拨蜡

介绍

制作金属印章的方法。一般先雕刻蜡模，外而用泥作范，熔金属注入泥范而成。古代铸印，有些只铸印坯，然后刻凿印文；也有印坯及印文连同浇铸的。

刻印的一种艺术风格。在汉代有印坯及印文连同浇铸的，这类印文，精巧工整，别具一格，为后世篆刻家所取法。

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东汉金质龟钮印章高2.5厘米，印面正方形边长2.2厘米，印坛高1.1厘米。重63.3克，入手有沉甸甸的感觉，金光灿灿，通体一色夺人眼目，当是用黄金铸造。古代印章对黄金纯度的提炼我们不能苛求，故古人谓之足金者，八九成金足矣！此印亦然。 该印的印文为“东朝阳侯”四字，印中第二字查《汉印分韵》《说文解字》《新编六书通》等书，均无此字，笔者疑为古人误书的“朝”字。故该印以“东朝阳侯”释文。

拨蜡

该印作龟钮，龟的造型刻划细腻，龟头昂起，双目圆瞪，四足蹲起于印坛之中心，将龟身凌空托起，使龟身与印坛间留出空隙，可以穿绶带或穿绳垂挂于腰间便于使用。龟背由内外二层、大小不一的十三块六角形组合而成。龟尾较长垂直下挂，与龟之二后足形成中心对称的布局。龟足有爪，作四等分为四爪。整个龟钮神采奕奕，精神抖擞，似有威猛之感。龟钮是汉至南北朝高级官吏使用的印章钮式，金银官印皆为龟钮，龟在上古称之玄武，属于崇拜的四灵之一。龟的寿命长，龟的读音又同贵，因此龟是一种吉祥物。官印中多刻制龟钮，其意正在于此。汉时龟钮都是卧龟，刻制比较简单，其中西汉时期的龟首短，龟身俯伏状；东汉时龟首微伸，四腿刻铸清晰，龟甲上多饰六角纹，至南朝时龟身俯伏而长，背纹简单，北朝时龟身巨大，四腿呈立状，龟甲形式多样。如此看来上述之金质龟钮当属东汉时期之物了。 汉晋时期金属官印，文官一般用铸印，武官因军中常有应急需要，如遇紧急的任命，就在现成铸就的印坯上立印凿出文字来，称之“凿印”，或“急就章”。铸印主要用翻砂和拨蜡两种方法浇铸，连同印章文字一同浇铸出来。比较起来拨蜡法的技术来得先进，工艺步骤多而繁复，故成品质量亦好。金属的质地比较坚硬铸成后不易修饰，故该印在浇铸前对于模范的修饰十分精心细致，刀法苍劲，刚健中显坚韧挺拔之姿，有如平底剔刻。其笔画的刀口平直，一笔形成的四个刀面，由上而下形成了一个类似倒置的等边的凹槽，工艺与众不同，故气势雄浑凝重，端庄大方，绚丽古雅。该印当是用拨蜡浇铸的铸印。  再从印文的等级标志来看，汉代官印大致可以分为“玺”、“章”、“印”三个等级，与此相呼应的印材是帝，后，诸侯王的印称“玺”，用玉（其中诸侯王用金质）；三公九卿包括将军、太守、都尉等称章，用金质（其中部分为银制）；三公九卿和郡国的属官，县令、长、丞级官吏称印，铜质。由于不同地区和不同时期的印章制作存在差异，以及少量官印是为殉葬而备，故在质地上也有偶然采用以鎏金代替的情况。所以从印章发展史看东汉时期的侯印其用金质铸造也就完全可能的了。

拨蜡

该印的印文为“东朝阳侯”四字二排白文。其四字约作四等分的布局而略有变化。细审之有浓厚的书法韵味分朱布白有粗细，疏密，茂美庄严，其中侯字稍大，朝字略小，线条工整丰厚转折方劲挺健，静中寓动寓变。印章至东汉时期继续沿袭西汉的制度，但随着朝代的更迭和时间的推移，文字的风貌和形制也发生了变化。主要是印文的体势更加显得方整，西汉时期印文的圆活笔形已悄然隐去，并且线条逐步地粗实，形成了饱满丰腴,方劲茂密的特征。印面、印台、印钮均悄悄地增大，增高。 此外笔者由众多汉代官印之龟钮与该印相比较，尽管各类龟钮千姿百态，然无一有此威猛生动，生机勃勃。图二是现藏于故宫博物馆的铜鎏金龟钮“东朝阳侯”官印，其龟的形状温和平服，与之相较该印显然高出一筹。 印章艺术在东汉时期，继承了西汉的风格，一部分西汉制印的艺人和印工留存下来，用比较精湛的技术在制作和传授，因此东汉后期的一些铸造印章还能保持汉印的风格，还时出佳作，该印便是属这一类型。另一方面印章艺术至此开始滑坡和衰落，如此佳印便不复再见了。

拨蜡中国古玺起源于劳动工具———印模。河南舞阳贾湖史前聚落遗址出土的“十”字形陶印（模）、河南渑池郑窑第三期文化遗存所出的“田”（？）字边款圆窝纹陶印（模）是古玺的“雏形”，是我国玺印滥觞期的代表作，距今已8000余年。汉字是世界上最古老的文字之一，从西安半坡陶器片上的刻画符号算起，已达六七千年的历史；如从商代都城遗址殷墟出土的甲骨文来说，也有3000多年的时间。中国的雕刻文字，最古的有殷商的甲骨文，当时已有人能用刀在甲骨上熟练地契刻成篇的文辞。甲骨文以刀代笔，刻画爽利，线条洁净，字形生动，书法峻峭挺拔。到了商代中晚期以后，随着社会对冶炼铸造青铜器技术的熟练掌握和运用，人们又开始用“翻砂”和“拨蜡”法在青铜器皿上铸印出文字。这种铸造在青铜器上的铭文，后代称之为“金文”。在商代就有了类似于后来印章的一种“印模”，这是当时铸造青铜器时在上面铸印图案和徽记所用的“模子”。凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字称之为“金石”，玺印即包括在“金石”里。古玺是先秦印章的通称。它的起始期，应在夏商周三代。山东潍坊“龙山文化遗址”出土的“草字双印红陶罍”颈部压印的两个同文印迹，证明夏代已有文字玺使用。三代以后，“印者，信也”，玺印已成为权力的象征与凭信。《后汉书·祭祀志》记载：“自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”

　　古玺，是商代社会政治、经济、文化发展的产物。当时，人们在社会生活中，需要一种人与人往来的凭证和经济交往的信物，起初只是作为商业上交流货物时的凭证。后来扩大为为表征当权者权力的法物，作为代表政权的标志，统治人民的工具。那时，官员以佩玺来显现自己的权力和身份；政权信函往来，则在封口的泥块上用玺钤印，以防人偷看。古玺印面文字风格奇特，章法多变。

　　20世纪30年代中期有三方青铜“商玺”出现（见图一、图二、图三），为北京尊古斋黄浚先生所得。当代著名文字学家于省吾先生在1940年出版的《双剑誃古器物图录》中，收有这三方古玺的钤本照片。相传这三方古玺出土地为河南安阳殷墟。当代考古学者徐畅考证后认为，它们是商代武丁到祖庚朝诸侯的权力信物。三方古玺共同的特点是：形状呈方形，都有边框，玺面都有文字，文字安排上重视对称，富有装饰性，显现出粗犷朴素的文字美，凝聚了商代劳动人民的艺术智慧。

[1]新民晚报 http://xmwb.news365.com.cn/gjyszz/200805/t20080503_1856334.htm

[2] 艺术新闻 http://www.cnarts.net/cweb/news/readnews.asp?id=77009&kind