2013年11月6日 (三) 05:02 Test 32

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== 簡介 ==

《方正學先生遜志齋集》之方孝孺像'''方孝孺'''（1357年－1402年），字'''希直'''，又字'''希古'''，南明安宗追諡'''文正'''，明朝江浙行省台州路寧海縣（今屬浙江寧波市）人。其書齋名遜志，蜀獻王改為正學，故世稱'''正學先生'''。明朝建文年間重臣，後因參與組織削藩、反對並拒絕與朱棣合作，不屈而亡。

== 早年生涯 ==

洪武十五年（1382年），因東閣大學士吳沉、楊樞的舉薦，明太祖朱元璋召見了方孝孺。太祖見方孝孺舉止端莊，學問淵博，稱讚他是個不可多得的人才。此後方孝孺為仇家所牽連，被逮捕入應天府。朱元璋看到其名後，釋放歸鄉。洪武二十五年，方孝孺再次因舉薦被召見。由於方孝孺力主施行仁政，先德化而後政刑；而太祖則主張以猛治國，運用嚴刑峻法控制官民，所以他沒有對方孝孺加以重用[4]。雖然如此，太祖卻有意栽培方孝孺，於是任命其為陝西漢中府教授。後太祖之子蜀王朱椿聞其賢，聘為世子師，並親題「正學」二字贈其書齋[5]據《明史》記載，方孝孺自幼聰明好學、機警敏捷，雙眼炯炯有神，每天讀書量超過一寸厚，被鄉人稱呼為「小韓子」（小韓愈）。長大後拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇，即使身為長輩的胡翰、蘇伯衡均自稱不如。方孝孺亦常把闡明王道、追求天下太平為己任[1]。一次方孝孺臥病在床，家裡斷糧後家人相告，方孝孺反笑道：「古人所說『三旬九食』[2]，貧窮是常有的事。」後其父方克勤因空印案受牽連被誅殺，方孝孺為此扶喪歸葬、哀動行路。直到服喪結束後，再跟從宋濂完成學業[3]。

== 輔佐建文帝 ==

方孝孺筆墨《蓬戶手卷·前代名人題跋》洪武三十一年（1398年），明太祖死，皇太孫朱允炆繼位，即為明惠帝。惠帝即位後，即遵照太祖遺訓，召方孝孺入京委以重任，先後讓他出任翰林侍講及翰林學士。惠帝敬重方孝孺，讀書時每有疑難即向他請教，處理國家大事也會徵求他的意見，有時還會讓方孝孺批復群臣的奏章[6]。當時宮中纂修《明太祖實錄》及《類要》等史籍，皆由方孝孺擔任總裁。後定官制，孝孺改為文學博士[7]。惠帝對方孝孺有知遇之恩，使方孝孺十分感激，他也決心竭盡全力輔助惠帝治理天下。

當時各地藩王勢力日益增大，惠帝聽從兵部尚書齊泰和太常寺卿黃子澄的削藩建議，以加強中央集權。駐守北平的燕王朱棣（即後來的明成祖）遂以「清君側」為名，誓師「靖難」，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當時討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手[8]。

因為燕軍驍勇善戰以及建文帝等人的錯誤指揮和判斷，王師逐漸失利。建文三年，燕軍攻佔大名。方孝孺建議道：「燕兵在大名長久停頓，天氣炎熱，定會不戰自疲。請急命遼東部隊進入山海關進攻永平、真定部隊進攻北平，燕兵必然回援。我們再發兵攻擊撤退部隊，即可擒下。」明惠帝贊同，並命方孝孺草擬詔書，派遣大理寺少卿薛嵓抵達燕軍，並赦免燕王罪行，使其罷兵回藩。又為宣諭數千言授於薛嵓，派其在燕軍中秘密傳散。薛嵓抵達後卻藏匿宣諭不敢出，而燕王朱棣亦不奉詔[9][10]。同年五月，吳傑、平安、盛庸發兵擾燕軍餉道，燕王復遣指揮武勝上書請求罷免三者職位，惠帝將要批準時，方孝孺稱：「一旦兵罷後，就不可能聚起了，請不要被迷惑。」惠帝於是決定堅持與燕軍作戰[11]。不久，燕王朱棣攻佔沛縣，燒毀糧船。當時黃河以北部隊無戰功，而山東德州的餉道被封，方孝孺為此憂心焦慮。於是建議惠帝派遣錦衣衛千戶張安帶璽書於燕世子朱高熾，假借與朱高熾簽訂密約為由，離間朱高熾與其弟朱高煦，使朱棣生疑北返，以打通通往德州的餉道。後送遞時，朱高熾得書不啟封，離間於是未能成功[12][13]。

建文四年（1402年）五月，燕軍抵達長江以北，惠帝下詔在各地徵兵。方孝孺稱：「情形已經非常緊急了。宜派遣人答應割地，以拖延時間，東南各地的募兵才能彙集起來。燕軍不善於水戰，在長江上決戰，勝負還尚未定。」惠帝於是派遣堂姑慶成郡主到燕軍勸說，朱棣不聽，惠帝於是派遣水軍集合[14]。然而，水師大將陳瑄卻將戰艦投降燕軍，使其得以渡過長江。同年六月，惠帝非常憂愁恐懼，有人勸其轉移到其他地方，再圖復興。而方孝孺則力請堅守南京應天府，以待援軍[15]。即使事有不濟，也會為社稷而死[16]。然而，李景隆開金川門讓燕軍入城，後惠帝在宮內自焚而死[17]（一說他由地道逃亡，從此失去蹤跡[18]）。燕王進京後，文武百宮多見風轉舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結果被捕下獄。

== 不屈而亡 ==

當時方孝孺已經是名聞天下的第一大儒，其學識品德為四海所稱頌。朱棣起兵時，其謀士姚廣孝曾對他說，「城破之日方孝孺是決不會投降的，但萬萬不能殺他，否則天下讀書種子將會滅絕。」朱棣點頭答應[19]。其實，朱棣也有意借用方孝孺的威信來收攬人心，所以當燕軍攻破南京後，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書。方孝孺堅決不從[20]。隨後朱棣強行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻帶孝而入，悲慟至極，哭聲響徹大殿[21]。

朱棣上前安慰方孝孺，告訴他惠帝已死，並勸他輔助自己即位，就像周公輔佐成王一樣。方孝孺厲聲質問朱棣：「惠帝安在？」朱棣稱惠帝已經自焚。方孝孺繼續質問：「那為何不立惠帝的兒子為君呢？」朱棣答道：「國賴長君。」方孝孺繼續追問：「為何不立皇弟呢？」朱棣則稱：「此朕家事。」並命人將筆墨投到方孝孺面前，聲稱：「詔天下，非先生草不可。」強迫他寫詔書[22]。方孝孺接過筆，寫上「燕賊篡位」幾個字後，即擲筆於地，罵道：「死即死耳，詔不可草。」朱棣見方孝孺寧死不屈，即威脅道：「汝不顧九族矣！」方孝孺義無反顧地斥責說：「便十族奈我何！」朱棣怒不可遏，命人把其押赴集市施以腰斬[23][24][25]。

方孝孺被打進死牢時，明成祖朱棣派人大肆搜捕方孝孺在京的親屬，並在行刑當日把他們押往刑場，在方孝孺面前一一殺害，場面十分殘忍[26]。方孝孺的弟弟方孝友將要被殺的時候，方孝孺看著弟弟，流下了眼淚，方孝友說：「阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。」[27]

“天降亂離兮孰知其由，三綱易位兮四維不修。骨肉相殘兮至親為仇，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求？嗚呼哀哉庶不我尤！”——方孝孺臨刑遺辭[28]方孝孺強忍悲痛，始終不屈。被處死於江蘇南京聚寶門外，時年四十六歲[28]。《明史》中為施以磔刑；另有說法為腰斬，方孝孺在行刑後，尚能以肘撐地爬行，以手沾血連書十二個半的「篡」字才斷氣。方孝孺被殺後，無人敢收屍，戴德彝撫屍慟哭不已，絕食三日，有詩云：「臨危生死決須臾，為國寧憐家與軀？繼志情殷愧力短，承先念切遇時渝。關山欲斷春秋淚，骨肉長分南北區。手澤遺今無復守，聊憑風雨泣桑榆。」最後方孝孺遺骸由門人廖鏞、廖銘收葬於聚寶門外山上[29]，隨後兩人也因此連坐被誅[30]。方孝孺妻子鄭氏與子方中憲、方中愈上吊自殺，兩個女兒亦跳入秦淮河自盡[31]。

朱棣便把方孝孺的宗族親友前後坐誅者數百人，其門人中以身殉者有盧原質、鄭公智、林嘉猷[32]。而誅十族的傳聞在包括满清所修《明史》在內的正史和一些考證嚴密的私史中並沒有記載[33]。

== 身後 ==

永樂二十二年，明成祖朱棣駕崩後，明仁宗朱高熾繼位。同年11月，朱高熾為齊泰、黃子澄、方孝孺等建文舊臣平反正名，並赦免尋訪其後人。齊、黃二人各有一子被找到並赦免。方孝孺未找到子嗣，找到了其堂兄方孝復，並赦免方孝復。萬歷十三年三月，釋放因方孝孺連坐的戍邊後裔，其分別流放到浙、贛、閩、粵、蜀等地的人數有一千三百餘人[34]。卻有地方縣志記載孝孺並無絕後[35]。明世宗時期，松江人俞斌自稱為方孝孺後人，並纂寫《歸宗錄》，一時士大夫均紛紛相信，之後才被方氏後人察覺[36]。

明神宗時期，有詔書褒獎記錄建文年間忠臣、並在南京建造表忠祠，祠中所列人物中，徐輝祖為首，其次即為方孝孺[37]。

== 著作 ==

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! 著作
|-
| 《明太祖實錄》、《深慮論》、《周禮考次》、《大易枝辭》、《武王戒書註》、《宋史要言》、《帝王基命錄》、《文統》
|}方孝孺著作甚豐，內容醇深雄邁。當時每出一篇，人們紛紛傳誦。其撰有《周禮考次》、《大易枝辭》、《武王戒書註》、《宋史要言》、《帝王基命錄》、《文統》等。永樂年間，朱棣查禁他的所有著作，並令藏匿方孝孺文集者死罪[38]。其門人王稌潛錄制的《侯城集》，為現在傳世之作[39]。

== 參考文獻引用 ==

'''^'''《明史》（卷141）：「方孝孺，字希直，一字希古，寧海人。父克勤，洪武中循吏，自有傳。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉人目為「小韓子。」長從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恆以明王道、致太平為己任。」'''^'''「三旬九食」的典故，出自晉朝陶淵明的《擬古》：「三旬九遇食，十年著一冠。」是說三十天中只能吃九頓飯，形容家境異常貧困。'''^'''《明史》（卷141）：「嘗臥病，絕糧，家人以告，笑曰：「古人三旬九食，貧豈獨我哉！」父克勤坐「空印」事誅，扶喪歸葬，哀動行路。既免喪，復從濂卒業。」'''^'''《明史》（卷141）：「洪武十五年，以吳沈、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：「此莊士，當老其才。」禮遣還。後為仇家所連，逮至京。太祖見其名，釋之。二十五年，又以薦召至。太祖曰：「今非用孝孺時。」」'''^'''《明史》（卷141）：「除漢中教授，日與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師。每見，陳說道德。王尊以殊禮，名其讀書之廬曰「正學。」」'''^'''《明史》（卷141）：「及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學士，國家大政事輒咨之。帝好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。」'''^'''《明史》（卷141）：「時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。更定官制，孝孺改文學博士。」'''^'''《明史》（卷141）：「燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。」'''^'''《明史》（卷141）：「建文三年，燕兵掠大名。王聞齊、黃已竄，上書請罷盛庸、吳傑、平安兵。孝孺建議曰：「燕兵久頓大名，天暑雨，當不戰自疲。急令遼東諸將入山海關攻永平；真定諸將渡盧溝搗北平，彼必歸救。我以大兵躡其後，可成擒也。今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢合，進而蹴之，不難矣。」帝以為然。命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報燕，盡赦燕罪，使罷兵歸藩。又為宣諭數千言授嵓，持至燕軍中，密散諸將士。比至，嵓匿宣諭不敢出，燕王亦不奉詔。」'''^'''《明實錄·太宗實錄》（卷八）：「陛下審之，嵓歸至京，未入見。孝孺私就問之，曰燕王何言？其將士心如何？且觀彼此兩軍之勢，孰壯孰弱？嵓曰：燕王語直而意誠，累千百言皆天理人心之正不能難也。其將士雖不及吾十一，而皆與王一心。父子不過焉，吾軍雖眾，然驕而懈，疎而寡謀，且諸將不和，未見有勝之道。今日之事朝廷，但當處之。以道不當以力。孝孺默然。嵓入見具言。上之情及軍中之事。建文君以語孝孺曰：誠如嵓言，曲在朝廷齊黃誤我矣。孝孺曰：聞嵓來時，燕王重賄之，今故為之遊說，不足信也遂罷。」'''^'''《明史》（卷141）：「五月，吳傑、平安、盛庸發兵擾燕餉道。燕王復遣指揮武勝上書，伸前請。帝將許之。孝孺曰：「兵罷，不可復聚，願毋為所惑。」帝乃誅勝以絕燕。」'''^'''《明史》（卷141）：「未幾，燕兵掠沛縣，燒糧艘。時河北師老無功，而德州又饋餉道絕，孝孺深以為憂。以燕世子仁厚，其弟高煦狡譎，有寵於燕王，嘗欲奪嫡，謀以計間之，使內亂。乃建議白帝：遣錦衣衛千戶張安賫璽書往北平，賜世子。世子得書不啟封，並安送燕軍前。間不得行。」'''^'''《明實錄·太宗實錄》（卷九）：「方孝孺言於朝曰：今河師老無功，而德州餉道又絕，事勢可憂。向以罷兵之說誘之，既不能行，則當別圖一策。安可坐視？臣有一策。建文君曰：試言之。對曰：燕世子孝謹仁厚，得國人心，燕王最愛之。而其弟高燧狡譎，素忌其寵，屢讒之於父，不信今但用計離間，其世子彼既疑世子，則必趣歸北平，即吾德州之餉道通矣，餉道通即兵氣振可圖進取也。建文君曰，何以知其父子兄弟之悉？孝孺曰：臣之徒有林嘉猷者，燕王嘗召至府中，居久故得之悉。建文君曰：此策固善，但父子鍾愛，既深恐未能間之。孝孺曰：可行。遂令孝孺草書貽世子，令背父歸朝，許以燕王之位，而令錦衣衛千戶張安齎詣世子，世子得書不啟封，並安遣人送軍前。時中官黃儼奸險，素為世子所惡，而高燧深結之，為己地及安持書至。儼已先遣人馳報，上曰：朝廷與世子已通密謀。上不信。高煦時侍，上亦替儼言非謬。上亦不信，語竟世子，所遣人以書及張安皆至。上覽書，嘆曰：甚矣！奸人之險詐！吾父子至親愛，猶見離間？況君臣哉？」'''^'''《明實錄·太宗實錄》（卷九）：「宗廟之靈垂佑，相見有日也。郡主還，具言之。建文出，以語方孝孺。孝孺失色。建文君復問：今奈何？孝孺徐曰：長江可當十萬兵，江北船已遣，人盡燒之矣。北兵能飛度？況天氣蒸，易以染疾，不十日彼自退。若遽度江祇送死耳。」'''^'''《明實錄·太宗實錄》（卷九）：「辛酉，建文君聞緣江海舟兵皆降，又聞鎮江降，憂鬱不勝，徘徊殿庭之間。方孝孺稱疾不起。遣人強起之，問計。孝孺曰：今城中尚有勁兵二十萬，城高池深糧食充足。盡撤城外民舍驅民入城，足以為守城。外積木悉運入城，彼無所據，雖來能久駐乎？建文君從其計。」'''^'''《明史》（卷141）：「明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵。孝孺曰：「事急矣。遣人許以割地，稽延數日，東南募兵漸集。北軍不長舟楫，決戰江上，勝負未可知也。」帝遣慶成郡主往燕軍，陳其說。燕王不聽。帝命諸將集舟師江上。而陳瑄以戰艦降燕，燕兵遂渡江。時六月乙卯也。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。」'''^'''《明史》（卷141）：「乙丑，金川門啟，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執下獄。」'''^'''谷應泰《明史紀事本末》：「建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：「不如出亡。」少監王鉞跪進曰：「昔高帝升遐時，有遺篋，曰：『臨大難，當發。』謹收藏奉先殿之左。」群臣齊言：「急出之！」俄而舁一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內，皇后馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內：「應文從鬼門出，餘從水關御溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房。」帝曰：「數也！」程濟為帝祝髮。吳王教授楊應能願祝髮隨亡，監察御史葉希賢毅然曰：「臣名賢，應賢無疑。」亦祝髮。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：「多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈繫，宜各從便。」御史曾鳳韶曰：「願即以死報陛下！」帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤岸，為神樂觀道士王昇，見帝，叩頭稱萬歲，曰：「臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！」乃乘舟至太平門，昇導至觀，已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。」'''^'''《明史》（卷141）：「先是，成祖發北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：「城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。」成祖頷之。」'''^'''據傳當時朱棣派德慶侯廖永忠之孫且為孝孺的門生廖鏞、廖銘兩兄弟前去勸說，反被方孝孺痛斥一頓，然正史並無記載，最後兩人也因為收葬方孝孺遺骸而連坐被誅'''^'''《明史》（卷141）：「至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。」'''^'''《明史》（卷141）：「成祖降榻，勞曰：「先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。」孝孺曰：「成王安在？」成祖曰：「彼自焚死。」孝孺曰：「何不立成王之子？」成祖曰：「國賴長君。」孝孺曰：「何不立成王之弟？」成祖曰：「此朕家事。」顧左右授筆劄，曰：「詔天下，非先生草不可。」'''^'''《明史》（卷141）：「孝孺投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」成祖怒，命磔諸市。」'''^'''《明實錄·太宗實錄》（卷九）：「丁丑。執奸臣齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下。上數其罪，咸伏辜遂戮於市。」'''^'''《國朝獻徵錄》（卷二十）：「又召公草詔。及見，悲慟徹殿。陛上降榻勞曰：先生無勞苦？余欲法周公輔成王耳。公曰：成王今安在？文皇曰：渠自焚死。公曰：成王即不存，何不立成王之子？文皇曰：國賴長君。公曰：何不立成王之弟？文皇又曰：先生無過勞苦。置左右授筆札，又曰：詔天下非先生草不可。公大批數字云云，投筆於地，又大哭，且罵且哭，曰：死即死，詔不可草。文皇大怒，命磔諸市。公慨然就戮。」'''^'''明·錢士升《皇明表忠記》：「孝孺十族之誅，有以激之也。愈激愈殺，愈殺愈激，至於斷舌碎骨，湛宗燔墓而不顧。」'''^'''《明史》（卷141）：「弟孝友與孝孺同就戮，亦賦詩一章而死。」^'''28.0''''''28.1'''《明史》（卷140）：「孝孺投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，作絕命詞曰：「天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求？鳴呼哀哉兮庶不我尤！」時年四十有六。」'''^'''《明史》（卷141）：「其門人、德慶侯廖永忠之孫鏞與其弟銘，檢遺骸瘞聚寶門外山上。」'''^'''《明史》（卷129）：「孝孺死，鏞、銘收其遺骸，葬到處寶門外山上。甫畢，亦見收，論死。」'''^'''《明史》（卷141）：「妻鄭及二子中憲、中愈先自經死，二女投秦淮河死。」'''^'''《明史》（卷141）：「孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人。其門下士有以身殉者，盧原質、鄭公智、林嘉猷，皆寧海人。」'''^'''不論满清加入批判明朝主觀意識修的《明史》、明朝人的官修正史《太宗實錄》、宋端儀撰寫《立齋閑錄》和《革除錄》中對於有關方孝孺的事跡在仁宗為建文舊臣平反後就有所記載，卻沒有任何關於方孝孺第十族被誅的記載，且永樂中藏孝孺文者罪至死，而當時卻還有方孝孺門人王稌潛錄《侯城集》，而祝枝山所著的且充滿八卦色彩的《野記》中的是最早記載方孝儒被誅十族後的書籍，此外也僅有《建文皇帝遺跡》中有提及方孝儒奮然曰「殺我十族亦無奈」一詞，直到满清政權穩定以後此事遭到渲染（如:谷應泰的《明史紀事本末》），满清學者趙翼把誅十族和其他正史並列收入他的《廿二史札記》，因而廣為流傳'''^'''《明史》（卷141）：「仁宗即位，諭禮部：「建文諸臣，已蒙顯戮。家屬籍在官者，悉宥為民，還其田土。其外親戍邊者，留一人戍所，餘放還。」萬曆十三年三月，釋坐孝孺謫戍者後裔，浙江、江西、福建、四川、廣東凡千三百餘人。而孝孺絕無後，惟克勤弟克家有子曰孝復。」'''^'''民國《鄞縣志》：「方孝孺長子中愈之後方九成，自明萬曆年間，由慈溪遷至鄞縣，居於白岳鄉方家。在慈溪時姓朱，到鄞縣後復姓方，方九成為此始祖。」'''^'''《明史》（卷141）：「世宗時，松江人俞斌自稱孝孺後，一時士大夫信之，為纂《歸宗錄》。既而方氏察其偽，言於官，乃已。」'''^'''《明史》（卷141）：「神宗初，有詔褒錄建文忠臣，建表忠祠於南京，首徐輝祖，次孝孺云。」'''^'''《明史》（卷141）：「孝孺工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。永樂中，藏孝孺文者罪至死。」'''^'''《明史》（卷141）：「門人王稌潛錄為《侯城集》，故後得行於世。」

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方孝孺 - 版本历史

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