點穴

概述

點穴：相傳是拳術家的一種武功，把全身的力量運在手指上，在人身某幾處穴道上點一下，就可以使人受傷，不能動彈。

中醫的含義

何謂穴位？是位於體表的人體精氣營血等各種機能物在經脈循行過程中的聚集、灌注和傳輸部位。穴有大體上處於人體表的凹陷處。在體上下縱橫分佈着十二經路及臟腑八大脈，它們中分佈有上千個穴位。有在經路線上循行的「經穴」，「絡穴」，也有不在經路線上的「經外奇穴」或「阿是穴」。在人體14經脈線上的穴位有365個。它又分為井穴、募穴、郗穴、絡穴、俞穴、原穴、會穴、滎穴、經穴、合穴等等。

點穴中取的穴位不是取所有人體上的穴位，而主要取人體上的俞（腧）穴。根崐中醫針灸穴位與五行學說理論，人體上共分五大俞穴：即進穴、滎穴、俞（原）穴、經穴和合穴。共有66個腧穴，大都在皮膚和肌肉間。何謂點穴？點穴是根據經絡臟腑的生理病理變化在人體相關穴位上可產生一定的反映的原理，在技擊中用拳、指、肘、膝等骨梢之強固點來擊打人體上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其產生麻木、酸軟或疼痛難忍，失去反抗能力，造成人體傷亡，從而制服對方的一種武術技擊術。在搏擊中，點擊人體上某些主要穴位可產生麻、啞、暈、死、咳、笑等效果，有些穴位雖輕打亦承受不起，重則死亡，稱為死穴。人體穴位中包括經外奇穴在內有致命穴70個。有致命穴歌為證，歌曰：「上止天庭二太陽，氣口血海四柔堂，耳後受均不治，傷胎魚際即時亡，前後二心並外腎，崐魚晴目空甚張忙，肋稍播手艱於治，腎俞丹田最難當，夾背斷時休下藥，正腰一笑立身亡，傷人二乳及胸膛，百人百死到泉鄉，出氯不收無藥石，翻肚吐糞見閻王，門髓出陰陽混，君則何覓妙方。」

點穴又稱打穴。打穴有七種：斫、戳、拍、擒、拿、撞、閉。用掌邊側打者為斫；用手指直打為戳；用掌根按打者為拍；用五指抓取者為擒；用二指掐取者為拿；用膝、肘打者為拍；用於指抓取者為撞；用手指扣扣者為閉。點穴法中以指點啄為最常見，又有一指點、二指點，撮指點等等。

人體的經脈氣血和穴位是按照一天的時辰來進行開合變化的。所以在一定時辰里，點打某一氣血流行開合的穴位，使其氣血流行中斷，凝聚，則會使人產生失其知覺之效。這就是武術點穴中的「按時取穴」的原理。如點穴24閉穴時辰歌曰：「人身之血有一頭，遇時取穴定傷損。子時人中丑天庭，寅時鼻樑卯牙腮，辰時雙陰已將台，午時脈腕未七坎，申時丹田酉血海，戌時下陰亥湧泉；子踝丑腰寅在目，卯面寅頭已手熱，午胸未腹申在心，酉背戌頭亥股隙」。

種類

點穴-鐵指功一、鷹抓功：這是練手指的抓、扣、拿勁的。開始兩腳並擾，兩手平伸如鳥翼，然後意存丹田，氣運穿手指。初練時往往感到兩肩酸軟不能舉。通常只練五分鐘為宜。練到一個小時時，勁達指稍，即為功。

二、鐵指功：這是練手指點按勁的。開始兩腳分開，身體俯臥，兩手五指分開撐地，腰不可屈，然後兩臂帶全身迴環伸展。初練時，用五指撐地，隨功力增深，逐漸用四指、三指、直至單指撐地，此功乃告成。

三、點石功：這是練手指力和內勁的。開始兩腳站立，面對壁約一米遠，然後身體前傾，再用兩手指分開觸牆，呼氣入丹田，呼氣時，兩手用力下按，靜身，直到練至臂、腕、指較吃力時，可作休息。練至一個月後，可見功效 。

四、解繩功：這是練拇、食中之指的指頭勁力的，首先備直徑約10－15毫米的麻繩一根，越長越好。先用雙手將麻繩打成一個個的繩結，然後用拇、食、中三指逐一解開。這樣解了再結，結了再解。隨次數的增加，批力也練得越強。

五、插少功：此乃練指上直勁。先備桶一個，盛滿綠豆（或穀子、石砂、鐵砂）然後馬步站立於桶前，用丹田氣運至手指，發力插入桶內，再抽回手掌。如此反覆練習，三年成功後，十指利如抓。為防練時手中毒，練後須用藥手洗一次。藥方為：川烏、草烏、南星、蛇床、半夏、百部各一錢，花椒、良毒、透骨、藜蘆、龍骨、紫花各一兩，青鹽四兩，硫磺一兩，劉寄奴二兩，用醋熬熱水洗。

六、木人功：這是練手上點打勁的。先備木人一個。面對木人，氣沉丹田，運氣貫注指端，對準木人穴位發指飛速點打，用力由輕至重，持之以恆，每天須練至一小時以上，方為功夫。

七、鎖指功：此功專練指的扣力。先用指握住一小圓木，後猛力扣一頓飯時間，再鬆手休息片刻。持續練習，此功練二年，則大功告成。

點穴救治

點穴救治學會了點穴技擊術，還須掌握點穴的救治法，才算真正懂得了武術點穴絕技。點穴 的救治法常見是以推宮過血法即推拿按摩、藥物法等為多見。為使武術愛好者對此有所了解，現略作介紹。

點穴救治救治總方：烏藥、蘇木、紅花各一錢，山麥、歸尾、碎補、桃仁各二錢去皮，香附、赤芍、蓬術、元胡各一錢五分，木香六分，砂仁五分。 引藥：新傷加寄奴，青皮各一錢；傷重者再加地螫蟲一錢五分，參山七五分，老傷 加虎骨三錢；上部傷者加歸身三錢；下部傷者加杜仲三錢；四肢傷加牛膝三錢。以上各部傷者，皆用陳酒煎服，蓋暖出汗即愈。

1、天門穴受傷者，用總方加姜活，蒼耳子各一錢半。 2、華蓋穴受傷者，血迷心竅，人事不知，氣血夭於，三日死。救治：用總方加枳殼一錢半、良姜八分，熱酒調服。 3、肺底穴傷者，兩鼻出血，九日危，復發可延至一年。救治：用總方加百部八分，新會皮一錢。 4、血海穴傷者，五星期內必吐血，復發者三個月死。救治：用總方加川金，劉寄 奴各錢半。 5、心口穴傷者，目眩氣回，不省人事，及時治則無妨，若不治，則百二十日死。救治：用總方加肉桂、丁香各五分。 6、霍肺穴傷者，氣回目定，人事不知。救治：用總方加桂枝、貝母各八分，也可用推拿法救漢，在背上肺底穴下半分，用辟拳一拍即醒。 7、分水穴傷者，兩便不通。救治：用總方加京山麥錢半，蓬術二錢，生大黃三錢。 8、百盲穴傷者，吐血痰十月而死。救治：用總方加蒲黃炒韭菜子各二錢半。 9、腎俞穴傷者，發笑三日死。救治：用總方加杜仲二錢，廣木香一錢。

10、血海穴傷者，上下不接，吐血而亡。救治：用總方加生地三錢，槐花二錢。

風水術語

點穴吉祥地往往是一塊區域，而穴則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為，生氣就是在這裏從地下冒出來的。點穴就是指在綜合考慮了山水狀況之後，準確地找到山環水抱的這塊區域中龍、砂、水種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上，人們能得到最豐富的心理感受。風水術認為點穴非易事。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。黃妙應《博山篇》云：「穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。」在尋找穴的過程中，還有一種輔助性的方法——相土石，也就是要藉助考察土質的好壞來判斷該地點生氣的旺衰。穴被點中之後，將成為建築群落中核心建築的基址，如城鎮主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。

一、定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。「穴」古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。

（一）穴場穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：1、來龍要生動，活潑；2、要有峰腰鶴膝（束氣的地方）；3、穴星要完美，秀麗；4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環，如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的「下若無真氣脈，面前空有萬重山」。、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回。　也即是初落穴的後面，環抱穴位，未落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有認好四勢；（1）詳前觀後，防空曠面吹胸劫（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，有斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部（怪穴除外）。

（二）穴位1、太極定穴法站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿仿佛佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露，正看模糊。這就是尋找的真穴。（1）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。（2）太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時宜淺不宜深。（3）太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。2、兩儀定穴法兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。3、三勢定穴法三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。4、加減定穴法加減定穴法，主要針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。5、聚散定穴法氣聚則吉，氣散則凶。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣從山團聚，眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐後，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，才是氣聚之處。還有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朗。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關欄束住內氣，而元辰之水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。5、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我為無情，無情則凶。所以點穴時一定注意，賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。所以古雲「個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點不真」是這個道理。6、耳角定穴法枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風聚氣不露為準則。

二、多角證穴法證穴，就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。（一） 朝山證穴當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：（1）看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離；（2）取近案為準（3）案山是否有情，有情的標準是水城必美，後樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋、外洋千重，不如近一案。

（二）明堂證穴法對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔淨、團聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：於圓暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為凶穴。中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會否則失納順暢之機。大明堂：「案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。」

（三）水勢證穴法山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以「得水為上」，楊公說「未看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有穴分明在此間」。所以我們登山點穴一定要看水勢，如水聚於左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圍抱有情，則穴位居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長，局勢順，則穴宜低，此是水勢走穴之大法。

（四）樂山證穴法所謂樂山，就是穴星後面左右的山，他起着擋風的作用，所以有無樂山則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。枕樂山之法如下；樂山在左，則穴在左。樂山右，則穴居右。樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山。可能結雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。如果樂山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸後，後山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。

（五）鬼星證穴法：鬼星證穴法其實鬼星和樂山，沒有多大的區別，在形態上區別鬼星尖些，樂山園些， 都是穴星後面左右，與樂山相互對照，顯映。橫落偏斜之穴，穴後一定要有鬼星，直來撞背結穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法則如下：鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼處。 立穴不能有誤差，否則鬼奪去氣，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。

（六）龍虎證穴法：龍虎證穴法，主要是講龍虎的護從，曲手之好壞。強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍，虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。

（七）纏護證穴法：纏護比喻貴人和侍衛的關係，既然是侍衛，就不可隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以守護在此。穴也在此。立纏在此，其穴在此，實質上是指護送之砂，多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

（八）唇毯證穴法：唇毯象人的嘴唇，是穴下餘氣發露的特徵，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有餘氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特徵，不可忽視。楊公說；貴龍落處行毯唇，氈唇之龍富貴局。問君毯唇如何分？穴下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有實唇，便是假龍也富足。

（九）天心證穴法：即是以穴位為中心，配合前、後、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，後有蓋山，左右有夾峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左、偏右。

（十）分合證穴法：我們在點穴時，首先看（1）有否八字水分流；（2）大八字內又有小八字水；（3）兩兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合，則是陰陽不交穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。

武學術語

點穴表演中斷700餘年的「少林藥局」得以恢復，並將從不外傳的千年秘方公之於眾：《易筋經》、72絕藝、點穴功等少林武功秘笈以及修煉方法通過網站向全世界公開。2006年2月18日，河南嵩山少林寺院內的立雪亭開始動工修繕，這標誌着備受海內外關注的少林寺整修工程正式啟動。日前，記者來到少林寺，發現如今的少林寺正在進行着建國以來的第三次「大修」，寺內幾乎全部的殿宇都在進行不同程度地修復，部分樓台甚至拆除重建。 然而，這一切也只是一個開端。 7月底，中斷700餘年的「少林藥局」得以恢復，並將從不外傳的千年秘方公之於眾： 《易筋經》 、72絕藝、點穴功等少林武功秘笈以及修煉方法通過網站向全世界公開千年古剎少林寺這一系列大動作引起社會的廣泛關注。 「一旦申報世界文化遺產成功，對及時有效地保護傳統少林功夫的源頭和根基有積極作用。」少林方丈釋永信的一番話明確表達了這一系列大動作的目的。 此次，在少林寺通過官方網站對外發佈的武林絕學當中，最負盛名的就是兩部神秘的武學經書———達摩《易筋經》、達摩《洗髓經》 。 關於這兩部經書，早已是武俠書籍以及影視作品中神乎其神的絕技。故老相傳，天下武學出少林。而少林寺內武功卓絕者，皆因修習了易筋、洗髓二經之故。在武俠小說當中，每每在大敵當前或是重傷難愈之時，便會出現一二身負易筋、洗髓神功的少林僧人出手相助。而如果小說當中的主角修習了此二經，就會一夜之間變成一位武功蓋世，號令群雄的武林霸主。 尤其在金庸先生所著的武俠小說當中，《易筋經》也被推崇備至。近年來，多次被改編並被搬上銀幕的《笑傲江湖》中的男主角令狐沖便因修習了《易筋經》不但治好了自己的重傷，還因而習得蓋世武功。類似的情節也在《天龍八部》、《倚天屠龍記》等等小說中被反覆提及。正因如此， 《易筋經》之名也隨着武俠小說在全球華人地區的盛行而被廣泛傳播。可以說，有華人的地區，無人不知少林寺、無人不曉《易筋經》。 「致命36穴」點穴，在人們的印象當中，是只有在武俠小說當中才會出現的絕技。一武林人士伸手在另一人身上一點，便令該人無法動彈或是無法說話，而且還可以致人死命。在現實生活當中，針灸這種刺激穴位醫治病痛的手段也確實存在着，這讓人們對於點穴這門功夫充滿了幻想。 在「致命36穴」中，明明白白地寫着：眉心穴位於兩眉之間、頭額前穴位於眉心上一寸正中、太陽穴眉外一寸陷中、即眉梢與眼外眥之間後的一寸陷凹中、枕骨穴位於枕骨粗隆上方、厥陰穴位於腦後兩邊、乳突後當浮白與完骨之間、華蓋穴胸骨柄與胸骨體聯合的中點即天突穴下二寸、黑虎掏心穴位於臍上三寸正中、巨闕穴臍上六寸即鳩尾穴下一寸、氣海穴(又名丹田穴)臍下一寸五分、關元穴臍下三寸等穴位的明確位置。 [1]