四則
四則者，權、責、利、罰是也。
權者，【漢字典】又攝官曰權。【鼠璞】權字唐始用之。韓愈權知國子博士，三歲爲眞。
責者，【漢字典】又任也。【孟子】有言責者。今引申為天任，天賦其權，必任其責，是為法定之責任矣，亦白話文所謂之「義務」是也。
利者，【漢字典】又【禮•坊記】先財而後禮，則民利。古之禮儀，猶今之法制也。以今白話述之，謂「利」。
罰者，處罰也，刑罰也。
四則原是法制之屬，卻也普適世事之方方面面。一如禮之五德，法制之四則，亦從五行之相生相剋，其外，權責、利罰又各從陰陽之消長互化。
五行生剋
權生利
辯證生克關係：利賴權生，權腐則利沒；
利賴權而生，這是必然的，公民如果沒有持有相關的權，就無法獲得相應的利。而一旦權腐敗，司法必須追究持有權的公民責，不但要沒收其非法所得，還將處罰一定的金額。
利生責
辯證生克關係：責賴利生，利超則責失；
責賴利而生，持有權的公民，只有在獲得等量利的情況，才能承擔等量的責。而一旦獲得的利超出應有的量（或非法所得，或行使非法權），必然會導致其本應承擔的責未能得到完成。
責生罰
辯證生克關係：罰賴責生，責成則罰消；
罰賴責而生，或未盡責而生罰，或非法所得利成就的非法責產生相應的罰（如公民偷盜他人財產，是侵犯了他人財產所有權，必須承擔剝奪他人財產所有權對應的責，並承擔相應的罰）；但一公民的法定責得到完成，則公民無需承擔任何罰。
罰生權
辯證生克關係：權賴罰生，罰過則權腐；
公民的權必須在罰的保障下，才能得到行使，或得到其他公民的尊重；罰超出應有的量，或不對應，必然導致權腐敗。如交警對機動車某些違章的處罰，如果處罰超出了機動車司機本應承擔的量——經常處罰財產，或扣押財產，就會導致交警的權腐敗，從而威脅到機動車司機財產權、上路權受到壓迫。
罰利互克
辯證生克關係：罰能克利，利巨消罰；利能克罰，罰竣隱利；
罰嚴竣，必蝕利，利效巨，必虛罰。
如街邊攤販，經營謀生本是其權，盈利乃是利，維護城市秩序是其責，若擺攤遭禁，且不論是否合理，擺攤則需承擔所有財物及盈利被沒收之情況下，是罰竣過甚，因為處罰超出盈利所得，如此攤販必然不敢擺攤，此則罰能克利，罰竣隱利。然而，若處罰機率不高，或盈利是攤販生活之根本來源，則其利效用甚巨，此時竣罰仍不足以懼，此則利能克罰，利巨消罰。
權責互克
辯證生克關係：權能克責，責重權亡；責能克權，權高輕責；
權過廣，必漏責，責過重，必亡權。
如處置土地是國土局權，實現土地公正分配，充分為國家收回土地使用價值是其責。權越廣，處置土地數量越多，尋租（土地使用價值之小部分）價值越高，則責（扣除尋租部分後剩餘的土地使用價值）越小，故謂，權能克責，權高輕責。反之，若權持有者之法定責高於實現土地價值，則無人敢於持有其權，如此，則權必然有名無實，無法行使，此則，責能克權，責重權亡。
陰陽關係
權責、利罰各自符合五行相生相剋的關係。
對立統一
萬物皆有其互相對立的特性，然這種特性並非絕對，而是相對。權責相互對立，不可相容，卻又無法離其一而存。利罰亦如此。
互化消長
陰陽存在着互根互依，互相轉化的關係，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨存在，因彼此的消長，陰陽可以變化出許多不同的現象分類。
權之於他職可為責，責之於他職亦可為權。如官權則為民責，民權則為官責。
利之其微，則罰亦輕，罰之重者，其利必厚。利與罰可相互轉化，如罰甲以利乙，於甲而言，是罰，於乙而言是利。
