宫亭神

历史典故

《古小说钩沈》辑《录异传》：“昔庐陵邑子欧明者，从客过，道经彭泽湖，辄以船中所有多少而投湖中，云以为礼。乃积数年，复过，见湖中有大道，……有数吏，单衣乘车马来候，云是青洪君使要。明知是神，……恐不得还。吏曰：‘无可怖，青洪君以君前后有礼,故要君。必有重送，君皆勿收，独求如愿耳。’去，果以缯帛送，明辞之。乃求如愿，神大怪，……呼如愿使随去。如愿者，青洪君婢也，常使之取物，明将如愿归，所欲辄得之，数年大富。意渐骄盈，不复爱如愿。岁朝鸡一鸣，呼‘如愿’，‘如愿’不起；明大怒，欲捶之。如愿乃走，明逐之于粪上。

粪上有昨日故匀扫除聚薪，如愿乃于此得去。明不知，谓逃在积薪粪中，乃以杖捶使出。久无出者，乃知不能。因曰：‘汝但使我富，不复捶汝。’今世人岁朝鸡鸣时，转往捶粪，云使人富也。”按此乃有关风习之民间传说。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日，……又以钱费系杖脚，回以投粪扫上，云令如愿。”当是此风习之流衍。晋干宝《搜神记》卷四亦记此，文略同，无后半段。明谈迁《枣林杂俎·和集》“宫亭神”条云：“宫亭神其灵，有婢名如愿，客有所求，叩如愿即获。”是直以宫神即时此彭泽湖神青洪君。又名”落星墩”，亦称“德星山”。

位于星子县城南二里湖中。北魏郦道元《水经注》载：“落星石，周蛔百余步，高五丈，上生竹木。传曰有星坠此以名焉。”星子由此得名，落星石也即成了星子县一个重要的标志与象征。吴杨溥大和三年(931年)，封落星石为“宝石山”。唐末乾宁年问(894—898年)，敕建禅寺于上，赐额为“福星龙安院”，又名“法安院”，俗称“落星寺”。上有清晖阁、玉京轩等，龙图阁学士吴仲庶，尤其酷爱西轩，更名“岚漪”，并书二字刻石。黄庭坚诗“龙图老翁来赋诗”，即指此事。明天顺年间重建。万历年间，参议于世懋复建浮玉楼。连州廖叶改落星石为“德星山”，寺院随之改称“德星寺”。落星石虽为弹丸之地，周围仅“百余步”，但它的名气却十分深远，一个最为突出的现象，就是它凝聚了一个庞大的文人学士群，历朝历代，络绎不绝：南唐释齐已；宋范仲淹、欧阳修、王安石、黄庭坚、程公辟、蒋颖叔、朱熹、陆九渊；元揭俣斯；

明刘杼德、罗洪先；清张维屏、翁方纲等等，都印痕下无数动人诗篇。这里，仅举王安石七律《落星寺在南康军中》，以壮其观：“穿云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，杏无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”使落星石承载了厚重的文化氛围。今天，它依然屹立在浩瀚的鄱阳湖之中，其上，有牌坊、禅院、石塔等建筑及与之配套的各项服务设施，成为星子县鄱阳湖景区现代旅游一个不可或缺的中心景点，由紫阳堤泛舟，抵落星石，碧波万顷，水天一色，庐山隐隐，“大姑”凹眸，游人至此，面对这一奇景，定会感慨良多。

一史事传说史事传说以叙述重大历史事件为主，它有别于一般人物传说之处是，从整体来看，一组史事传说以某一历史事件为中心展开叙述──虽然从个别篇章来看它的主体仍然是人物活动，但一组相关的史事传说常从不同的侧面、不同的角度，对所叙述的历史事件的发生、发展、高潮及其结局作较完整的记叙。如果用广义的史事传说来看，长江流域的史事传说主要有如下三类：（一）改朝换代传说如秦始皇统一中国，秦始皇焚书坑儒，楚人推翻秦人暴政（包括陈胜、吴广起义，刘邦、项羽争天下等内容），魏蜀吴三国争天下，朱元璋建立明王朝（包括朱元璋与陈友谅等人的争夺等），辛亥革命武昌起义等等均属于改朝换代传说的范畴。

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