秦淮燈會
簡介
秦淮燈會是流傳於南京地區的特色民俗文化活動，又稱"金陵燈會"，主要在每年的春節至元宵節期間舉行。早在南朝時期就有元宵燈會，當時的盛況堪稱全國之冠。明初以來，南京的元宵燈會活動就逐漸享有"秦淮燈彩甲天下"之美譽，著名的秦淮河"燈船"也隨之蜚聲天下。20世紀以後，燈會有了進一步的擴展，秦淮燈彩的扎裱技藝也不斷提高，並推動了南京剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等民間藝術的發展。
秦淮燈會是歷史上流傳於南京地區的民俗文化活動，又稱「金陵燈會」，主要集中在每年春節至元宵節期間舉行。
秦淮燈會秦淮燈會的歷史源遠流長，根據文獻記載，早在南朝時期，都城南京就出現了舉辦傳統元宵燈會的習俗，其盛況堪稱全國之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡導元宵燈節活動以後，南京逐漸開始享有了「秦淮燈火（彩）甲天下」的美譽，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱「燈船」）隨之蜚聲天下。
歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀以後它主要集中在夫子廟地區，目前已經擴展到「十里秦淮」東側五里地段，核心區域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門瓮城展覽館及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。
南京地區廣大民眾為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，在秦淮燈會時通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營造出「萬星爛天衢，廣庭翻人潮」的美好意境，寄託自己的良好願望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術門類如南京剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發展，進而對中國其他地區的民間文化和民俗活動產生積極的影響。
秦淮燈會秦淮燈會作為一項重要的民俗文化活動，是歷代南京民眾延續和傳承民俗文化的重要空間，長久以來，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術貫穿於燈會中，構成其藝術內涵。每年的秦淮燈會吸引了眾多海內外遊人，他們在領略秦淮燈會、感受金陵民間文化的同時，也促進了該地區經濟的發展。
秦淮燈會無論是歷史意義、人文價值、經濟價值還是社會影響都非常巨大，作為南京地區的特色文化空間，它將進一步發揚光大，並傳承下去。
詳細介紹
秦淮燈會首批國家非物質文化遺產名錄推薦項目從2005年12月31日開始公示，以「歷史文化空間環境」類別申報的南京秦淮燈會名列其中——
秦淮河是南京的母親河，也是金陵古老文明的發祥地。千百年來，秦淮河畔的燈火盛況始終與當地社會的發展密切相關，某種程度上就是南京城市興衰榮枯的色彩符號。
秦淮燈會亦稱「金陵燈會」，是廣泛流傳於南京地區的傳統習俗活動，一般於每年的傳統元宵佳節前後舉辦，主要表現為張燈結彩、盡情觀賞、歌舞狂歡等，是本土與外來文化長期滲融的獨具魅力的民俗文化現象。
歷史與人文：源遠流長
早在南朝伊始，南京城就曾舉辦過元宵燈會。由於人文精神的興起，張燈結彩景況開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，「燈火滿市井」的壯觀場景堪稱全國之冠。對此，梁簡文帝蕭綱、陳後主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節日氣氛的社會風尚。儘管隋朝以後的金陵倍受冷落，但元宵佳節張燈、觀燈等活動畢竟開始蔚然成風了。
秦淮燈會自明代開國皇帝朱元璋建都南京後，他為了招徠天下富商建設南京，營造盛世氛圍，竭力提倡燈節這一盛事，並索性將每年元宵節張燈時間延長至十夜，使之成為了我國歷史上時間最長的燈節。洪武五年（1372）元宵節，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬盞水燈。朱元璋還是一位製作燈謎的高手，由此促進了元宵燈會內容向更加豐富多彩的方向發展。
永樂七年（1409）初，明成祖朱棣「賜百官上元節假十日」,並繼續張燈結彩，營造節日氣氛。3年後又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會,精心扎制鰲山「萬歲」燈，並且與民同樂。以後年年如此。明代中期以後，南京已成為當時世界上屈指可數的大都市之一， 《南都繁會景物圖》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代後期《正德江寧縣誌》所描繪的燈節，更是繁華得讓人目不暇接。
由於購買花燈破費不多，還可作為走親訪友時的饋贈禮物，又能企盼討得個吉利，因此深受廣大民眾喜愛。相傳唐代中期以後，評事街北頭的笪橋一帶就聚居了扎制花燈的藝人，此處也開始出現了南京早期的元宵燈市雛形。從此，魚龍雜沓、銀花火樹的燈市盛況千年不衰。直到清末民初，由於國家內憂外患，南京地區民不聊生，燈節活動才不如從前那樣繁盛。
秦淮燈會也就是說自明代伊始，秦淮河畔燈火之盛天下所無。而僅秦淮燈彩的品種就逐漸地發展到兩三百種之多。即使在端午節等其他一些節慶，張燈結彩景象也高潮迭現。而秦淮河畔流光溢彩、槳聲燈影、歌舞浪漫等繁華盛況，也引得歷代文人騷客、名士才子繾綣逗留，吟詠不絕：「百花疑吐夜，四照似含春」、「一園燈火從天降，萬片珊瑚駕海來」、「明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天」、「兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳盪銀河」……我們還可從流傳下來的戲劇、小說等文藝作品中，窺見到當時秦淮及南京燈火盛況的社會畫卷。
儘管秦淮燈會的歷史發展迭經起伏，但它作為南京民眾難以割捨的真摯情懷和傳統習俗，最終還是薪火相傳延續迄今，並迎來了輝煌的新時期。自改革開放以來，南京市和秦淮區人民政府從弘揚優秀傳統文化角度出發，重新整建了「夫子廟及秦淮風光帶」，1985年起又恢復舉辦了每年一屆的「秦淮燈會」。十里秦淮水，波映花燈紅。現在每到農曆除夕秦淮燈會啟幕以後,年節和民俗味十足的夫子廟地區便呈現出斑斕十色的花燈海洋，萬千燈火不夜天，疑是瑤池在人間。「老南京」有句俗話「過年不到夫子廟觀燈，等於沒有過年；到夫子廟不買張燈，等於沒過好年。」這也使得「燈火秦淮」（夫子廟燈市、燈會、燈景）人文景觀再次蜚聲天下，並獨享盛譽。
民俗與民藝：共舞齊歡
秦淮燈會秦淮燈會作為南京地區重要的民間文化內容，乃歷代南京民眾觀照自然、社會的情感產物，也是一種民間社火形式。從藝術角度將南京社火可以分為靜態和動態造型兩種形式，那麼秦淮燈彩就是其中最主要的靜態道具造型。秦淮燈會還是展示剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影等南京民間藝術，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動的重要窗口平台。
歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域。如建都於此的歷代王朝宮殿內外，以及夫子廟、三山街、笪橋、評事街、上新河等文化商貿繁華地帶。20世紀後基本上集中在夫子廟地區，現已擴展到「十里秦淮」東側五里風光帶上。核心區域主要包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、王導謝安陳列館、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門瓮城展覽館，以及中華路、平江府路、瞻園路、琵琶路一帶。
以秦淮燈彩為主的本土民間文藝貫穿於金陵燈會，大大豐富了其中的藝術內涵和娛樂形式。廣大民間藝人從信仰習俗、愛美心愿和對未來憧憬出發，憑藉直感盡情地表達自己的思想情感，既大膽借鑑文學藝術中的誇張變形、對比呼應、抽象寫意、象徵借喻等表現技巧，又注意突出形式與趣味的探求、傳統與現代的交接，講究豐滿渾厚、簡約誇張等藝術造型及布局，進一步強化了秦淮燈彩等民間藝術的表現技法手段，進而提升了秦淮燈會的藝術水準。因此南京民間藝術從形式到內容，都不斷得到發展完善，也豐富了自身的人文內涵和藝術魅力。
秦淮燈會與此同時，年復一年的燈會活動不斷地把秦淮燈彩等南京民間藝術發展推向新的高潮。就在2000年，南京市秦淮區曾被命名為「中國民間（燈彩）藝術之鄉」。在2005年2月舉行的中國民間文藝第七屆「山花獎」（燈彩）評選活動中，來自南京的燈彩作品《金雞吉祥》 、《秦淮娃娃鬧春節》和《金雞報曉》 ，分別獲得了金獎、銀獎和優秀獎，為秦淮燈彩爭得了榮譽。由著名民間藝術家陸有昌先生扎制的秦淮燈彩傳統作品「荷花燈」，已被國家郵政總局選定為2006年春節特種郵票題材，面向海內外公開發行，成為展示祖國傳統民間藝術的一張燙金名片。
華夏鬧元宵，天涯共此時。秦淮燈會因為「光」與「彩」的結合、「燈」與「舞」的交融，以獨具風韻的形式內容客觀地表達了老百姓呼喚真、善、美的淳樸心聲，也折射了人們在對火的原始體驗中而生髮出來的信仰習俗、文化意趣、審美理念，以及與傳統文化之間的血緣關係。長期以來，元宵佳節在南京一直就是以燈為俗、用燈造景和借燈興舞的傳統歲時節日，也是每年四季中唯一的「狂歡節」。舉辦燈會之時，天穹星漢燦爛，人間燈火輝煌。廣大民眾也會打破常規「家家走橋」,在富饒豐沃的自然與人文土壤上盡情地賞燈、玩燈和鬧燈，祈求豐衣足食、身體安康、愛情美滿和子嗣綿延，以各種民俗文化行為表達自己的身心愉悅和美好願望。斑斕繽紛的燈彩讓他們編織著良宵美景,構成了南京傳統習俗風尚中特有的文化景致。
起源
秦淮燈會的歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時期，唐代時得到迅速發展，明代時達到了鼎盛。
秦淮燈會根據文獻記載，早在南朝伊始，南京城就曾舉辦過元宵燈會。為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結彩的景況開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，"燈火滿市井"的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳後主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節日氣氛的社會風尚。儘管隋朝以後的金陵倍受冷落，但元宵佳節張燈、觀燈等活動畢竟開始蔚然成風了。
自明代開國皇帝朱元璋建都南京後，他為了招徠天下富商建設南京，營造盛世氛圍，竭力提倡燈節這一盛事，並索性將每年元宵節張燈時間延長至十夜，使之成為了我國歷史上時間最長的燈節。洪武五年（1372）元宵節，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬盞水燈。朱元璋還是一位製作燈謎的高手，由此促進了元宵燈會內容向更加豐富多彩的方向發展。永樂七年（1409）初，明成祖朱棣"賜百官上元節假十日"，並繼續張燈結彩，營造節日氣氛。3年後又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會，精心扎制鰲山"萬歲"燈，並且與民同樂。以後年年如此。明代中期以後，南京已成為當時世界上屈指可數的大都市之一， 《南都繁會景物圖》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代後期《正德江寧縣誌》所描繪的燈節，更是繁華得讓人目不暇接。
秦淮燈會自明代伊始，秦淮河畔燈火之盛天下所無。而僅秦淮燈彩的品種就逐漸地發展到兩三百種之多。即使在端午節等其他一些節慶，張燈結彩景象也高潮迭現。而秦淮河畔流光溢彩、槳聲燈影、歌舞浪漫等繁華盛況，也引得歷代文人騷客、名士才子繾綣逗留，吟詠不絕："百花疑吐夜，四照似含春"、"一園燈火從天降，萬片珊瑚駕海來"、"明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天"、"兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳盪銀河"……我們還可從流傳下來的戲劇、小說等文藝作品中，窺見到當時秦淮及南京燈火盛況的社會畫卷。
每逢農曆新年，元宵前後，秦淮河畔處處張燈結彩、歌舞狂歡，一派歡樂祥和、繁榮熱鬧的節日景象，"秦淮燈火甲天下"的美譽由此蜚聲天下。
主要活動
秦淮燈會
歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域。如建都於此的歷代王朝宮殿內外，以及夫子廟、三山街、笪橋、評事街、上新河等文化商貿繁華地帶。20世紀後基本上集中在夫子廟地區，現已擴展到"十里秦淮"東側五里風光帶上。核心區域主要包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、王導謝安陳列館、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門瓮城展覽館，以及中華路、平江府路、瞻園路、琵琶路一帶。 年節和民俗味十足的夫子廟地區更呈現出斑斕十色的花燈海洋，萬千燈火不夜天。"老南京"有句俗話："過年不到夫子廟觀燈，等於沒有過年；到夫子廟不買張燈，等於沒過好年"。 南京地區廣大民眾為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，在秦淮燈會時通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營造出"萬星爛天衢，廣庭翻人潮"的美好意境，寄託自己的良好願望與生活追求。
意義
秦淮燈會
秦淮燈會作為南京地區重要的民間文化內容，也是一種民間社火形式。燈會上還是展示剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影等南京民間藝術，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動，這些民間文化藝術門類也隨之得到迅速發展。
秦淮燈會作為一項重要的民俗文化活動，是歷代南京民眾延續和傳承民俗文化的重要空間，長久以來，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術貫穿於燈會中，構成其藝術內涵。每年的秦淮燈會吸引了眾多海內外遊人，他們在領略秦淮燈會、感受金陵民間文化的同時，也促進了該地區經濟的發展。
秦淮燈會無論是歷史意義、人文價值、經濟價值還是社會影響都非常巨大，作為南京地區的特色文化空間，它將進一步發揚光大，並傳承下去。
參考資料
相關詞條
京族哈節 吳橋雜技錫伯族西遷節 天橋中幡 滄州武術 鄂倫春族古倫木沓節
相關連結
1. http://www.xhby.net/xhby/content/2006-06/08/content_1289284.htm
