王清惠

概述

王清惠

王清惠（?—?）度宗（1265—1274）昭儀（宮中女官）。恭帝德佑二年（1276），臨安（南宋京城，今浙江杭州）淪陷，隨三宮一同被俘往元都。後自請為女道士，號沖華。《全宋詞》存其詞一首。

清惠本是一從不過問政事，只知整日羞面赧顏地侍奉君王的嬌嬌女子，過着豪艷優閒的生活。在社稷傾圮，山河易主的國難時日，卻能滿腔充溢着對侵略者的悲仇和對亡國者的怨忿，並用詞這樣一種形式表露出來，實在是難能可貴。

介紹

王清惠

1276年正月，元兵攻入臨安，南宋滅亡。三月，王清惠隨三宮三千人作俘北上。途徑北宋時的都城汴梁夷山驛站，勾起王清惠深切地亡國之痛，在驛站牆壁上題了詞《滿江紅》（太液芙蓉）。這是清惠留下的唯一一首詞。據說此詞被數月後也被挾迫北行的謝太后看到，因而傳遍中原。是時，文天祥正囚於金陵，見到此詞，不僅和了一首，還又代作了一首，可見兩人靈犀之同一。這首詞後被傳遍中原。文天祥、鄧光薦、汪元量等皆有詞相和。

《滿江紅》

太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風雲滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血。客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。

注釋

①太液芙蓉：太液池本漢代宮中池名，唐代長宏大明宮中亦有太液池。這兩句是以花比人，說自己本是宮中女官，容貌美麗，現在已面貌憔悴，完瑟全失去舊時的風姿。渾不似：全不似。②春風雨露：比喻君恩。③玉樓金闕：泛指南宋宮殿。④蘭簪：本為女子首飾，這裡借喻宮中后妃。 簪，一作「馨」。⑤暈潮：形容臉上泛起羞紅的光采。⑥「龍虎風雲」二句：指王朝覆亡。⑦「對山河」二句：是說險固的山河要塞，已淪入敵手。⑧從容：舒緩不迫。

評解

此詞為作者被俘北上途中所作。抒寫了國破家亡、今非昔比的哀愁與感傷。上片從眼前景物全非入手，回憶當年在宮中的情況。下片寫被俘途中的感慨。據說這首驛中題壁詞，當時在中原傳誦，頗有影響。

後人解析

「太液芙蓉，渾不似、舊時顏色」，一聲長長的嘆息：皇宮太液池中的荷花，原來嬌艷無比，但今是昨非，已失去往日顏色。這裡以花喻人，指自己已失卻往日容顏。太液池，指皇宮的池苑，漢唐兩代皇家宮苑內都有太液池。白居易《長恨歌》中有「太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」的詩句，唐玄宗時，楊貴妃常在太液池中洗浴。但經過安史之亂後，明皇回到長安，景物依舊，但故人不在，令明皇無限感傷。王清惠以劫後餘生的皇宮裡的荷花自比，是很符合她的嬪妃身份的。荷花「出污泥而不染」王清惠以此自喻的意思，表明自己立志保全名節的志氣。

「曾記得，春風雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側。」今日的淒清飄零，自然使她想起往昔的榮華、歡樂。玉樓金闕，雨露承恩，享不盡的榮華富貴。「春風雨露」，用花承春風雨露，喻指人得浩浩皇恩。「玉樓金闕」，借環境渲染景象，從皇宮的富麗堂皇，渲染繁華生活。「名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側」，從寫花自然過渡到寫人，寫自己在皇宮裡受寵幸的生活。「蓮臉」二字，不僅說自己面容美如荷花，又照應前面的「太液芙蓉」。美好的生活總是令人留戀的。對舊日官廷無限眷戀之情，卻反襯出今日的可悲。通過文勢上的跌宕。寫作者感情上的巨變。

「忽一聲鼙鼓揭天來，繁華歇。」鼙鼓，軍中所擊的鼓，藉以指軍事行動。白居易《長恨歌》中說：「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。忽然一聲鼙鼓驚天動地，元兵洶湧而來，直搗臨安。使住在深宮裡的高貴妃子，猛然發覺，一朝繁華已煙消雲散了。

「忽一聲」突如其來；「揭天來」，元兵的洶湧氣勢； 「繁華歇」，則高度概括德祐之變。「繁華」二字，既指繁華生活，也指逸樂時代。

「龍虎散，風雲滅」，由江山巨變，瀉出胸中的亡國之恨。南宋朝廷已經土崩瓦解，君臣流散，大勢已去。《易經》上有「雲從龍，風從虎」的說法。「龍虎散」，指南宋君臣潰散，「風雲變」，比喻政治上的威勢消失。

「千古恨，憑誰說？對山河百二，淚盈襟血。」山河破碎。人如飄絮。這千古遺恨，憑誰訴。「山河百二」《史記·高祖本紀》中講關中險要謂：「持戟百萬，秦得百二焉。」「山河百二」喻指宋代江山。雖「山河百二」，亦不足恃。這是偏安於江南一隅的南宋王朝犯下的一個大錯。王清惠一個紅粉佳人，能有詞政治見解，亦屬可貴。

「驛館夜驚塵土夢，宮車曉輾關山月。」詞人從個人的遭遇寫到國家的命運，又回過頭來定個人目前的處境。「驛館」，是古代官辦的交通站的旅館。

「塵土夢」，說在旅館裡夜間做夢也是塵土飛揚的一派戰亂場景。這兩句說明作者是羈旅途中。飛揚的塵土意謂戰亂景象。宮妃們饑寒露宿，翻山越嶺，駛向花的關塞，征途之苦可想而知。

「問姮娥、於我肯從容，同圓缺。」對王清惠來說，一位「暈潮蓮臉君王側」的皇妃，一朝淪為敵俘。是忍辱求榮？還是保持節操？她仰望天空冰冷的月亮，陷入深深地思考之中：月里嫦娥呀，您容許我追隨你，去過同圓缺，共患難的生活嗎？ 古人曾講：「作詩，不可以無我」（見清·袁牧《隨園詩話》）。詩乃詩人個性之寫照。詞亦如此。如東坡居士為人灑脫，不拘小節，其詩為豪邁一派。柳永多出入市井，其詩則偏於婉約，寫情尤多。

清惠的詞，藝術個性較為突出，將其婉惜、悲痛、驚恐、悽苦複雜感情，表達得淋漓盡致，既可信，又維妙維肖。文貴有情，這首詞傳唱良久之原因，蓋由於此吧。

王清惠作的此詞，又是其身分的反映。王清惠畢竟是一位昔日受寵的嬪妃，一個弱女子，此時捏在敵人的手掌心裡，能做什麼？委身求榮非其所願，出世而去過清靜寂寞的生活，不也是一種反抗麼？雖然軟弱，但這種反抗不更符合王清惠其人的性格麼？後來王清惠就去當女道士，了結了一生。可見她寫這首詞時，也就是當她「問姮娥、於我肯從容，同圓缺」時，已經打定要脫離塵世。對她而言，這樣做實在唯一可行的辦法。[1]

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