四则
四则者，权、责、利、罚是也。
权者，【汉字典】又摄官曰权。【鼠璞】权字唐始用之。韩愈权知国子博士，三岁为真。
责者，【汉字典】又任也。【孟子】有言责者。今引申为天任，天赋其权，必任其责，是为法定之责任矣，亦白话文所谓之“义务”是也。
利者，【汉字典】又【礼•坊记】先财而后礼，则民利。古之礼仪，犹今之法制也。以今白话述之，谓“利”。
罚者，处罚也，刑罚也。
四则原是法制之属，却也普适世事之方方面面。一如礼之五德，法制之四则，亦从五行之相生相克，其外，权责、利罚又各从阴阳之消长互化。
五行生克
权生利
辩证生克关系：利赖权生，权腐则利没；
利赖权而生，这是必然的，公民如果没有持有相关的权，就无法获得相应的利。而一旦权腐败，司法必须追究持有权的公民责，不但要没收其非法所得，还将处罚一定的金额。
利生责
辩证生克关系：责赖利生，利超则责失；
责赖利而生，持有权的公民，只有在获得等量利的情况，才能承担等量的责。而一旦获得的利超出应有的量（或非法所得，或行使非法权），必然会导致其本应承担的责未能得到完成。
责生罚
辩证生克关系：罚赖责生，责成则罚消；
罚赖责而生，或未尽责而生罚，或非法所得利成就的非法责产生相应的罚（如公民偷盗他人财产，是侵犯了他人财产所有权，必须承担剥夺他人财产所有权对应的责，并承担相应的罚）；但一公民的法定责得到完成，则公民无需承担任何罚。
罚生权
辩证生克关系：权赖罚生，罚过则权腐；
公民的权必须在罚的保障下，才能得到行使，或得到其他公民的尊重；罚超出应有的量，或不对应，必然导致权腐败。如交警对机动车某些违章的处罚，如果处罚超出了机动车司机本应承担的量——经常处罚财产，或扣押财产，就会导致交警的权腐败，从而威胁到机动车司机财产权、上路权受到压迫。
罚利互克
辩证生克关系：罚能克利，利巨消罚；利能克罚，罚竣隐利；
罚严竣，必蚀利，利效巨，必虚罚。
如街边摊贩，经营谋生本是其权，盈利乃是利，维护城市秩序是其责，若摆摊遭禁，且不论是否合理，摆摊则需承担所有财物及盈利被没收之情况下，是罚竣过甚，因为处罚超出盈利所得，如此摊贩必然不敢摆摊，此则罚能克利，罚竣隐利。然而，若处罚机率不高，或盈利是摊贩生活之根本来源，则其利效用甚巨，此时竣罚仍不足以惧，此则利能克罚，利巨消罚。
权责互克
辩证生克关系：权能克责，责重权亡；责能克权，权高轻责；
权过广，必漏责，责过重，必亡权。
如处置土地是国土局权，实现土地公正分配，充分为国家收回土地使用价值是其责。权越广，处置土地数量越多，寻租（土地使用价值之小部分）价值越高，则责（扣除寻租部分后剩余的土地使用价值）越小，故谓，权能克责，权高轻责。反之，若权持有者之法定责高于实现土地价值，则无人敢于持有其权，如此，则权必然有名无实，无法行使，此则，责能克权，责重权亡。
阴阳关系
权责、利罚各自符合五行相生相克的关系。
对立统一
万物皆有其互相对立的特性，然这种特性并非绝对，而是相对。权责相互对立，不可相容，却又无法离其一而存。利罚亦如此。
互化消长
阴阳存在着互根互依，互相转化的关系，阴中有阳，阳中有阴，任何一方都不可能离开另一方单独存在，因彼此的消长，阴阳可以变化出许多不同的现象分类。
权之于他职可为责，责之于他职亦可为权。如官权则为民责，民权则为官责。
利之其微，则罚亦轻，罚之重者，其利必厚。利与罚可相互转化，如罚甲以利乙，于甲而言，是罚，于乙而言是利。
