雲華夫人

基本資料

原文：太虛派源自西崑侖。西王母居於崑崙，養異獸，有神通。炎黃之戰，西王母委派雲華夫人助黃帝，雲華覓得聰慧弟子，授以西崑侖之無上道法：通靈真言，通靈真訣，太虛符法。臨行前，諸弟子成立太虛觀，供奉雲華。平定大河的水患之後，禹率領治水大軍來到巫山的三峽，治理江水（長江）。三峽兩岸山勢險峻、地形複雜，江水更是波濤洶湧、湍急奔流。治水工程進展很慢。一天，導引水路的群龍中有一條龍弄錯了，結果民夫們開鑿出一道完全沒有用的峽谷。禹非常生氣，就把這條糊塗的龍鎖在山崖的高台上斬了，讓其他龍引以為戒。

禹正準備在巫山腳下重新開工，忽然狂風大作，吹得山崖振動，亂石飛落。一時之間，大家不知道如何是好。碰巧，雲華夫人一行路過此地，禹向她叩拜求教。雲華夫人是西王母的第二十三個女兒，名叫瑤姬。她曾經遊歷東海，回來的途中經過巫山時，被這裡峰岩挺拔，林壑幽美的景色迷住了，流連忘返，後來就乾脆在這兒住下了。雲華夫人了解了禹的困難後，命侍女把驅神役鬼的符策之書賜給禹；同時派自己的下屬諸神：狂章、虞余、黃魔、大翳，庚辰、童律等協助禹治水，成功之後再回來。

在雲華夫人和諸神的幫助下，禹率領眾人鑿山開石，把堵塞之處挖開，疏通江道，終於使大江之水在三峽各處融會貫通，順利流向下游。為了感謝雲華夫人的幫助，禹親自去巫山之巔謁見她。但是，在談話過程中，有一件事情讓禹非常困惑：雲華夫人身形不定，瞬間千變萬化；或石頭、或輕雲、或雨滴、或游龍、或飛鶴，讓人無法接近。禹疑心雲華夫人不是真正的神，而是某種妖物，就向童律詢問。童律告訴禹：「變化，是雲華夫人的常態。她是由西華宮少陰之氣凝結而成的，在人為人，在物為物，變幻無窮。」聽了童律的話，禹的疑惑一下子都消除了，他虛心向雲華夫人請教今後治理洪水的方法。臨別時，雲華夫人命侍女拿出一隻紅玉箱，從裡面取出一部天書授給禹。禹高興地拜受天書，率眾神告別雲華夫人，繼續新的治水征程。豢龍氏曰：「雲華夫人」幫助大禹治理長江三峽水患的故事，取自《太平廣記》卷五十六「女仙一·雲華夫人篇」。這則故事的道家仙話色彩非常濃重，除了人物的名字外已經看不到任何原生神話的痕跡。本人之所以選用它，只為敘述大禹治理長江水患的事跡，並且在編寫的過程中，捨棄了原文中充滿玄學色彩的部分。

歷史典故

據說雲華夫人後來化身為巫山的神女峰，她的侍女們也都化做周圍秀麗奇峭的峰巒，人們稱之為：巫山十二峰。今天，當你乘船暢遊長江三峽的時候，巫山秀麗的峰巒會讓你產生無限的遐想和讚嘆。且說文命走入正殿，仰面一看，只見結構的莊嚴、偉大、崇高，正不可以言喻。忽聽得一片音樂之聲，旋聞異香撲鼻。大翳就說道：「夫人來矣！」旋即退出。文命亦轉身向殿外一望，只見一輛七寶裝成的銀軿，軿前四馬曳着。那馬足與車輪都是凌空騰躍旋轉，並不着地，卻甚迅疾，轉瞬已到殿前停下。

車旁分立四男四女，男左女右，當前的男女年紀較大，後面三男三女年紀似乎依次而校車中端坐一位絕色的美人，年紀似不過二十餘歲。紫風之冠，紅霞之裾。旁邊站着無數美女，有的執扇，有的捧巾，有的提香盒，有的奏樂器，大約有十多個。最奇怪的，銀軿面積並不甚大，而這許多人聚在一起，亦不擁擠。停下之後，車中諸侍女陸續而下，最後夫人才降輿。兩階的侍衛見了，齊行敬禮，夫人亦點首答禮。諸侍女簇擁夫人上階，到得殿門口，文命慌忙迎了出來。有一個侍女說道：「高密公子請進，夫人相見。」那時夫人已人殿門，文命回身北面，要想行拜見禮。夫人止住，一定不肯。行了賓主之禮，分東西坐下。

夫人開言道：「適從東海歸來，知道公子將要入都，就治水之職。所以奉屈到此，商酌治水方法。不知一切計劃公子此刻都已預備好了沒有？」文命聽說是商酌治水之事，心下大喜。就說道：「某於治水方法，略略研究一二。剛才正在宛委山，得到黃帝金簡玉字之書，於水脈地理說得非常詳細，某擬照此施治。有疑惑不明之處，再用赤珪碧珪一照，或者可以明白。不知此法對不對？還請夫人賜教！」

夫人笑道：「理是對的，法亦合的。但是洪水數十年，民生困苦極矣！九州之大，四海之廣，照公子這樣施治起來，要幾年，才可以敉平？公子計算過嗎？」文命聽了，默然半晌，才說道：「恐怕非四五十年不辦呢！單是幾座大山，鑿它開來，工程已不小呢！」夫人道：「是呀，不但萬民遭難數十年，急宜與以休息。就是聖天子憂危勤勞到如北，亦應該使他親見大功之成，看到太平景象，方足以慰其心。再過四五十年，人壽幾何，不嫌太遲了嗎？況且公子所慮的，還只有『工程浩大』四個字。其實工程之外，艱難險阻還有不少。四五十年，恐怕還不能成功呢！」文命不解，便問道：「工程之外，還有什麼艱難險阻之事？」夫人道：「洪荒開闢到現在，時候還不能說是長久。山精水魅，川妖木怪，到處都有潛藏。加以近幾十年來洪水泛濫，陰氣太盛，尤其潛滋暗長，不可究結，這是人力不能夠抵禦的。

幸而想出方法，費去時間已不少。何況有些方法竟無可想呢！」文命道：「那麼還求夫人大發慈悲，予以援助！」夫人道：「是呀，惟其如此，所以今朝要奉屈了。數十年前，聖天子為有水患，特遣大司農到崑崙懇求家母。家母那時因天意難回，災情未甚，只能辭謝。但是曾經答應，一有機會，便來援助。

如今已到剝極而復，否極而泰的機會了。所以今日奉屈，亦是稟承家母的意旨，與公子以援助的方法。第一是人，妾此處有許多侍衛，可以令其隨侍幫忙。第二是術，如有這幾個侍衛，還不能為力的時候，可以號召天神地祗，隨時前來效力。再不然，就是叫妾或家母來相助亦可。這就是援助的方法了。」

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