失道寡助

全句：得道多助，失道寡助。出自《孟子•公孙丑下》。喻处事得道，则多方相助，处事不得道，必然失助失信于天下。

• 得者，【说文】行有所得也。【玉篇】获也。【韵会】凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。【易•乾卦】知得而不知丧。【礼•曲礼】临财毋苟得。【左传•定九年】凡获器用曰得，得用焉曰获。【孟子】求则得之。

• 道者，【说文】所行道也。【尔雅•释宫】一达谓之道路。【诗•小雅】周道如砥。【前汉•董仲舒传】道者所由适于治之路也。

• 得道，合喻君子处事，应获得“天时、地利、人和”三道之旨。《孟子•公孙丑下》又论证谓：得天时之道，不如得地利之道，得地利之道，不如得人和之道，足见人和之道为极重。

人和之道，则人之和也，人之所以和，以其五德相处，四则共事。

作者

孟子，名轲，字子舆，邹人（今山东邹城）。人称孔子为“圣人”，而孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟"。其继承孔子，在政治上主张实行“仁政”，君主当“与民同乐”。

原文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。