羅隱
屢試不中
羅隱小時候便在鄉里以才學出名，他的詩和文章都很出眾，為時人所推崇，他和同族另外兩個有才的被合稱「三羅」。
在唐朝末年，羅隱和許多人一樣也想藉助科舉考試踏入仕途，一展宏志。但羅隱雖然名聲很大，卻六次沒有考中，於是改名為羅隱。羅隱的才學確實出眾，就連當時的宰相鄭畋和李蔚都很欣賞他，但由於他的試卷里的諷刺意味太強，人也很狂妄，這使他在講究謙虛的中國古代社會裏非常孤立，考官們對他很反感。有次他投考時，正遇上大旱，皇上下詔求雨做法，羅隱便上書進諫，說水旱災害是和天地一樣共存的，無法立即消除，他勸皇上應該用心祈禱，那麼百姓的莊稼受災再重也會感激陛下的。最後說，先皇和大臣們都不能為陛下出力，何況做法的又是幾個無名之輩，他認為此法不可取。羅隱的話太直率，有些諷刺的意味，最後皇上也沒有聽他的。
羅隱羅隱之所以屢試不中，他的長相也是個很重用的原因，他的醜陋和他的才學一樣出眾，宰相鄭畋的女兒非常喜歡羅隱的詩，經常拿着他的詩文讀。但有一次羅隱到她家裏拜訪父親時，她忍不住偷着看了看這位才子，結果大失所望，從此再也不看羅隱的詩文了。真不知羅隱的醜陋到了什麼程度，竟讓酷愛他詩文的小姐看一眼便與他的詩文絕緣。
在考場上屢戰屢敗，羅隱對嫉妒他才學的考場也厭煩了，他離開長安到別處暫且謀生。他碰上一個名叫羅尊者的人，這人為他看了相後對他說：「君志在考場及第，但做官僅能做很低級的。如果能放棄科舉，向東輔佐地方王國，則必有大富貴。」羅隱於是到了湖南，但都沒有合作成。他曾經拜見淮南高駢，羅隱見高駢酷愛仙術，就偷着在後面土廟裏題誓譏諷，然後連夜乘船跑了。為高駢弄巫術的人告訴了他，高駢大怒，派快船追趕，已經晚了，後來高駢被殺，羅隱又提筆寫了《妖亂志》以報當初被追之仇。
當時負責鎮壓起義軍的招討使宋威作戰畏縮不前，羅隱便到軍門前上書教導他說：「王仙芝和尚讓等人四處攻掠為害，天子命將軍為帥，是因為您能知恩賣力，但現在您卻遲疑不進，難道不知天子將八十三州交給將軍守護了嗎？那是讓將軍旦夕之間便將寇賊剿滅乾淨。」宋威看了很不痛快，找羅隱，早已經走了。
狂妄也有福
南方無法立足，羅隱又到了北方，路過魏博時他給節度使羅紹威寫了封信，除介紹自己外，還排了輩份，稱羅紹威為侄子。羅紹威的部下看了，非常生氣：「羅隱一個布衣，還敢稱王為侄子，如此無禮！」
羅紹威卻說：「這個羅隱雖是落第的布衣，但名揚天下，王公高官他都看不起，今天能到我這裏來，也是我的榮幸，不要計較！做他的侄子我也高興，你們別說啦！」羅紹威在城外排開陣勢歡迎這個叔叔，親自接進城中。見了羅隱他便行晚輩的跪拜禮，羅隱毫不謙讓，坦然接受了。
羅隱過了幾天，羅隱要回浙江去了，羅紹威見留不下他，便給錢鏐寫了封推薦信，然後又送錢百萬給羅隱做行資路費。有了地方勢力的保舉，又是侄子，羅隱到了南方真的柳暗花明又一村了。
這次雖然有羅紹威的推薦信，但羅隱還是吸取了一點教訓，將狂妄之氣收斂了一些，他怕錢鏐不收留自己，就將自己的一首詩寫在卷首，將信送進去。其中有兩句「一個禰衡容不得，思量黃祖漫英雄」，意思是說錢鏐度量大，容得下賢士，這是交際中語言最好的，使雙方的優點都被肯定了，當然會有良好的結果了。錢鏐看了果然大笑，委以重任。後來錢鏐被朝廷授節度使之職，錢鏐讓沈崧草擬謝恩表，大談浙西的富庶，寫成後給羅隱看，羅隱說：「現在浙西戰亂剛息，自給還不足，朝廷當政之人正謀求賄賂，這表送去，當政人豈不趁機大加勒索我們？」錢鏐讓他改改，改後的謝表中有這樣的話：「天寒而麋鹿常游，日暮而牛羊不下。」朝中的人看到後都說這肯定是羅隱所寫。
羅隱在錢鏐那裏做過錢塘令，掌書記，後來升為節度判官。但他狂傲的本性並沒有改，時間一長，小尾巴又翹了起來。錢鏐也能寫詩，他在以詩應答的時候也不給錢鏐面子，將錢鏐小時候拿着棍騎牛的事都抖出來了，但錢鏐度量很大，並不計較，一笑了之。
朱溫建立後梁，也久聞羅隱盛名，用右諫議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。同時他還建議錢鏐討伐後梁，滅掉叛逆唐朝的朱溫。他說：「王是唐朝之臣，發兵北伐義不容辭，縱使不能成功，也能保住杭州越州之地，稱帝於東方。怎麼能向北稱臣，做羞辱之人呢？」錢鏐以為羅隱被唐朝長期壓制，會怨恨唐朝，這時見他並不計較個人得失，而是以道義為重，對他的人品很是欽佩，雖然沒有聽從他的建議北伐，但對羅隱更器重了。
勸諫錢鏐
有了錢鏐的器重，羅隱對錢鏐也時常進諫，有時是用他的詩規勸。當時西湖每天都要送幾斤魚給錢鏐，因為他愛吃魚，魚也得名為使宅魚。碰巧錢鏐請羅隱為一幅垂釣圖題詩，羅隱便寫道：「呂望當年展廟謨，直鈎釣國更何如；若教生在西湖上，也是須供使宅魚。」錢鏐看了，馬上下令不讓再送魚了。
羅紹威後來歸附後梁，他向朱溫大大推薦了羅隱，朱溫又一次讓羅隱去做給事中、發運使，因為錢鏐向朱溫稱臣，所以羅隱只能答應，但他並沒有去開封上任，一直住在杭州，直到他在七十七歲時壽終正寢。
羅隱以才氣和傲氣著稱，有一次乘船，見到大臣韋貽範，他不知是誰，便叫着船夫的名字說：「那是哪個朝中的官！我腳指縫裏夾着筆，可以頂他們幾個人！」一句狂妄的話讓韋貽範恨之不已，使他狂妄之名傳遍朝廷，再應試時就很難考中了。有一次，唐昭宗想把羅隱錄用在甲科，有大臣便舉出羅隱的《華清宮詩》勸止：「也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何！」在稱讚唐玄宗的同時也諷刺了他，見羅隱竟敢諷刺一百年前的先祖，唐昭宗便將羅隱的名字劃掉了。
出眾的才學
但羅隱的才氣還是非常出眾的，也被當時的人所推崇，當初認他為叔叔的羅紹威，就很喜歡羅隱的詩，他自己還寫詩，而且將自己的詩謙虛地命名為《偷江東集》。割據青州的王師範經常派人送信送財物給羅隱，求他贈詩，等得到後，大喜不已，愛不釋手。有個朋友中了進士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說：「兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。」可見羅隱在當時的名氣之大，但這名氣也成了他及第的大障礙。
羅隱的詩集和文集羅隱一生作品很多，著作有《讒書》、《淮海寓言》、《湘南應用集》、《江南甲乙集》、《靈壁子》等。
羅隱的詩很有境界，對人生的認識也很深刻，如《孟浩然墓》批判了當時社會對書生的冷遇：「數步荒榛接舊蹊，寒郊漠漠雨淒妻。鹿門黃土無多少，恰到書生冢便低。」墳墓的高低顯示了人死後禮遇的高低。
還有比較出名的《自遣》，對他和當時一些有才華而不能報國的志士的無奈心理做了描述，有的句子至今還被一些人引用，但已經是斷章取義了。羅隱在《自遣》中寫道：「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」
其他的詩中也常有佳句出現，如《蜂》中「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。」《籌筆驛》的「時來天地皆同力，運去英雄不自由。」將思想和藝術完美地結合起來，詩藝達到了極高的水平。
除了詩外，羅隱的文章也很出名，主要是《讒書》中的小品文，在序言中羅隱自嘲地寫道：「我來到京城七年，饑寒交迫，幾乎不像一個正常人了。丁亥年的正月，拿過這本書來自己罵自己：『他人用書得榮譽，你卻拿它自取其辱；他人用書取富貴，你卻因此得貧困。』所以，我的書不過是自己讒媚自己罷了，就叫讒書吧。」
《蜂》羅隱的兒子塞翁，官至節度使推官，擅長畫羊，當時人視為一絕。羅隱的《讒書》中有一篇《題神羊圖》估計就是在兒子的畫上寫的，他對當時的不良風氣進行了諷刺，大意是：「堯的時候有神羊，是觸不直辨是非的。後人卻將羊角的形狀畫得怪異，以為這樣才是神羊。哼！堯的羊和今天的羊本來就是一樣的。原來的羊純樸，現在純樸之風已經敗壞了，羊也變得貪婪狠毒，人也墮落了。所以現在的羊角歪了，就不能像原來那樣觸不直辯好壞之人了。」
羅隱有才，但他初期的失敗主要是因為他太狂妄了，不知人外有人，天外有天，好象天下除他之外再無有才之人，但失意使他的詩才朝着另一個諷刺的方向有了大發展。假如他稍微收斂一些，恐怕在當時會有更大的作為，但這樣，那個有才氣有傲氣的羅隱就不會出現了。也久聞羅隱盛名，用右諫議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。同時他還建議錢鏐討伐後梁，滅掉叛逆唐朝的朱溫。他說：「王是唐朝之臣，發兵北伐義不容辭，縱使不能成功，也能保住杭州越州之地，稱帝於東方。怎麼能向北稱臣，做羞辱之人呢？」錢鏐以為羅隱被唐朝長期壓制，會怨恨唐朝，這時見他並不計較個人得失，而是以道義為重，對他的人品很是欽佩，雖然沒有聽從他的建議北伐，但對羅隱更器重了。
故事傳說
【天降麵粉與落雪】傳說有一年冬天，羅隱又京試落第了，他的心情十分沮喪，再加上囊中羞澀，只得在長安街市上賣字餬口。一天，他連買墨條的錢也沒了，於是就到處溜達。到了晌午，肚子實在餓得堂不牢了，就走進店家討口飯吃，可是，進了好幾家店，店老闆都像是前世欠他多還他少的說：「朝廷俸祿天天加，自己都吃得上頓沒下頓了，年紀輕輕的懶漢骨頭，出去出去！」羅隱走出第4家小吃店後，仰首對天吶喊道：「天哪，我前世作了什麼孽了呀，老天爺，你就下點麵粉給我吃吧。」話音剛落，但聽得北風呼嘯，灰濛濛的天上，驟然漫天飄下了白茫茫的麵粉。一時間，長安大街上的人們紛紛拿着畚箕和掃把，走出家門在搶奪上天賜予的麵粉了。那些個老闆都手執衛身棒，指揮着他們各自的傭人，「快點！快點！」還沒過十幾分鐘，搶麵粉的人們就開始大動干戈了，霎時，街面上呈現出一片打鬧的混亂局面。正在這當口，一隊騎着白馬的官兵來了，他們手中揮舞着馬鞭，對着雜亂的人群猛抽過去。其中為首的對大家大聲喝令：「所有的人聽着，天上落下的麵粉就是皇糧，你們必須全部交給我們。否則，格殺勿論。」
看到這些，羅隱後悔自己開了金口，即將釀成慘禍。於是，又對着蒼天大喊道：「天哪，我寧願自己餓了，落麵粉快好落歇了」。說來真神奇，羅隱的這麼一句話，天上落下的麵粉，馬上變成了會融化的雪了。原來是上天把羅隱的「好落歇了」，聽成了「好落雪了」。【羅隱戲秀才】據傳，羅隱年青時就很有文才，能夠出口成詩，但由於家裏窮，不得不經常外出做短工度日。清明邊的一天，他幫東家種田，天上飄起了濛濛細雨，便跑回東家屋裏吃點心，東家就捧來一壺酒和一盤米粿，就在這時，東家來了三個秀才，於是，東家就招呼他們一同就餐。秀才們瞧不起眼前這位種田的小夥計，故意七嘴八舌地對羅隱提出刁難的話題說：「面對此時此景，不妨各人做一首詩，表示自己的心情，才能動手動口——做得出，有得吃，做勿出，只能幹瞪眼。可否？」
羅隱心裏暗暗好笑，卻有意為難的說：「這恐怕不容易吧。」
三個秀才得意地放肆大笑說：「這是我等用餐前的規矩，反正有話在先，做得出，飽口福，做勿出，流口涎。」於是，其中一位立馬拂袖先吟：「清明時節雨紛紛，秀才下鄉覓詩文。吃個米粿喝杯酒，來年一定登龍門！」
羅隱聽罷，點點頭又搖搖頭說：「貴人倒胸有大志，可惜志大才疏。」沒等羅隱說完，第二位又迫不及待的吟上了：「清明時節雨淋淋，秀才下鄉祭祖墳。磕頭乾嚎多辛勞，黃酒米粿解煩悶。」
羅隱失聲笑道：「原來是個假孝子！」此時，第三位秀才早按捺不住了，就擺擺手搶着高聲念道：「清明時節雨飄飄，秀才下鄉訪姣姣。吃飽喝足轉一圈，覓得佳麗藏金屋。」
羅隱嗤地笑道：「失敬失敬，足下原來是位登徒子。」秀才們卻不理會羅隱的奚落，一個勁地催他作詩。羅隱揮揮手說：「莫急——莫急，我的詩長着呢，諸位可要耐心聽着噢，勿要中間打斷，不然，我就要做不下去的。」秀才們以為羅隱做不出，故作託詞，便一齊說道：「不打斷，不打斷，你儘管往下做！」羅隱輕咳一聲，從容吟道：「清明時節雨滴答，種田老倌肚餓煞。喝杯老酒潤潤喉，吃個米粿填肚角」——羅隱一仰脖子喝完了酒，嚼着米粿繼續往下念：兩個三個不夠飽，再加四、五、六、七、八」……他邊念邊吃，沒等秀才們反應過來，就把一盤米粿吃得淨光，爾後，打個飽嗝，續了最後兩句：「填飽肚子下田去，哪有閒空瞎搭白！」說罷揚長而去，剩下三個秀才坐在那兒乾瞪眼。
羅隱碑林
羅隱碑林羅隱碑林位於浙江省富陽市新登境內。為弘揚中化民族文化，追念先賢，示教後人，一九九五年，富陽市政府擇址新登鎮葛溪帝賢明山北山腰興建羅隱碑林，碑廊內樹立一批花崗岩碑，鐫刻當代著名書法家劉海栗等題寫的書法藝術精品。
碑林裏面有兩個露天的院子，分上下兩個台階，四周鐫刻着當代著名書法家劉海栗等題寫的四十多塊書法藝術精品。走廊牆壁上有十幾塊黑色大理石分別雕刻着我國當代書法家篆寫的羅隱詩句。沿院子兩邊走廊往上走四十多個台階，便是羅隱紀念廳。紀念廳內有一座兩米多高的羅隱石雕像，雕像旁邊有一塊黑色大理石碑，上面雕刻着由全國人大副委員長蔣正華篆寫的羅隱詩句。
詩詞鑑賞
【《鸚鵡》】莫恨雕籠翠羽殘， 江南地暖隴西寒。勸君不用分明語， 語得分明出轉難。賞析：
鸚鵡三國時候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先後得罪過曹操與劉表，到處不被容納，最後又被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己託身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩，命意亦相類似。「莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。」「隴西」，指隴山（六盤山南段別稱，延伸於陝西、甘肅邊境）以西，舊傳為鸚鵡產地，故鸚鵡亦稱「隴客」。詩人在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關進雕花的籠子裏，所以用上面兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運，這個地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這麼說，「莫恨」其實是有「恨」，所以細心人不難聽出其弦外之音：儘管現在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當唐末紛亂時世，雖然懷有匡時救世的抱負，但屢試不第，流浪大半輩子，無所遇合，到五十五歲那年投奔割據江浙一帶的錢鏐，才算有了安身之地。他這時的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而又自解的矛盾心理。「勸君不用分明語，語得分明出轉難。」鸚鵡的特點是善於學人言語，後面兩句詩就抓住這點加以生髮。詩人以告誡的口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過於明白吧，明白的話語反而難以出口呵！這裏含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然又是作者的自我比況。據傳羅隱在江東很受錢鏐禮遇。但禰衡當年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實踐中養成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習氣，一時也難以改變，在這種情況下，詩人對錢鏐產生某種疑懼心理，完全是可理解的。這首詠物詩，不同於一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實是勸自己，勸自己實是抒泄自己內心的悲慨，淡淡說來，卻耐人咀嚼。【《西施》】家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？賞析：
西施歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了「女人是禍水」的論調，閃射出新的思想光輝。
「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。」一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這裏的「時」，即時會，指促成家國興亡成敗的各種複雜因素。「自有時」表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎於西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這裏含有宿命論成分，其實是出於誤解。「何苦」，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象並非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閒們。
「西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那麼，越王並不寵幸女色，後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由於事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。【《雪》】盡道豐年瑞， 豐年事若何？長安有貧者， 為瑞不宜多。賞析：題目是「雪」，詩卻非詠雪，而是發了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長於抒情而拙於議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來是有意造成一種特殊的風格。
瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這「盡道豐年瑞」的聲音就頗值得深思。「盡道」二字，語含譏諷。聯繫下文，可以揣知「盡道豐年瑞」者是和「貧者」不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候，正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！
雪正因為是此輩「盡道豐年瑞」，所以接下去的是冷冷的一問：「豐年事若何？」即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。「盡道豐年瑞」者自己心裏清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處於同樣悲慘的境地。「二月賣新絲，五月糶新谷」，「六月禾未秀，官家已修倉」，「山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。持之納於官，私室無倉箱」。這些詩句對「事若何」作出了明確的回答。但在這首詩里，不道破比道破更有藝術力量。它好象當頭一悶棍，打得那些「盡道豐年瑞」者啞口無言。
三、四兩句不是順着「豐年事若何」進一步抒感慨、發議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因為作者寫這首詩的主要目的，並不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。「長安有貧者，為瑞不宜多。」好象在一旁冷冷地提醒這些人：當你們享受着山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的「貧者」。他們盼不到「豐年瑞」所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的「豐年瑞」所凍死。一夜風雪，明日長安街頭會出現多少「凍死骨」啊！「為瑞不宜多」，仿佛輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這裏面蘊含着深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這裏被和諧地結合起來了。
雪究竟是瑞兆，還是災難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩的任務。詩人無意進行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住「豐年瑞」這個話題，巧妙地作了一點反面文章，扯下了那些「仁者」的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。
詩里沒有直接出現畫面，也沒有任何形象的描繪。但讀完全詩，詩人自已的形象卻鮮明可觸。
參考資料
1、《江東才俊——羅隱傳》 浙江人民出版社 2007年08月2、《唐才子傳校箋》 傅璇琮 主編 中華書局 2002年08月3、《全唐詩》 （清）彭定求 等編 中華書局 1960年04月
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