望舒

簡介

①帝俊妻。《山海經•大荒南經》：「東海之外（原作「東南海之外」，「南」字衍，從《北堂書鈔》、《太平御覽》引刪），甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日（原作「日浴」，從宋本、吳寬抄本改）於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。」此生日之羲和，傳又為日御。《楚辭•離騷》：「吾令羲和弭節兮。」洪興祖補註云：「日乘車駕以六龍，羲和御之。」《初學記》卷一引《淮南子》云：「爰（yuan二聲）止羲和，爰止六螭（chi一聲）是謂懸車。」又《洞冥記》卷四云：「東北有地日之草，西南有春生之草……羲和欲馭，以手掩烏目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草，則美悶不能動矣。」至於《書•堯典》「乃命羲和，敬授人時」，《世本•作篇》「羲和作占日」等，則均神話之歷史化。

②主日月之神。《山海經•大荒南經》郭璞註：「羲和蓋天地始生，主日月者也。故《（歸藏）啟筮（shi四聲）》曰『空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。』又曰：『瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出於暘（yang二聲）谷。』」在《仙劍奇俠傳四》中，望舒羲和分別被用為兩把劍的名稱。望舒劍羲和劍都是由瓊華派長老（紫英的師公）凝結歷代鑄劍長老的心血鑄就的兩把神兵。望舒劍劍身細長，陰冷冰寒，原本是瓊華派弟子夙玉的佩劍，其中蘊藏極大的潛力。因巧合，望舒劍在石塵溪洞中被體制極陰的女子韓菱紗接觸而使劍的潛力被激活。但因為韓菱紗沒有修行過瓊華劍術，並無馭劍之力，自身元神被反噬，導致身體越發虛弱，最後因玄霄等人意欲升仙，強行催動望舒劍，使韓菱紗元神幾乎被耗盡。

羲和劍：玄霄的佩劍。與望舒劍相反，其性極陽。羲和望舒必須配合練習，否則望舒主人元神會被極寒吞噬，羲和主人則會有烈焰焚身之苦，乃至走火入魔。

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