不再狹小，室內高度的增加使得屏風很快不能適應人們對室內陳設裝飾的需要，於是原本懸掛於屏風之上的書畫逐漸轉移到了正對堂門的背屏上，而且尺幅逐漸加大。明代吳門畫派和書派的興起更是促進了中堂書畫的發展。當時人們多以懸掛左右對列的書畫為俗，所以中堂成為人們所喜愛的一種字畫形式。與此同時，中堂的尺寸也呈巨幅為多，從中國古代書畫鑑定組編的《中國古代書畫目錄》著錄的明代書畫中可以看到，當時縱長在1.5米以上的字畫逐漸增多，縱長達到3米以上的作品也不罕見。當時著名書畫家謝時臣尤善巨幅中堂的創作。自成化年間始，巨幅中堂的創作大大超過了明代初期。而此種形制嘉靖、萬曆年更趨於繁榮。
書畫中堂明末清初，一種新的中堂形式出現，這時的中堂通常於兩側配以楹聯，楹聯也稱「堂聯」或「堂幅」。對聯據考最早出現於五代，而最早的對聯實物則為徐渭於萬曆元年所做。當時對聯還被裝裱成掛軸懸掛，並成為文人間相互贈答的佳品。清初廳堂背屏上多掛中堂書畫配以楹聯，後逐漸成為定製。清末民初後成為最重要的書畫形式，今蘇州民宅中對此制還多有保留。
基本形制
沙孟海書中堂幅制都比較寬大，故多用整幅宣紙而為之，因宣紙紙幅的長寬大小不一，而幅式名稱各異，最常見的紙張長度一般分為四尺、五尺、六尺多種，寬為長的一半，中堂幅制也基本來用這樣的比例，長寬之比為二比一。以四尺宣紙立幅所作的字畫稱為四尺中堂（四尺長，二尺寬）；以五尺所作的字畫稱為五尺中堂（五尺長，二尺半寬）；另外，以三尺宣紙立幅所作的字畫稱為小中堂，以八尺、丈二、丈六宣紙立幅所作字畫，則稱為大中堂。
李鴻章書中堂的形制，一說是從東漢高碑大碣刻文演變而來，並產生於唐代以前，以莊重肅穆的篆書、隸書、正楷書體題寫，給人一種氣宇杆昂，端莊嚴整、崇高壯美之感。到了明代，宮廷中已較盛行懸掛這種形式的大幅字畫，並推廣至民間，後逐漸形成一種社會習俗和風氣。中堂字畫，除大幅紙張書畫外，還需裝裱成直幅懸掛形式的裱件，並在其下方軸杆的兩邊安裝上軸頭，使其推致平潤，美觀大方，宜於慈掛，便于欣賞。舊時中堂書法多為一字，現在中堂書法則可多到百字以上。內容可以是一首詩詞，一篇短文，或是一段話。字體多採取動勢較小的書體書寫，也可用動勢較大的草書書題寫。它既可以創作莊重嚴謹的作品，也可以作一些構思巧妙的布白，因是整紙直幅豎寫，所以在章法佈局上也因字數和字體而有所變化。
創作要領
單字中堂一、 大字式構圖法
其內容僅是幾個字的警語、格言或一個字的吉語（福、祿、壽）以及動物名稱（虎、龍、鳳）等。因字數較少，所以書寫起來非大字不能充滿紙幅。這種大字古稱攀案大字或攀案巨書，又稱為榜書。榜書大字，尤為難寫。
二、 多字數構圖法
其內容多為一首詩詞或字數較多的聯語、短文、節句等。各種書體均可，一般以動勢較小的書體為佳，不過書寫內容在一幅上要有頭有尾，獨立而完整的。即便是詩文的節句，也必須起結都是在完整的句義上。書寫時，應根據字數的多少和不同書體的選擇畫格或折格，畫行或折行。一般情況下，畫格和折格適應於篆、隸、楷書體，所不同的是:篆書取縱勢，行距較字距要寬一點，以長方格為宜；隸書取橫勢，字距較行距要寬一些，以扁方格為妙；楷書取方正，縱橫距離相等，以方格為佳。畫行或折行適應於行草書體。其寫法當從右起頂格、頂行書寫，先上後下，由右至左，秩序井然。但要注意，文不分段，句不加點，這樣可使字勢連貫，筋脈相連。如果寫幾行詩和上下闕詞，可另起頭或空一格，但應避免將這個空白留在一行的起首處，因為這樣容易產生一種塌陷和殘缺感。
楷書中堂
隸書中堂
行書中堂
篆書中堂
官職
頂戴花翎「中堂」一詞作為官職可以追溯到北宋（一說唐），唐宋設政事堂於中書省內，「中堂」便因宰相在中書省內辦公而得名。明代時廢宰相，設六部，大學士在內閣成為掌握相權的人。其辦公處於內閣，中書分居東西兩個房間，故大學士有「中堂」之稱，但此時「中堂」一詞使用尚不廣泛。到了清代，雍正設軍機處執掌國家機要，大學士變成了虛稱，但為了滿足他們對權力的要求，皇帝常常令大學士掌管一個部，而部中尚書則為一滿一漢，就坐時滿漢尚書分坐兩側，如果有大學士，便居中位，稱為「中堂」。後來中堂成了美稱，只要是大學士、協辦大學士無論管部與否都稱「中堂」。
建築形式
曲阜孔府中堂內景原指我國傳統對稱式結構房屋正中的一間。即三間正房，其中開門的一間稱為中堂
相關詞條
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參考資料
1. 《明清書畫」中堂「樣式的緣起》 張朋川 《文物》 2006年第3期
2. 《書法格式——中堂》 孫敦秀 《百科知識》1996年第10期
