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== 道术 ==



[[道教]]的宗教活动十分庞杂，主要分两大类，道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、[[房中术]]、神仙术、辟谷等。道士的自身修行成为道术，包括[[内丹]]，[[外丹]]，服食，房中等内容。外丹是指烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不了的丹丸。现代科学认为这些丹药大多有毒，古人也有很多服食致死的。道教徒也赞同这种观点，但是认为这是由于服食的方法不对。外丹也被认为是现代化学的先驱。



== 内丹 ==



内丹则是指通过行气，导引，[[呼吸吐纳]]，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。外丹和内丹的用语相同，但是所指的含义完全不同，比如把人体比喻为烧炼丹丸的炉鼎。炼丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解。 此外道教还有许多道术。例如内观、守静、存思、辟谷等多种。这些现代多归为气功。另外，全真道的道教徒许多都习武术。道教的仪式统称为“[[斋醮科仪]]”，斋是清洁的意思，醮是指祈祷，又称为道场。道教祭祀神仙，由于认为神仙清静洁高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃荤，进行斋戒。进行祭祀活动称为“醮”，道教在发展过程中吸取了许多佛教的内容，名目繁多。道教认为通过这些仪式可以去灾求福。占卜也是道术的一部分，包括卜卦、抽签、测字等。此外，道教很有特色的是使用符、箓。符是用朱砂画在黄纸上的一些符号，道教认为可以用来治病，而箓则被认为可以驱使天神。另外道教认为口念禁咒可以治病驱使鬼神，赶走野兽。这些主要都是正一道的法术。



== 类别 ==



衰弱术：减低怪物的攻击力，敏捷，准确等等基本属性，需要消耗一定的灵力。治疗术：补血用的，可补充自己的血，也可以补充战友的血，需要消耗一定的灵力。解毒术：有的怪物会下毒，有的怪物带毒，比如说蛇；如果身上没有解毒药，可请道士解毒。毒性越剧烈，道士所需要的灵力就越大。幻影术：幻化出一个虚体，用于迷惑怪物，需要消耗一定的灵力。混乱之术：怪物中招之后会兽性大发残杀同类，当然了要是道士站得太近，也会被击杀。祝福术：与衰弱术的作用相反，它可增加祝福一方所有基本属性，需要消耗全部的灵力。回复术：可大量补充血，需要消耗大量的灵力。噬魂术：抽取比自己低级的怪物的灵魂，属于必杀技，最高成功率10%。符灵波动：道士的主攻击技能。它是利用灵力附在符上，可瞬间产生极大的杀伤力。杀伤怪物的效果，要看灵力的强弱。灵力越强，符灵波动就越强。召鬼术：抽取怪物的灵魂，利用它做本体，注入自己的灵力。使得灵魂重生。重生后的怪物相当于道士的宝宝，它只听从道士的命令，是道士的法宝哦!~~道盾：利用灵力磁场的保护作用，使得敌方的攻击大打折扣。施展之后，道士的周围会有一强一弱的光环。道士们称之为阴阳光环。移花接木：把道士可怜的攻击力也转化为宝宝的攻击力。茅山道法实际流传法术种类：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定” “咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”



== 茅山法修炼方法 ==



一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜 二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修炼时面向东坐。 三、通灵寅时（ 3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。 四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释） 五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1 、吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2 、忌日：每年有四天不可乱画符。 即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。 如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。 3 、时辰：最好选择子时或亥时。（因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。 （二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1 、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。 “通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。 “灯盏神灯”：工具：木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒（量米的筒） 咒语：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转。 操作方法：1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油（放灯盏内点灯用）；2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放灯盏，灯盏内放油和灯芯。 3 、灯盏内放七根灯芯，并点七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手拿三根点着的香，香火对着灯火，口中念咒语，当念到“左叫左转，右叫右转”时，香火也要同时“左旋转右旋转”，念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。 使用说明：可用此“灯盏神灯”来判断一些事情，如问某一事情是否真假，你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！ 注意：1 、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。 2 、当咒语念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。 “修练作法有关问题解释”：1 、“勾魂大法”要念出声；2 、瓷碗中的小米可以长期使用；3 、先烧三张黄纸，再磕三个头；4 、练功最好是单盘；5 、第一次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初一、十五日，如遇岁破、月破日没有影响；6 、49天练功一旦中断，以后接着继续练同样能成功；7 、无基础的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一点；8 、布场通灵后，无论如何更换环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；9 、通灵法中，两手成抱球状，是两手心相对，手指向前；10、紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口，左手掌心向上放在下丹田处；11、每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出声念“真武祖师”；12、无论修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；13、修练没有年龄职业等的限制；14、可以用瓷香烧炉代替瓷碗，也可以在床上通灵且练功；15、瓷碗内盛放大米；16、练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；17、“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能起作用；18、49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次，也就是练功一次；19、定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上而言）；20、一年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？ 经过 49 天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功力还不深。所以，一般不试法。如果要试法，可按下面程序进行：A 、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念定身法7 遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B 、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可；21、为什么试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，结束时，取走信物。也就取走了不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法，选择受术者很重要，以选择经络敏感者为宜；22、平时练功最佳时间：晚上是子时早上是卯时23、第一次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初一、十五亦可；24、每次练功都要进行通灵法习练。



== 茅山道术入门 ==



一、斋 期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜二、布 场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。三、通 灵寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1. 吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2. 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。（二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。符咒总则心理准备符咒术不管以咒文或灵符，甚至其他各式各样的材料来施咒，其根本还是在於有无将【精气】贯注其中。因此，必须集中精神，切勿分散【气】。如果心中存有【符咒术真的有效吗？】【大概没效吧，姑且一试】这般的怀疑，似假若真地来施咒，是绝对没办法奏效的。另外，必须牢实地细读施咒的程序，在相当把握之下再做。为什么呢？因为符咒术并不是口诵咒文、写写灵符，或者依施咒程序演习才开始，它从施咒前的净身、清理房间、准备施咒用具、涂墨等阶段开始，就在冥冥中发生效力了。所以，当您一旦决心施行符咒术之时，必须事先洁净身心才行。为此，试行修鍊符咒术的人，平常就在冰冷的瀑布下淋浴，或者沐浴冷水，使身心无尘埃杂念。而一次的施咒就想把各种愿望都达成的人，必定散其【精气】，所以，请务必一次施咒成功之後，再接著做其他的符咒术。因为一次施咒要完成几个愿望，效果往往不尽理想。以上是几点在施咒前及施咒当中所必须有的心理准备，希望大家能够好好地遵行留意。如此一来，您应该也可以成为一名优秀的施咒大师了。符咒术的作法施行符咒术能否真正达到效果，我觉得这和有没有正确地把握施咒的程序之间有很大的关连。认为符咒术只是在写灵符、诵咒语的时候才发生效力的人，似乎意外地多，实际上在这之前的净身、清理房间等，已经属於施呢的范围了。因此，必须全神集中注意力才能奏效。作法:【清理房间】在房间内施咒的时候，一定要把房间清理乾净。当然，清理整齐是必要的，另外还必须用扫帚、吸尘器等去除尘埃，最後在各个角落用抹布再擦拭一遍。【净身】本来沐浴於瀑布之中，才是真正的净身方法，不过，事实上有其难为之处，所以变通的方法，是用沐浴或者是淋浴来净身。如果，无法沐浴的时候，请用湿毛巾擦净全身，并且漱口、梳头、洗手。在施咒过程中如果受到阻碍，效果尽失。所以，必须事先上完洗手间，电话也尽量搬离房间。另外，睡眠不足、体力衰弱或者喝过酒後的施咒，都没办法达到效果。同时，必须避免无定期的，一次兼施许多符咒的情形，因为，这样含使您的效果减半，或者无法顺利达成心愿。【服饰】 白色或接近白色的宽松衣服最好。本来，全新的衣服最恰当了，不过，如果是洗得很乾净的衣服也无妨。【道具】 一般东方体系的咒符，用毛笔写在纸上的较多，而西方体系的咒符则利用奇异笔或原子笔，以尺或圆规来书写的情形较盛。而不论是东方的道具或西洋的道具，它们的共同点都是必须是全新的才行。使用老旧或污损的东西，将使效果灭半。【施咒时间】 时间是依据施行的内容与希望而不同，不过，一般都是在深夜一点到清晨五点，清晨气最强的时间里进行。傍晚四点到六点之间，最容易引来低级灵魂，因此，请避开为妙。【处理】这也是因事而有所差别，不过，经过了一定时间之後（最长大约是一年）就必须把道具处理掉。可以燃烧的东西就燃烧，或丢到河川里。（写坏了或失败的道具不要随意丢弃，一定要燃烧後，丢到河川里。）不能燃烧的东西，把它埋在人眼所不及的地里约公分深处，或者丢入河中。不过，从神社或庙里取得的东西，最好在原地处理掉较好。以上的注意事项，如果能够确实地遵守，就可以完成相当神效的符咒术了。咒文介绍这里介绍一些咒文。其实如果用搜索引擎的话，应该可以找到不少专门PO咒文、经文的网站。这里介绍的不分东西，只是说一些我刚好看到的咒文，并且也都是比较有用的。圣经咒文那涅多亚拉，那涅多亚拉，那涅多亚萨雷得，那涅多亚略。这是古希伯来文的读音。so绝对不会是标准读音喽。只有谐音的说。它的意思是“耶和华立于人民的前头勇往直前，赞美汝之圣名！”不要因为这只是一句赞美诗而已。事实上，对于低级恶灵，它还是蛮管用的。不动明王咒南么 三曼伐罗赦悍这也是一个可以除灵的咒文，对于破魔障也很有效果。六字大明咒安嘛呢叭迈哄右边这个大概是原文。其实我也不认识梵文啊……so不能保证啦。但是我记得是这样。上面只是把音写上而已。因为我用的输入法没有需要的字，只好将就喽……看起来会有点奇怪……对于西藏人来说，这是可以破一切业障的咒文。没有人不会念。般若心经咒揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆坷这个相信大家已经在文中看到。这是非常有用的咒文，可以用来修法，也可以用 。茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符咒法， 只有灵性很高的人才适合修炼。 指令格式：cast 法术名 on 目标 茅山道术的特殊招式： 『紫幽之箭』〔ｄｒａｉｎｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道紫色光气攻 击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。 『青冥之箭』〔ｎｅｔｈｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道青色光气攻击 敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的 威力也较明显。 『苍灵之箭』〔ｆｅｅｂｌｅｂｏｌｔ〕：射出一道白色光气攻击 敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有许多奇特的效用，只有道行高 深的法师能体会。 『天罡伏魔咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ－ｂｏｌｔ〕：以伏魔降妖为主 的咒法。对来自魔界与阴界的生物具有毁灭性的杀伤力。 『天兵召唤』〔ｉｎｖｏｃａｔｉｏｎ〕：从天界召唤一位身穿金 甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。 『阴阳眼』〔ａｓｔｒａｌ－ｖｉｓｉｏｎ〕：使施法者能够看见 阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度而定。 『驱尸咒』〔ａｎｉｍａｔｅ〕：驱动的尸体变为僵尸，僵尸以驱 动者的灵力为食。『天王咒』〔ｔｉａｎｗａｎｇ〕：召唤托塔李天王用镇妖塔降魔， 被施法者将被暂时封于镇妖塔中。 『五雷咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ〕：召唤上天雷神施法，可对敌人造 成五雷轰顶的伤害。 『三昧真火』〔ｚｈｅｎｈｕｏ〕：施法者会喷出三昧真火烧伤敌人， 威力很大，只有茅山道士才能施用。 □ 茅山符术： 茅山派的符术和道术一样，以治鬼除魔为主，大多是攻击型符法， 需要灵性很高。 用法：先以scribe指令画符，再用burn指令施符。 茅山符术的特殊招式： 『阴界传送符』〔ｅａｒｔｈ－ｗａｒｐ〕：把施符者送到阴界。 用ｂｕｒｎ指令施符。到了阴界如何回来，请施符者自己想办法。 『天通眼符』〔ｆａｒ－ｖｉｓｉｏｎ〕：施符者可以看到别的玩 家或生物。先用ｗｒｉｔｅ指令把你想看的玩家或生物的名字写在符上， 再用ｂｕｒｎ指令施符。 『僵尸追魂符』〔ｈａｕｎｔ〕：驱动僵尸去杀人。先用ｗｒｉｔｅ 指令把你想杀的人的名字写在符上，再用ａｔｔａｃｈ指令把符贴在僵尸 身上。 『天师符』〔ｓａｖｅ－ｍｅ〕：救命之符，若是成功，施符者召 唤到的天兵或鬼卒将挡住敌人的攻击，施符者此时可以休息或逃跑。 『跟踪符』〔ｆｉｎｄ〕：将该符贴(ａｔｔａｃｈ)在某人身上， 便可追踪其行迹。 『休战符』〔ｐｅａｃｅ〕：此符一旦施法成功，将停止所有敌人 对自己的攻击。 『降雨符』〔ｒａｉｎ〕：天降大雨或冰雹攻击敌人，有时会将敌 人冻住。需要高深的茅山符术。 『驾云符』〔ｃｌｏｕｄ〕：让施符者驾起云朵飞行，可以飞到各 主要城镇和山头。用ｈｏｐ指令施符。 天师正道： 这是道家的主要学问，大多数茅山派的武**术都需要以此为基 础，如果天师正道的修行不够就强自修练道家武功及法术，很容易走火入 魔或坠入魔道。 □ 炼丹术 □ 炼妖壶 茅山派镇山法宝，专用于收妖降妖。只有炼丹术很高的人才可以控制 炼妖壶，并炼出高等的妖物。 特殊指令：念咒（nian zhou）只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。 查妖（chayao）：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。 收妖（shouyao）：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。 炼妖（lianyao）：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。 放妖（fangyao）：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。 助妖（zhuyao）：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。







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