齊物論

就是莊子的一篇文章 意思就是一切道理（包括社會科學和自然科學的所有理論） 對於人（觀察者，研究者，）來說都是「齊」的 不會因主觀變化而變化 現在看來 這理論有哲學，物理學，心理學三重意義

哲學有它孕育出了辯證唯物主義 物理學有它孕育出了相對論 說來也好笑 一個「絕對」的理論，竟然能孕育出「相對」的理論 而且這些「相對」理論都在他們的領域中起到了舉足輕重的地位 只能用這句話來解釋：唯一不變的字是「變」

而他最明顯的貢獻在於心理學 這篇文章提到了「成見」的概念 就是今天的思維定勢，一個很重要的心理學概念

【原文】 南郭子綦隱機而坐①，仰天而噓②，荅焉似喪其耦③。顏成子游立侍乎前④，曰：「何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隱機者，非昔之隱機者也⑧。」子綦曰：「偃⑨，不亦善乎，而問之也⑩？今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟(11)，而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方(12)。」子綦曰：「夫大塊噫氣(13)，其名為風，是唯無作(14)，作則萬竅怒呺(15)，而獨不聞之翏翏乎(16)？山林之畏佳(17)，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅(18)，似圈，似臼，似窪者，似污者(19)。激者(20)，謞者(21)，叱者，吸者，叫者，譹者(22)，宎者(23)，咬者(24)，前者唱於而隨者唱喁(25)。泠風則小和(26)，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛(27)。而獨不見之調調之刁刁乎(28)？」子游曰：「地簌則眾竅是已(29)，人簌則比竹是已(30)，敢問天簌。」子綦曰：「夫吹萬不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其誰邪(34)？」 【注釋】 ①南郭子綦（ｑí）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。舊說為楚莊王庶出的弟弟，做過楚莊王的司馬；疑為莊子中寓托的高士，而非歷史人物。隱：憑倚。機：亦作幾，案幾。 ②噓：吐氣。 ③荅（ｔà）焉：亦作「嗒焉」，離形去智的樣子。耦：匹對。莊子認為人是肉體和精神的對立統一體，「耦」在這裡即指與精神相對立的軀體。喪其耦，表示精神超脫軀體達到忘我的境界。 ④顏成子游：子綦的學生，姓顏名偃，子游為字，死後諡成，故名顏成子游。 ⑤居（ｊī）：表疑問的語氣詞。 ⑥固：誠然。槁：乾枯。 ⑦心：思想，精神。固：豈，難道。 ⑧「今之隱機者」與「昔之隱機者」實指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隱機入神出體與舊時大不一樣。 ⑨偃：見注④。 ⑩而：你，人稱代詞。「不亦善乎，而問之也」乃是「爾問之不亦善乎」之倒置。 (11)簌（ｌàｉ）：簫，古代的一種管狀樂器，這裡泛指從孔穴里發出的聲響。「人簌」即出自人為的聲響，與下兩句的「地簌」、「天簌」相對應，所謂「地簌」或「天簌」，即出自自然的聲響。 (12)敢：表示謙敬的副詞，含有「冒昧地」、「斗膽地」的意思。方：道術，指所言「地簌」、「天簌」的真實含意。 (13)大塊：大地。噫（ｙī）氣：吐氣。 (14)是：此，這裡指風。唯：句中語氣詞，含有僅此的意思。作：興起。 (15)竅：孔穴。呺（ｈáｏ）：亦作「號」，吼叫。 (16)翏翏（ｌｉú）：亦作飂飂，大風呼呼的聲響。 (17)林：通作「陵」，大山。畏佳（ｃｕī）：亦作「嵔佳」，即嵬崔，山陵高峻的樣子。 (18)枅（ｊī）：柱頭橫木。 (19)污：停滯不流的水塘。 (20)激：水流湍急的聲音。 (21)謞（ｘｉàｏ）：這裡用來形容箭頭飛去的聲響。 (22)譹（ｈáｏ）：嚎哭聲。 (23)宎（ｙǎｏ）深而沉。 (24)咬（ｊｉāｏ）：鳥鳴叫的聲音。一說哀切聲。 (25)於、喁（ｙú）：風吹樹動前後相和的聲音。 (26)泠（ｌíｎｇ）風：小風，清風。 (27)厲風：迅猛的暴風。濟：止。 (28)調調、刁刁：風吹草木晃動搖曳的樣子。「刁刁」亦作「刀刀」。 (29)是：這樣。已：矣。 (30)比：併合。竹：這裡指併合在一起可以發出聲響的、不同形狀的竹管。 (31)這句及以下是表述「天簌」的，故有人疑「夫」字之後缺「天簌者」三字。 (32)使其自己：意思是使它們自身發出各種各樣的聲音。一說「己」當作「已」，是停止的意思，但聯繫上下文不宜從此解。 (33)咸：全。 (34)怒：這裡是發動的意思。 【譯文】 南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天緩緩地吐着氣，那離神去智的樣子真好像精神脫出了軀體。他的學生顏成子游陪站在跟前說道：「這是怎麼啦？形體誠然可以使它像乾枯的樹木，精神和思想難道也可以使它像死灰那樣嗎？你今天憑几而坐，跟往昔憑几而坐的情景大不一樣呢。」子綦回答說：「偃，你這個問題不是問得很好嗎？今天我忘掉了自己，你知道嗎？你聽見過『人籟』卻沒有聽見過『地籟』，你即使聽見過『地籟』卻沒有聽見過『天籟』啊！」子游問：「我冒昧地請教它們的真實含意。」子綦說：「大地吐出的氣，名字叫風。風不發作則已，一旦發作整個大地上數不清的竅孔都怒吼起來。你獨獨沒有聽過那呼呼的風聲嗎？山陵上陡峭崢嶸的各種去處，百圍大樹上無數的竅孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圓柱上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄，有的像舂米的臼窩，有的像深池，有的像淺池。它們發出的聲音，像湍急的流水聲，像迅疾的箭鏃聲，像大聲的呵叱聲，像細細的呼吸聲，像放聲叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉迴蕩，像鳥兒鳴叫嘰喳，真好像前面在嗚嗚唱導，後面在呼呼隨和。清風徐徐就有小小的和聲，長風呼呼便有大的反響，迅猛的暴風突然停歇，萬般竅穴也就寂然無聲。你難道不曾看見風兒過處萬物隨風搖曳晃動的樣子嗎？」子遊說：「地籟是從萬種竅穴里發出的風聲，人籟是從比並的各種不同的竹管里發出的聲音。我再冒昧地向你請教什麼是天