曲子戲
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簡介
曲子戲是流行於我國西北五省區的民間小戲。它源於明清時期的民間俗曲，清末民初在各地
曲子戲形成具有不同風格的地方小戲，如敦煌曲子戲、華亭曲子戲、新疆曲子戲、寧夏曲子戲等。曲子戲的唱腔屬聯腔體，由眾多的曲牌連綴而成，在發展過程中又吸取了秦腔、眉戶的藝術成分。其演出形式有舞台演出和地攤坐唱兩種，其中舞台演出俗稱「彩唱」，有文武場和服裝道具，道白用當地方言，表演要求旦角扭得歡，走得漂，舞蹈輕盈活潑，形象生動，丑角則需幽默詼諧，滑稽伶俐。地攤坐唱俗稱清唱，不受演出場地的限制，不需服裝道具，只要唱者嗓子好、唱調準、曲調多、板路穩就可以入座獻唱。曲子戲劇目題材廣泛，多表現神話故事、歷史傳說及民間社會生活等。曲子戲簡稱"曲子"，又有"念曲子"和"曲子戲"之別。
曲子戲"念曲子"也叫"地攤子"、"圍鼓子"或"板凳戲"。據載："曲子歌時，和以三弦、月琴、琵琶之屬，節以音響。昔時私塾學子逢會節聚友歌唱，謂之"念曲子"。它不需專設舞台，更不用化妝，似今日戲曲清唱，少到僅"三弦"配一"碟子"，即可演唱，許多山鄉村落至今猶存。 "曲子戲"就複雜些，它和其它戲曲演出一樣，首先要化妝，其次是唱、念、做、打並重，再則還要有齊全的服飾、道具和複雜的文武場進行伴奏，並在舞台上演出。 曲子戲的調很多，向有三十六小調，七十二大調之說。據老藝人講，曲子戲的調遠不止這些，它"一曲為調，大曲率以'月調背弓'、'五更'、'金錢'、'緊數'、'慢數'、'月尾'等調集成一曲甚似南北曲之成套"，大多直接採用眉戶調。如"鋼調"、"銀紐絲"、"西京"、"採花"、"緊訴"、"慢訴"等等，也有象"剪花調"、"蓮花落"、"釘缸"等當地民間小曲演變而成的新調。由於曲子戲演出方便，題材多民間生活故事，貼近生活，為群眾喜聞樂見。
特點
曲子戲的主要特點是主題集中，短小精悍，短者在台上演出十幾分鐘。劇目的題材除部分源於大戲（秦腔等）的某一特定片段（折戲）外，結合現實生活藝人編創的占有絕對優勢。前者如《斷橋亭》 、 《李彥貴賣水》 、 《四郎探母》 、 《刺目勸學》 、 《鶯鶯降香》 、 《白蛇盜草》等，後者如《張連賣布》、《老少換》《打懶婆娘》、《劉三抽菸》、《春姐找父》、《鬧老爺》、《相面》、《二傻（讀"瓜"）子吆車》、《捅亂子休妻》、《雙喜接妹》、《王婆罵雞》、《大夫小妻》、《傻（讀"瓜"）女婿拜壽》、《白虱告狀》、《白先生看病
曲子戲》、《十八摸》、《貨郎擔擔子》、《跛子送丈母》、《兩親家打架》、《告斧頭》、《張三背板凳》、《啃羊頭》、《拉猴》、《瞎子接親》、《瞎子嚷店》、《李志英站店》、《推磨》、《花子拾金》、《下四川》、《頂花磚》、《當皮襖》、《貨郎背包袱》 、 《剜蔓菁》 、 《賣豆腐》等。在樂器伴奏上，文場面以三弦為主，配以板胡、二胡、笛子；武場面原以四頁瓦、碰鈴為主，後來受秦腔等大戲的影響，加上了干鼓、鐃鈸、勾鑼等。曲子戲的曲調頗為豐富，其中某些獨特的曲牌，如"山歌調"只用於"六瓶花"等； 但大多數與流傳在陝西省眉縣、戶縣一帶的"眉戶戲"曲牌有著血緣關係，而在具體演唱時也存在一定的差異；其整個聲腔體系由一百多個曲調組成；就表達感情上看，可分為"苦（哭）音類"和"花（歡）音類"。為塑造人物、烘托氣氛提供了豐富的要素；其音樂調式屬"徵調式"。 曲子戲和其他民間文學藝術一樣，在舊時代處於一種自生自滅的狀態，據現存碑文及其他資料可以推知，最晚在宋代即開始在境內傳唱。據健在的民間藝人回憶，清末民初相當興盛，遍及7縣（區）。1949年以後，隨著大戲秦腔的普及，曲子戲雖時有興衰，但總體上處於沉寂狀態。但在交通不便的偏僻鄉村仍是老百姓喜聞樂見的民間藝術形式。進入20世紀80年代之後，曲子戲與其他民間文學藝術一樣，被視為民間文化遺產而得到廣泛採集、整理。
敦煌曲子戲
曲子戲作為敦煌地區民間一度繁榮的地方戲曲，敦煌曲子戲已經在民間流傳了上千年，至今逢年過節，民間仍有小規模演出。有研究表明，儘管在內容上有所演變，並增加了民間新創作和新的藝術形式，但在已經形成自己風格的敦煌曲子戲中，仍保留有敦煌遺書中的曲子詞和曲調，這使敦煌文化的余脈在民間得到了延續。
曲子戲以民間業餘演出為主，專業演出團體很少。隨著社會的變革和娛樂方式的多元化，曲子戲的生存空間變得越來越小，現已瀕臨失傳。為保護和弘揚曲子戲，擴大影響，有關方面採取了舉辦曲子戲藝人培訓班、邀請老藝人集中發掘、整理、傳授曲子戲劇目和錄音、錄製劇目等多種措施，積累了一些寶貴的經驗和資料。在此基礎上，仍需鞏固現有成果，將搶救、保護工作進一步推向深入。
華亭曲子戲
曲子戲甘肅華亭縣地處關山東麓，古代是關隴通往西域的絲綢古道。總面積1186.55平方公里，轄5鎮5鄉，112個村，總人口155017人。
華亭曲子戲源於宋、元，盛於明、清，尤以民國為最。華亭曲子戲是戲劇的一種，在流傳地習慣又稱「小曲子」、「笑攤」、「地攤子」、「信子腔」等，具有元雜劇的遺痕。唱腔屬聯腔體，由眾多的曲牌連綴而成。從內容上分為正劇、喜劇和悲劇。曲子以《前月調》 、 《後背宮》曲牌開頭， 《月調尾》收場，在劇終唱詞中報劇名，一唱到底，唱詞的長短句式及宮調，具有元曲、宋詞遺風。保留了曲藝向戲曲蛻變的痕跡。劇目全為短小折戲，情節簡單，演出時間上只在正月初五至二十三，平時婚喪及廟會時演出，至今仍保持自演自樂性。做功主要在表情和行為動作上，無武打
曲子戲戲，表演無固定程式，旗作轎、鼓作磨、鞭作馬、帳子為床。行當分為生、旦、丑。樂隊分文武：文樂隊以三弦為主，輔以板胡、二胡、笛子、低胡；武樂隊開場鑼鼓打場子，演唱以「四頁瓦」、水子（碰鈴）敲出節奏。民國後由於秦腔眉戶的傳入，以吶河為界，吶河以北區域仍保留曲子戲的老腔老調和表演模式；吶河以南區域則吸收了眉戶劇的某些特點，但從根本上還是以曲子戲調式及表演形式為主。
華亭曲子戲為活躍山區群眾文化生活，起到了積極的作用，在陶冶情志、揚善抑惡、寓教於樂中教化群眾。隨著社會經濟技術的迅速發展，曲子戲受到了嚴峻的前所未有的挑戰，多元文化的滲透，信息網絡、電視普及，娛樂方式的多樣化，加上曲子戲傳承人過世的或年事已高等諸多因素，1990年普查劇目失傳五十多個，曲牌失傳達50%，使曲子戲到了瀕危的地步。
現狀
曲子戲曲子戲和其他民間文學藝術一樣，在舊時代處於一種自生自滅的狀態，據現存碑文及其他資料可以推知，最晚在宋代即開始在境內傳唱。據健在的民間藝人回憶，清末民初相當興盛，遍及7縣（區）。1949年以後，隨著大戲秦腔的普及，曲子戲雖時有興衰，但總體上處於沉寂狀態。但在交通不便的偏僻鄉村仍是老百姓喜聞樂見的民間藝術形式。進入20世紀80年代之後，曲子戲與其他民間文學藝術一樣，被視為民間文化遺產而得到廣泛採集、整理。
曲子戲以民間業餘演出為主，專業演出團體很少。隨著社會的變革和娛樂方式的多元化，曲子戲的生存空間變得越來越小，現已瀕臨失傳。為保護和弘揚曲子戲，擴大影響，有關方面採取了舉辦曲子戲藝人培訓班、邀請老藝人集中發掘、整理、傳授曲子戲劇目和錄音、錄製劇目等多種措施，積累了一些寶貴的經驗和資料。在此基礎上，仍需鞏固現有成果，將搶救、保護工作進一步推向深入。
申報非物質文化遺產
曲子戲（敦煌曲子戲、華亭曲子戲）
曲子戲時間：2006年
類別：傳統戲劇
地區：甘肅
編號：Ⅳ—69
曲子戲•敦煌曲子戲
申報地區或單位：甘肅省敦煌市
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，曲子戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄
參考資料
相關詞條
京族哈節吳橋雜技 錫伯族西遷節 天橋中幡 滄州武術 鄂倫春族古倫木沓節
相關連結
1. http://www.china.com.cn/culture/zhuanti/whycml/2007-06/15/content_8396011.htm
